'為啥有人說月球背面有外星人，是不懂科學嗎？不，其實這很科學'
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
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你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
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1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
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你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
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1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
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你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
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1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
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緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
◈
人類具有“趨故事性”。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
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人類具有“趨故事性”。
這裡所指的“故事”不是通常意義下的故事，而是泛指一切具有事件信息的內容，例如“我今天摔了一跤”這句話，或是一張我摔倒在地的照片。
常有人說，男人是理性思維；女人是感性思維。尤其是情感領域的作者特別愛把這一觀點視為金科玉律，每每談及男女糾葛，總是依附於這條“科學定律”來對"戰爭雙方"的言行舉止進行剖析。
可實際上，在"感性"這件事情上男女無別——人類本身就不是理性的生物，而是一種特別感性的生物。
因為感性，當我們看見或聽見一個故事後，即便故事的講述者挑明瞭它的內容是虛構的，我們也不會理智地由於知道它是編造的就無動於衷；而是會感性地被這個明知虛假的故事調動情緒。這些情緒包括愉悅、悲傷、激動、恐懼、好奇、驚訝等等。
由於能從各種虛假的信息中獲得真實的情緒體驗，致使人類自發源之初起就特別趨向於聽故事——這也使得虛構類的小說和電影得以風靡人間。
這種感性的思維模式既是人類的優點，也是人類的缺點。
優點在於人類能夠藉以海量的虛構故事，來引發大量道德及哲學層面的思考，促使社會文明不斷昇華。如果向前追溯，便會發現人類文明完全是在無數虛構故事的驅動之下建立起來的，包括神話傳說、宗教傳聞、寓言故事等等……
缺點在於感情上無差別地對待真、假故事，會導致我們在面對"真假難辨"的故事時，由於感受到了真實的情緒體驗，從而在潛意識中傾向於認為它是真的。
注意：真假難辨不是指故事本身真偽不明，而是指故事的受眾無法辨別它的真偽。這一點因人的生活閱歷不同而異——同一個故事的真偽，有些人能分辨，有些人不能；同一個人，能辨別有些故事的真偽，有些故事無法辨別。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
◈
人類具有“趨故事性”。
這裡所指的“故事”不是通常意義下的故事，而是泛指一切具有事件信息的內容，例如“我今天摔了一跤”這句話，或是一張我摔倒在地的照片。
常有人說，男人是理性思維；女人是感性思維。尤其是情感領域的作者特別愛把這一觀點視為金科玉律，每每談及男女糾葛，總是依附於這條“科學定律”來對"戰爭雙方"的言行舉止進行剖析。
可實際上，在"感性"這件事情上男女無別——人類本身就不是理性的生物，而是一種特別感性的生物。
因為感性，當我們看見或聽見一個故事後，即便故事的講述者挑明瞭它的內容是虛構的，我們也不會理智地由於知道它是編造的就無動於衷；而是會感性地被這個明知虛假的故事調動情緒。這些情緒包括愉悅、悲傷、激動、恐懼、好奇、驚訝等等。
由於能從各種虛假的信息中獲得真實的情緒體驗，致使人類自發源之初起就特別趨向於聽故事——這也使得虛構類的小說和電影得以風靡人間。
這種感性的思維模式既是人類的優點，也是人類的缺點。
優點在於人類能夠藉以海量的虛構故事，來引發大量道德及哲學層面的思考，促使社會文明不斷昇華。如果向前追溯，便會發現人類文明完全是在無數虛構故事的驅動之下建立起來的，包括神話傳說、宗教傳聞、寓言故事等等……
缺點在於感情上無差別地對待真、假故事，會導致我們在面對"真假難辨"的故事時，由於感受到了真實的情緒體驗，從而在潛意識中傾向於認為它是真的。
注意：真假難辨不是指故事本身真偽不明，而是指故事的受眾無法辨別它的真偽。這一點因人的生活閱歷不同而異——同一個故事的真偽，有些人能分辨，有些人不能；同一個人，能辨別有些故事的真偽，有些故事無法辨別。
正因如此，當我們聽說了一個故事之後，不管這個故事是多麼的反常離奇，只要講述者說它是真的，我們就會立刻相信它是真的（我知道你在瞎琢磨啥，但先別急著爭辯，往下看）。
也就是說，在接受了一條真假難辨的信息時，如果沒有閱歷的影響，人類的天性是不會理智地先質疑再求證的；只會在情緒的帶動下直接相信這條信息。
最顯而易見的例子就是，當小孩得知了聖誕老人的故事後，無論男孩還是女孩，都會認為聖誕老人是真實存在的，甚至誰說聖誕老人是假的他就跟誰急。
如果你認為這是孩子年齡小的緣故，那你就錯了，這跟年齡和智商無關，這是人類天性使然。
成年人之所以不相信聖誕老人，並不是因為年齡大，而是因為生活閱歷讓他們對聖誕老人的存在與否有了判斷能力。
假如讓一個小孩在與世隔絕的環境中成長，並且不給他灌輸任何文化知識，只通過思維訓練來提升他的智商，那麼即使他成年後智商高達180，依然會在聽說了聖誕老人的故事後深信不疑。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
◈
人類具有“趨故事性”。
這裡所指的“故事”不是通常意義下的故事，而是泛指一切具有事件信息的內容，例如“我今天摔了一跤”這句話，或是一張我摔倒在地的照片。
常有人說，男人是理性思維；女人是感性思維。尤其是情感領域的作者特別愛把這一觀點視為金科玉律，每每談及男女糾葛，總是依附於這條“科學定律”來對"戰爭雙方"的言行舉止進行剖析。
可實際上，在"感性"這件事情上男女無別——人類本身就不是理性的生物，而是一種特別感性的生物。
因為感性，當我們看見或聽見一個故事後，即便故事的講述者挑明瞭它的內容是虛構的，我們也不會理智地由於知道它是編造的就無動於衷；而是會感性地被這個明知虛假的故事調動情緒。這些情緒包括愉悅、悲傷、激動、恐懼、好奇、驚訝等等。
由於能從各種虛假的信息中獲得真實的情緒體驗，致使人類自發源之初起就特別趨向於聽故事——這也使得虛構類的小說和電影得以風靡人間。
這種感性的思維模式既是人類的優點，也是人類的缺點。
優點在於人類能夠藉以海量的虛構故事，來引發大量道德及哲學層面的思考，促使社會文明不斷昇華。如果向前追溯，便會發現人類文明完全是在無數虛構故事的驅動之下建立起來的，包括神話傳說、宗教傳聞、寓言故事等等……
缺點在於感情上無差別地對待真、假故事，會導致我們在面對"真假難辨"的故事時，由於感受到了真實的情緒體驗，從而在潛意識中傾向於認為它是真的。
注意：真假難辨不是指故事本身真偽不明，而是指故事的受眾無法辨別它的真偽。這一點因人的生活閱歷不同而異——同一個故事的真偽，有些人能分辨，有些人不能；同一個人，能辨別有些故事的真偽，有些故事無法辨別。
正因如此，當我們聽說了一個故事之後，不管這個故事是多麼的反常離奇，只要講述者說它是真的，我們就會立刻相信它是真的（我知道你在瞎琢磨啥，但先別急著爭辯，往下看）。
也就是說，在接受了一條真假難辨的信息時，如果沒有閱歷的影響，人類的天性是不會理智地先質疑再求證的；只會在情緒的帶動下直接相信這條信息。
最顯而易見的例子就是，當小孩得知了聖誕老人的故事後，無論男孩還是女孩，都會認為聖誕老人是真實存在的，甚至誰說聖誕老人是假的他就跟誰急。
如果你認為這是孩子年齡小的緣故，那你就錯了，這跟年齡和智商無關，這是人類天性使然。
成年人之所以不相信聖誕老人，並不是因為年齡大，而是因為生活閱歷讓他們對聖誕老人的存在與否有了判斷能力。
假如讓一個小孩在與世隔絕的環境中成長，並且不給他灌輸任何文化知識，只通過思維訓練來提升他的智商，那麼即使他成年後智商高達180，依然會在聽說了聖誕老人的故事後深信不疑。
如果你對此說法存疑，那麼不妨思考一下：煙囪管裡的聖誕老人和月球背面的外星人有什麼區別？
答案是毫無區別——兩者都是從別人那裡聽來的、但自己從未親自驗證過的信息。
為什麼面對兩個同樣性質的故事，一個99%以上的成年人都不相信；另一個卻有大量成年人深信不疑呢？
因為幾乎所有成年人的生活閱歷都足以判斷聖誕老人的真偽；但其中有很多人的生活閱歷不足以判斷外星人的真偽。
聲明一下：這句話絕對沒有貶義色彩，前面已經說過這與年齡和智商無關，僅僅只是每個人的生活閱歷各不相同而已。這跟所有人都會寫字，但很多人不會寫書法一樣。
只有那些深諳哲學之道的思想家才會對一切事物都具有思辨能力。
在月球背面的外星人這件事情上，這部分人喪失了生活閱歷的矯正，又從中體驗到了好奇和驚訝，於是便由著天性選擇了相信而非質疑這條信息。
任何信息一旦被人相信，就會受到傳播，在傳播的過程中又被更多人聽聞並相信；與此同時，也會受到很多閱歷足以辨析此事真偽的人的否定，於是相互之間便難免會產生爭論（就如同兩個小孩兒爭論聖誕老人是否存在一樣）。
在爭論和傳播的過程中，這類虛構的信息總會被有意或無意地添枝增葉（也就是以訛傳訛），於是越傳越真，越真越廣，最終便如文章開頭那樣變得假作真時真亦假了。
當然，在這一過程中也不乏很多別有居心的人明明不信，卻為了牟利而故意謠傳。
可問題是，人類只是趨向於聽故事，而不是趨向於講故事。
寓言故事、宗教傳聞或電影這類故事都是由於存在利益而誕生的，月球上有外星人這類並無價值的虛構的信息是怎麼冒出來的呢？
這就要說到人類的另一大趨向心理了。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
◈
人類具有“趨故事性”。
這裡所指的“故事”不是通常意義下的故事，而是泛指一切具有事件信息的內容，例如“我今天摔了一跤”這句話，或是一張我摔倒在地的照片。
常有人說，男人是理性思維；女人是感性思維。尤其是情感領域的作者特別愛把這一觀點視為金科玉律，每每談及男女糾葛，總是依附於這條“科學定律”來對"戰爭雙方"的言行舉止進行剖析。
可實際上，在"感性"這件事情上男女無別——人類本身就不是理性的生物，而是一種特別感性的生物。
因為感性，當我們看見或聽見一個故事後，即便故事的講述者挑明瞭它的內容是虛構的，我們也不會理智地由於知道它是編造的就無動於衷；而是會感性地被這個明知虛假的故事調動情緒。這些情緒包括愉悅、悲傷、激動、恐懼、好奇、驚訝等等。
由於能從各種虛假的信息中獲得真實的情緒體驗，致使人類自發源之初起就特別趨向於聽故事——這也使得虛構類的小說和電影得以風靡人間。
這種感性的思維模式既是人類的優點，也是人類的缺點。
優點在於人類能夠藉以海量的虛構故事，來引發大量道德及哲學層面的思考，促使社會文明不斷昇華。如果向前追溯，便會發現人類文明完全是在無數虛構故事的驅動之下建立起來的，包括神話傳說、宗教傳聞、寓言故事等等……
缺點在於感情上無差別地對待真、假故事，會導致我們在面對"真假難辨"的故事時，由於感受到了真實的情緒體驗，從而在潛意識中傾向於認為它是真的。
注意：真假難辨不是指故事本身真偽不明，而是指故事的受眾無法辨別它的真偽。這一點因人的生活閱歷不同而異——同一個故事的真偽，有些人能分辨，有些人不能；同一個人，能辨別有些故事的真偽，有些故事無法辨別。
正因如此，當我們聽說了一個故事之後，不管這個故事是多麼的反常離奇，只要講述者說它是真的，我們就會立刻相信它是真的（我知道你在瞎琢磨啥，但先別急著爭辯，往下看）。
也就是說，在接受了一條真假難辨的信息時，如果沒有閱歷的影響，人類的天性是不會理智地先質疑再求證的；只會在情緒的帶動下直接相信這條信息。
最顯而易見的例子就是，當小孩得知了聖誕老人的故事後，無論男孩還是女孩，都會認為聖誕老人是真實存在的，甚至誰說聖誕老人是假的他就跟誰急。
如果你認為這是孩子年齡小的緣故，那你就錯了，這跟年齡和智商無關，這是人類天性使然。
成年人之所以不相信聖誕老人，並不是因為年齡大，而是因為生活閱歷讓他們對聖誕老人的存在與否有了判斷能力。
假如讓一個小孩在與世隔絕的環境中成長，並且不給他灌輸任何文化知識，只通過思維訓練來提升他的智商，那麼即使他成年後智商高達180，依然會在聽說了聖誕老人的故事後深信不疑。
如果你對此說法存疑，那麼不妨思考一下：煙囪管裡的聖誕老人和月球背面的外星人有什麼區別？
答案是毫無區別——兩者都是從別人那裡聽來的、但自己從未親自驗證過的信息。
為什麼面對兩個同樣性質的故事，一個99%以上的成年人都不相信；另一個卻有大量成年人深信不疑呢？
因為幾乎所有成年人的生活閱歷都足以判斷聖誕老人的真偽；但其中有很多人的生活閱歷不足以判斷外星人的真偽。
聲明一下：這句話絕對沒有貶義色彩，前面已經說過這與年齡和智商無關，僅僅只是每個人的生活閱歷各不相同而已。這跟所有人都會寫字，但很多人不會寫書法一樣。
只有那些深諳哲學之道的思想家才會對一切事物都具有思辨能力。
在月球背面的外星人這件事情上，這部分人喪失了生活閱歷的矯正，又從中體驗到了好奇和驚訝，於是便由著天性選擇了相信而非質疑這條信息。
任何信息一旦被人相信，就會受到傳播，在傳播的過程中又被更多人聽聞並相信；與此同時，也會受到很多閱歷足以辨析此事真偽的人的否定，於是相互之間便難免會產生爭論（就如同兩個小孩兒爭論聖誕老人是否存在一樣）。
在爭論和傳播的過程中，這類虛構的信息總會被有意或無意地添枝增葉（也就是以訛傳訛），於是越傳越真，越真越廣，最終便如文章開頭那樣變得假作真時真亦假了。
當然，在這一過程中也不乏很多別有居心的人明明不信，卻為了牟利而故意謠傳。
可問題是，人類只是趨向於聽故事，而不是趨向於講故事。
寓言故事、宗教傳聞或電影這類故事都是由於存在利益而誕生的，月球上有外星人這類並無價值的虛構的信息是怎麼冒出來的呢？
這就要說到人類的另一大趨向心理了。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
◈
人類具有“趨故事性”。
這裡所指的“故事”不是通常意義下的故事，而是泛指一切具有事件信息的內容，例如“我今天摔了一跤”這句話，或是一張我摔倒在地的照片。
常有人說，男人是理性思維；女人是感性思維。尤其是情感領域的作者特別愛把這一觀點視為金科玉律，每每談及男女糾葛，總是依附於這條“科學定律”來對"戰爭雙方"的言行舉止進行剖析。
可實際上，在"感性"這件事情上男女無別——人類本身就不是理性的生物，而是一種特別感性的生物。
因為感性，當我們看見或聽見一個故事後，即便故事的講述者挑明瞭它的內容是虛構的，我們也不會理智地由於知道它是編造的就無動於衷；而是會感性地被這個明知虛假的故事調動情緒。這些情緒包括愉悅、悲傷、激動、恐懼、好奇、驚訝等等。
由於能從各種虛假的信息中獲得真實的情緒體驗，致使人類自發源之初起就特別趨向於聽故事——這也使得虛構類的小說和電影得以風靡人間。
這種感性的思維模式既是人類的優點，也是人類的缺點。
優點在於人類能夠藉以海量的虛構故事，來引發大量道德及哲學層面的思考，促使社會文明不斷昇華。如果向前追溯，便會發現人類文明完全是在無數虛構故事的驅動之下建立起來的，包括神話傳說、宗教傳聞、寓言故事等等……
缺點在於感情上無差別地對待真、假故事，會導致我們在面對"真假難辨"的故事時，由於感受到了真實的情緒體驗，從而在潛意識中傾向於認為它是真的。
注意：真假難辨不是指故事本身真偽不明，而是指故事的受眾無法辨別它的真偽。這一點因人的生活閱歷不同而異——同一個故事的真偽，有些人能分辨，有些人不能；同一個人，能辨別有些故事的真偽，有些故事無法辨別。
正因如此，當我們聽說了一個故事之後，不管這個故事是多麼的反常離奇，只要講述者說它是真的，我們就會立刻相信它是真的（我知道你在瞎琢磨啥，但先別急著爭辯，往下看）。
也就是說，在接受了一條真假難辨的信息時，如果沒有閱歷的影響，人類的天性是不會理智地先質疑再求證的；只會在情緒的帶動下直接相信這條信息。
最顯而易見的例子就是，當小孩得知了聖誕老人的故事後，無論男孩還是女孩，都會認為聖誕老人是真實存在的，甚至誰說聖誕老人是假的他就跟誰急。
如果你認為這是孩子年齡小的緣故，那你就錯了，這跟年齡和智商無關，這是人類天性使然。
成年人之所以不相信聖誕老人，並不是因為年齡大，而是因為生活閱歷讓他們對聖誕老人的存在與否有了判斷能力。
假如讓一個小孩在與世隔絕的環境中成長，並且不給他灌輸任何文化知識，只通過思維訓練來提升他的智商，那麼即使他成年後智商高達180，依然會在聽說了聖誕老人的故事後深信不疑。
如果你對此說法存疑，那麼不妨思考一下：煙囪管裡的聖誕老人和月球背面的外星人有什麼區別？
答案是毫無區別——兩者都是從別人那裡聽來的、但自己從未親自驗證過的信息。
為什麼面對兩個同樣性質的故事，一個99%以上的成年人都不相信；另一個卻有大量成年人深信不疑呢？
因為幾乎所有成年人的生活閱歷都足以判斷聖誕老人的真偽；但其中有很多人的生活閱歷不足以判斷外星人的真偽。
聲明一下：這句話絕對沒有貶義色彩，前面已經說過這與年齡和智商無關，僅僅只是每個人的生活閱歷各不相同而已。這跟所有人都會寫字，但很多人不會寫書法一樣。
只有那些深諳哲學之道的思想家才會對一切事物都具有思辨能力。
在月球背面的外星人這件事情上，這部分人喪失了生活閱歷的矯正，又從中體驗到了好奇和驚訝，於是便由著天性選擇了相信而非質疑這條信息。
任何信息一旦被人相信，就會受到傳播，在傳播的過程中又被更多人聽聞並相信；與此同時，也會受到很多閱歷足以辨析此事真偽的人的否定，於是相互之間便難免會產生爭論（就如同兩個小孩兒爭論聖誕老人是否存在一樣）。
在爭論和傳播的過程中，這類虛構的信息總會被有意或無意地添枝增葉（也就是以訛傳訛），於是越傳越真，越真越廣，最終便如文章開頭那樣變得假作真時真亦假了。
當然，在這一過程中也不乏很多別有居心的人明明不信，卻為了牟利而故意謠傳。
可問題是，人類只是趨向於聽故事，而不是趨向於講故事。
寓言故事、宗教傳聞或電影這類故事都是由於存在利益而誕生的，月球上有外星人這類並無價值的虛構的信息是怎麼冒出來的呢？
這就要說到人類的另一大趨向心理了。
◈
人類具有“趨神祕性”。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
◈
人類具有“趨故事性”。
這裡所指的“故事”不是通常意義下的故事，而是泛指一切具有事件信息的內容，例如“我今天摔了一跤”這句話，或是一張我摔倒在地的照片。
常有人說，男人是理性思維；女人是感性思維。尤其是情感領域的作者特別愛把這一觀點視為金科玉律，每每談及男女糾葛，總是依附於這條“科學定律”來對"戰爭雙方"的言行舉止進行剖析。
可實際上，在"感性"這件事情上男女無別——人類本身就不是理性的生物，而是一種特別感性的生物。
因為感性，當我們看見或聽見一個故事後，即便故事的講述者挑明瞭它的內容是虛構的，我們也不會理智地由於知道它是編造的就無動於衷；而是會感性地被這個明知虛假的故事調動情緒。這些情緒包括愉悅、悲傷、激動、恐懼、好奇、驚訝等等。
由於能從各種虛假的信息中獲得真實的情緒體驗，致使人類自發源之初起就特別趨向於聽故事——這也使得虛構類的小說和電影得以風靡人間。
這種感性的思維模式既是人類的優點，也是人類的缺點。
優點在於人類能夠藉以海量的虛構故事，來引發大量道德及哲學層面的思考，促使社會文明不斷昇華。如果向前追溯，便會發現人類文明完全是在無數虛構故事的驅動之下建立起來的，包括神話傳說、宗教傳聞、寓言故事等等……
缺點在於感情上無差別地對待真、假故事，會導致我們在面對"真假難辨"的故事時，由於感受到了真實的情緒體驗，從而在潛意識中傾向於認為它是真的。
注意：真假難辨不是指故事本身真偽不明，而是指故事的受眾無法辨別它的真偽。這一點因人的生活閱歷不同而異——同一個故事的真偽，有些人能分辨，有些人不能；同一個人，能辨別有些故事的真偽，有些故事無法辨別。
正因如此，當我們聽說了一個故事之後，不管這個故事是多麼的反常離奇，只要講述者說它是真的，我們就會立刻相信它是真的（我知道你在瞎琢磨啥，但先別急著爭辯，往下看）。
也就是說，在接受了一條真假難辨的信息時，如果沒有閱歷的影響，人類的天性是不會理智地先質疑再求證的；只會在情緒的帶動下直接相信這條信息。
最顯而易見的例子就是，當小孩得知了聖誕老人的故事後，無論男孩還是女孩，都會認為聖誕老人是真實存在的，甚至誰說聖誕老人是假的他就跟誰急。
如果你認為這是孩子年齡小的緣故，那你就錯了，這跟年齡和智商無關，這是人類天性使然。
成年人之所以不相信聖誕老人，並不是因為年齡大，而是因為生活閱歷讓他們對聖誕老人的存在與否有了判斷能力。
假如讓一個小孩在與世隔絕的環境中成長，並且不給他灌輸任何文化知識，只通過思維訓練來提升他的智商，那麼即使他成年後智商高達180，依然會在聽說了聖誕老人的故事後深信不疑。
如果你對此說法存疑，那麼不妨思考一下：煙囪管裡的聖誕老人和月球背面的外星人有什麼區別？
答案是毫無區別——兩者都是從別人那裡聽來的、但自己從未親自驗證過的信息。
為什麼面對兩個同樣性質的故事，一個99%以上的成年人都不相信；另一個卻有大量成年人深信不疑呢？
因為幾乎所有成年人的生活閱歷都足以判斷聖誕老人的真偽；但其中有很多人的生活閱歷不足以判斷外星人的真偽。
聲明一下：這句話絕對沒有貶義色彩，前面已經說過這與年齡和智商無關，僅僅只是每個人的生活閱歷各不相同而已。這跟所有人都會寫字，但很多人不會寫書法一樣。
只有那些深諳哲學之道的思想家才會對一切事物都具有思辨能力。
在月球背面的外星人這件事情上，這部分人喪失了生活閱歷的矯正，又從中體驗到了好奇和驚訝，於是便由著天性選擇了相信而非質疑這條信息。
任何信息一旦被人相信，就會受到傳播，在傳播的過程中又被更多人聽聞並相信；與此同時，也會受到很多閱歷足以辨析此事真偽的人的否定，於是相互之間便難免會產生爭論（就如同兩個小孩兒爭論聖誕老人是否存在一樣）。
在爭論和傳播的過程中，這類虛構的信息總會被有意或無意地添枝增葉（也就是以訛傳訛），於是越傳越真，越真越廣，最終便如文章開頭那樣變得假作真時真亦假了。
當然，在這一過程中也不乏很多別有居心的人明明不信，卻為了牟利而故意謠傳。
可問題是，人類只是趨向於聽故事，而不是趨向於講故事。
寓言故事、宗教傳聞或電影這類故事都是由於存在利益而誕生的，月球上有外星人這類並無價值的虛構的信息是怎麼冒出來的呢？
這就要說到人類的另一大趨向心理了。
◈
人類具有“趨神祕性”。
除了喜歡聽故事，人類還有一個特別神奇的天性——只要是自己看不見、摸不著、去不到的地方，就一定得有一些東西存在。
一個蜿蜒曲折的洞穴裡，就應該住著一頭怪獸；一個深不見底的海洋中，就應該住著一條巨龍；一個遙不可及的月球上，就應該住著一群外星人……否則，這個世界就不神祕了，住在一個不神祕的世界裡，那多沒意思。
就如熱衷於故事一樣，熱衷於神祕也在文明發展的進程中與人類一路隨行，從古至今都未曾改變。
同樣追溯人類歷史，便會發現一個十分有趣的現象——人類幾乎對所有事情都十分依賴於經驗主義。被火爐燙過一次，便知道擺在火焰上的東西不能亂摸；被刀割過一次，便知道擺弄尖銳的物體要小心謹慎……偏偏在神祕性這件事情上，人類從來不會覆盤過往經驗。
一旦有人跑進洞穴證明了裡面沒有怪獸，人類就會用巨龍來保持神祕；再有人下到海底證實了下面沒有巨龍，人類又指著月亮說那上面有外星人；現在連月球也登上去了，還是沒有找到外星人，怎麼辦呢？
沒關係，外星人在遙遠的宇宙中，幾十光年、幾百光年……乃至幾億光年之外，誰再去一個試試？
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
◈
人類具有“趨故事性”。
這裡所指的“故事”不是通常意義下的故事，而是泛指一切具有事件信息的內容，例如“我今天摔了一跤”這句話，或是一張我摔倒在地的照片。
常有人說，男人是理性思維；女人是感性思維。尤其是情感領域的作者特別愛把這一觀點視為金科玉律，每每談及男女糾葛，總是依附於這條“科學定律”來對"戰爭雙方"的言行舉止進行剖析。
可實際上，在"感性"這件事情上男女無別——人類本身就不是理性的生物，而是一種特別感性的生物。
因為感性，當我們看見或聽見一個故事後，即便故事的講述者挑明瞭它的內容是虛構的，我們也不會理智地由於知道它是編造的就無動於衷；而是會感性地被這個明知虛假的故事調動情緒。這些情緒包括愉悅、悲傷、激動、恐懼、好奇、驚訝等等。
由於能從各種虛假的信息中獲得真實的情緒體驗，致使人類自發源之初起就特別趨向於聽故事——這也使得虛構類的小說和電影得以風靡人間。
這種感性的思維模式既是人類的優點，也是人類的缺點。
優點在於人類能夠藉以海量的虛構故事，來引發大量道德及哲學層面的思考，促使社會文明不斷昇華。如果向前追溯，便會發現人類文明完全是在無數虛構故事的驅動之下建立起來的，包括神話傳說、宗教傳聞、寓言故事等等……
缺點在於感情上無差別地對待真、假故事，會導致我們在面對"真假難辨"的故事時，由於感受到了真實的情緒體驗，從而在潛意識中傾向於認為它是真的。
注意：真假難辨不是指故事本身真偽不明，而是指故事的受眾無法辨別它的真偽。這一點因人的生活閱歷不同而異——同一個故事的真偽，有些人能分辨，有些人不能；同一個人，能辨別有些故事的真偽，有些故事無法辨別。
正因如此，當我們聽說了一個故事之後，不管這個故事是多麼的反常離奇，只要講述者說它是真的，我們就會立刻相信它是真的（我知道你在瞎琢磨啥，但先別急著爭辯，往下看）。
也就是說，在接受了一條真假難辨的信息時，如果沒有閱歷的影響，人類的天性是不會理智地先質疑再求證的；只會在情緒的帶動下直接相信這條信息。
最顯而易見的例子就是，當小孩得知了聖誕老人的故事後，無論男孩還是女孩，都會認為聖誕老人是真實存在的，甚至誰說聖誕老人是假的他就跟誰急。
如果你認為這是孩子年齡小的緣故，那你就錯了，這跟年齡和智商無關，這是人類天性使然。
成年人之所以不相信聖誕老人，並不是因為年齡大，而是因為生活閱歷讓他們對聖誕老人的存在與否有了判斷能力。
假如讓一個小孩在與世隔絕的環境中成長，並且不給他灌輸任何文化知識，只通過思維訓練來提升他的智商，那麼即使他成年後智商高達180，依然會在聽說了聖誕老人的故事後深信不疑。
如果你對此說法存疑，那麼不妨思考一下：煙囪管裡的聖誕老人和月球背面的外星人有什麼區別？
答案是毫無區別——兩者都是從別人那裡聽來的、但自己從未親自驗證過的信息。
為什麼面對兩個同樣性質的故事，一個99%以上的成年人都不相信；另一個卻有大量成年人深信不疑呢？
因為幾乎所有成年人的生活閱歷都足以判斷聖誕老人的真偽；但其中有很多人的生活閱歷不足以判斷外星人的真偽。
聲明一下：這句話絕對沒有貶義色彩，前面已經說過這與年齡和智商無關，僅僅只是每個人的生活閱歷各不相同而已。這跟所有人都會寫字，但很多人不會寫書法一樣。
只有那些深諳哲學之道的思想家才會對一切事物都具有思辨能力。
在月球背面的外星人這件事情上，這部分人喪失了生活閱歷的矯正，又從中體驗到了好奇和驚訝，於是便由著天性選擇了相信而非質疑這條信息。
任何信息一旦被人相信，就會受到傳播，在傳播的過程中又被更多人聽聞並相信；與此同時，也會受到很多閱歷足以辨析此事真偽的人的否定，於是相互之間便難免會產生爭論（就如同兩個小孩兒爭論聖誕老人是否存在一樣）。
在爭論和傳播的過程中，這類虛構的信息總會被有意或無意地添枝增葉（也就是以訛傳訛），於是越傳越真，越真越廣，最終便如文章開頭那樣變得假作真時真亦假了。
當然，在這一過程中也不乏很多別有居心的人明明不信，卻為了牟利而故意謠傳。
可問題是，人類只是趨向於聽故事，而不是趨向於講故事。
寓言故事、宗教傳聞或電影這類故事都是由於存在利益而誕生的，月球上有外星人這類並無價值的虛構的信息是怎麼冒出來的呢？
這就要說到人類的另一大趨向心理了。
◈
人類具有“趨神祕性”。
除了喜歡聽故事，人類還有一個特別神奇的天性——只要是自己看不見、摸不著、去不到的地方，就一定得有一些東西存在。
一個蜿蜒曲折的洞穴裡，就應該住著一頭怪獸；一個深不見底的海洋中，就應該住著一條巨龍；一個遙不可及的月球上，就應該住著一群外星人……否則，這個世界就不神祕了，住在一個不神祕的世界裡，那多沒意思。
就如熱衷於故事一樣，熱衷於神祕也在文明發展的進程中與人類一路隨行，從古至今都未曾改變。
同樣追溯人類歷史，便會發現一個十分有趣的現象——人類幾乎對所有事情都十分依賴於經驗主義。被火爐燙過一次，便知道擺在火焰上的東西不能亂摸；被刀割過一次，便知道擺弄尖銳的物體要小心謹慎……偏偏在神祕性這件事情上，人類從來不會覆盤過往經驗。
一旦有人跑進洞穴證明了裡面沒有怪獸，人類就會用巨龍來保持神祕；再有人下到海底證實了下面沒有巨龍，人類又指著月亮說那上面有外星人；現在連月球也登上去了，還是沒有找到外星人，怎麼辦呢？
沒關係，外星人在遙遠的宇宙中，幾十光年、幾百光年……乃至幾億光年之外，誰再去一個試試？
這顯然是去不了了。
從這一點便足見人類對於神祕性是無法抗拒的，想錯一次，就再創造十次；想錯十次，就再創造一百次；哪怕曾經錯誤地想出過成千上萬個神祕生物，也絕不會總結經驗說，這世界會不會真的不神祕啊。
於是，一個又一個符合“當代特色”的神祕的故事，便在這種“趨神祕性”的驅使下被創造了出來。
一旦這些神祕的故事被創造出來，便會在“趨故事性”的影響下不斷開枝散葉，蓬勃發展。於是乎，宇宙中遍佈著外星人，人世間充滿了神祕性。
這下，人類終於長長地吁了一口氣——這個世界再也不會不神祕了。
我也終於長長地吁了一口氣——因為終於快要結尾了。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
◈
人類具有“趨故事性”。
這裡所指的“故事”不是通常意義下的故事，而是泛指一切具有事件信息的內容，例如“我今天摔了一跤”這句話，或是一張我摔倒在地的照片。
常有人說，男人是理性思維；女人是感性思維。尤其是情感領域的作者特別愛把這一觀點視為金科玉律，每每談及男女糾葛，總是依附於這條“科學定律”來對"戰爭雙方"的言行舉止進行剖析。
可實際上，在"感性"這件事情上男女無別——人類本身就不是理性的生物，而是一種特別感性的生物。
因為感性，當我們看見或聽見一個故事後，即便故事的講述者挑明瞭它的內容是虛構的，我們也不會理智地由於知道它是編造的就無動於衷；而是會感性地被這個明知虛假的故事調動情緒。這些情緒包括愉悅、悲傷、激動、恐懼、好奇、驚訝等等。
由於能從各種虛假的信息中獲得真實的情緒體驗，致使人類自發源之初起就特別趨向於聽故事——這也使得虛構類的小說和電影得以風靡人間。
這種感性的思維模式既是人類的優點，也是人類的缺點。
優點在於人類能夠藉以海量的虛構故事，來引發大量道德及哲學層面的思考，促使社會文明不斷昇華。如果向前追溯，便會發現人類文明完全是在無數虛構故事的驅動之下建立起來的，包括神話傳說、宗教傳聞、寓言故事等等……
缺點在於感情上無差別地對待真、假故事，會導致我們在面對"真假難辨"的故事時，由於感受到了真實的情緒體驗，從而在潛意識中傾向於認為它是真的。
注意：真假難辨不是指故事本身真偽不明，而是指故事的受眾無法辨別它的真偽。這一點因人的生活閱歷不同而異——同一個故事的真偽，有些人能分辨，有些人不能；同一個人，能辨別有些故事的真偽，有些故事無法辨別。
正因如此，當我們聽說了一個故事之後，不管這個故事是多麼的反常離奇，只要講述者說它是真的，我們就會立刻相信它是真的（我知道你在瞎琢磨啥，但先別急著爭辯，往下看）。
也就是說，在接受了一條真假難辨的信息時，如果沒有閱歷的影響，人類的天性是不會理智地先質疑再求證的；只會在情緒的帶動下直接相信這條信息。
最顯而易見的例子就是，當小孩得知了聖誕老人的故事後，無論男孩還是女孩，都會認為聖誕老人是真實存在的，甚至誰說聖誕老人是假的他就跟誰急。
如果你認為這是孩子年齡小的緣故，那你就錯了，這跟年齡和智商無關，這是人類天性使然。
成年人之所以不相信聖誕老人，並不是因為年齡大，而是因為生活閱歷讓他們對聖誕老人的存在與否有了判斷能力。
假如讓一個小孩在與世隔絕的環境中成長，並且不給他灌輸任何文化知識，只通過思維訓練來提升他的智商，那麼即使他成年後智商高達180，依然會在聽說了聖誕老人的故事後深信不疑。
如果你對此說法存疑，那麼不妨思考一下：煙囪管裡的聖誕老人和月球背面的外星人有什麼區別？
答案是毫無區別——兩者都是從別人那裡聽來的、但自己從未親自驗證過的信息。
為什麼面對兩個同樣性質的故事，一個99%以上的成年人都不相信；另一個卻有大量成年人深信不疑呢？
因為幾乎所有成年人的生活閱歷都足以判斷聖誕老人的真偽；但其中有很多人的生活閱歷不足以判斷外星人的真偽。
聲明一下：這句話絕對沒有貶義色彩，前面已經說過這與年齡和智商無關，僅僅只是每個人的生活閱歷各不相同而已。這跟所有人都會寫字，但很多人不會寫書法一樣。
只有那些深諳哲學之道的思想家才會對一切事物都具有思辨能力。
在月球背面的外星人這件事情上，這部分人喪失了生活閱歷的矯正，又從中體驗到了好奇和驚訝，於是便由著天性選擇了相信而非質疑這條信息。
任何信息一旦被人相信，就會受到傳播，在傳播的過程中又被更多人聽聞並相信；與此同時，也會受到很多閱歷足以辨析此事真偽的人的否定，於是相互之間便難免會產生爭論（就如同兩個小孩兒爭論聖誕老人是否存在一樣）。
在爭論和傳播的過程中，這類虛構的信息總會被有意或無意地添枝增葉（也就是以訛傳訛），於是越傳越真，越真越廣，最終便如文章開頭那樣變得假作真時真亦假了。
當然，在這一過程中也不乏很多別有居心的人明明不信，卻為了牟利而故意謠傳。
可問題是，人類只是趨向於聽故事，而不是趨向於講故事。
寓言故事、宗教傳聞或電影這類故事都是由於存在利益而誕生的，月球上有外星人這類並無價值的虛構的信息是怎麼冒出來的呢？
這就要說到人類的另一大趨向心理了。
◈
人類具有“趨神祕性”。
除了喜歡聽故事，人類還有一個特別神奇的天性——只要是自己看不見、摸不著、去不到的地方，就一定得有一些東西存在。
一個蜿蜒曲折的洞穴裡，就應該住著一頭怪獸；一個深不見底的海洋中，就應該住著一條巨龍；一個遙不可及的月球上，就應該住著一群外星人……否則，這個世界就不神祕了，住在一個不神祕的世界裡，那多沒意思。
就如熱衷於故事一樣，熱衷於神祕也在文明發展的進程中與人類一路隨行，從古至今都未曾改變。
同樣追溯人類歷史，便會發現一個十分有趣的現象——人類幾乎對所有事情都十分依賴於經驗主義。被火爐燙過一次，便知道擺在火焰上的東西不能亂摸；被刀割過一次，便知道擺弄尖銳的物體要小心謹慎……偏偏在神祕性這件事情上，人類從來不會覆盤過往經驗。
一旦有人跑進洞穴證明了裡面沒有怪獸，人類就會用巨龍來保持神祕；再有人下到海底證實了下面沒有巨龍，人類又指著月亮說那上面有外星人；現在連月球也登上去了，還是沒有找到外星人，怎麼辦呢？
沒關係，外星人在遙遠的宇宙中，幾十光年、幾百光年……乃至幾億光年之外，誰再去一個試試？
這顯然是去不了了。
從這一點便足見人類對於神祕性是無法抗拒的，想錯一次，就再創造十次；想錯十次，就再創造一百次；哪怕曾經錯誤地想出過成千上萬個神祕生物，也絕不會總結經驗說，這世界會不會真的不神祕啊。
於是，一個又一個符合“當代特色”的神祕的故事，便在這種“趨神祕性”的驅使下被創造了出來。
一旦這些神祕的故事被創造出來，便會在“趨故事性”的影響下不斷開枝散葉，蓬勃發展。於是乎，宇宙中遍佈著外星人，人世間充滿了神祕性。
這下，人類終於長長地吁了一口氣——這個世界再也不會不神祕了。
我也終於長長地吁了一口氣——因為終於快要結尾了。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
◈
人類具有“趨故事性”。
這裡所指的“故事”不是通常意義下的故事，而是泛指一切具有事件信息的內容，例如“我今天摔了一跤”這句話，或是一張我摔倒在地的照片。
常有人說，男人是理性思維；女人是感性思維。尤其是情感領域的作者特別愛把這一觀點視為金科玉律，每每談及男女糾葛，總是依附於這條“科學定律”來對"戰爭雙方"的言行舉止進行剖析。
可實際上，在"感性"這件事情上男女無別——人類本身就不是理性的生物，而是一種特別感性的生物。
因為感性，當我們看見或聽見一個故事後，即便故事的講述者挑明瞭它的內容是虛構的，我們也不會理智地由於知道它是編造的就無動於衷；而是會感性地被這個明知虛假的故事調動情緒。這些情緒包括愉悅、悲傷、激動、恐懼、好奇、驚訝等等。
由於能從各種虛假的信息中獲得真實的情緒體驗，致使人類自發源之初起就特別趨向於聽故事——這也使得虛構類的小說和電影得以風靡人間。
這種感性的思維模式既是人類的優點，也是人類的缺點。
優點在於人類能夠藉以海量的虛構故事，來引發大量道德及哲學層面的思考，促使社會文明不斷昇華。如果向前追溯，便會發現人類文明完全是在無數虛構故事的驅動之下建立起來的，包括神話傳說、宗教傳聞、寓言故事等等……
缺點在於感情上無差別地對待真、假故事，會導致我們在面對"真假難辨"的故事時，由於感受到了真實的情緒體驗，從而在潛意識中傾向於認為它是真的。
注意：真假難辨不是指故事本身真偽不明，而是指故事的受眾無法辨別它的真偽。這一點因人的生活閱歷不同而異——同一個故事的真偽，有些人能分辨，有些人不能；同一個人，能辨別有些故事的真偽，有些故事無法辨別。
正因如此，當我們聽說了一個故事之後，不管這個故事是多麼的反常離奇，只要講述者說它是真的，我們就會立刻相信它是真的（我知道你在瞎琢磨啥，但先別急著爭辯，往下看）。
也就是說，在接受了一條真假難辨的信息時，如果沒有閱歷的影響，人類的天性是不會理智地先質疑再求證的；只會在情緒的帶動下直接相信這條信息。
最顯而易見的例子就是，當小孩得知了聖誕老人的故事後，無論男孩還是女孩，都會認為聖誕老人是真實存在的，甚至誰說聖誕老人是假的他就跟誰急。
如果你認為這是孩子年齡小的緣故，那你就錯了，這跟年齡和智商無關，這是人類天性使然。
成年人之所以不相信聖誕老人，並不是因為年齡大，而是因為生活閱歷讓他們對聖誕老人的存在與否有了判斷能力。
假如讓一個小孩在與世隔絕的環境中成長，並且不給他灌輸任何文化知識，只通過思維訓練來提升他的智商，那麼即使他成年後智商高達180，依然會在聽說了聖誕老人的故事後深信不疑。
如果你對此說法存疑，那麼不妨思考一下：煙囪管裡的聖誕老人和月球背面的外星人有什麼區別？
答案是毫無區別——兩者都是從別人那裡聽來的、但自己從未親自驗證過的信息。
為什麼面對兩個同樣性質的故事，一個99%以上的成年人都不相信；另一個卻有大量成年人深信不疑呢？
因為幾乎所有成年人的生活閱歷都足以判斷聖誕老人的真偽；但其中有很多人的生活閱歷不足以判斷外星人的真偽。
聲明一下：這句話絕對沒有貶義色彩，前面已經說過這與年齡和智商無關，僅僅只是每個人的生活閱歷各不相同而已。這跟所有人都會寫字，但很多人不會寫書法一樣。
只有那些深諳哲學之道的思想家才會對一切事物都具有思辨能力。
在月球背面的外星人這件事情上，這部分人喪失了生活閱歷的矯正，又從中體驗到了好奇和驚訝，於是便由著天性選擇了相信而非質疑這條信息。
任何信息一旦被人相信，就會受到傳播，在傳播的過程中又被更多人聽聞並相信；與此同時，也會受到很多閱歷足以辨析此事真偽的人的否定，於是相互之間便難免會產生爭論（就如同兩個小孩兒爭論聖誕老人是否存在一樣）。
在爭論和傳播的過程中，這類虛構的信息總會被有意或無意地添枝增葉（也就是以訛傳訛），於是越傳越真，越真越廣，最終便如文章開頭那樣變得假作真時真亦假了。
當然，在這一過程中也不乏很多別有居心的人明明不信，卻為了牟利而故意謠傳。
可問題是，人類只是趨向於聽故事，而不是趨向於講故事。
寓言故事、宗教傳聞或電影這類故事都是由於存在利益而誕生的，月球上有外星人這類並無價值的虛構的信息是怎麼冒出來的呢？
這就要說到人類的另一大趨向心理了。
◈
人類具有“趨神祕性”。
除了喜歡聽故事，人類還有一個特別神奇的天性——只要是自己看不見、摸不著、去不到的地方，就一定得有一些東西存在。
一個蜿蜒曲折的洞穴裡，就應該住著一頭怪獸；一個深不見底的海洋中，就應該住著一條巨龍；一個遙不可及的月球上，就應該住著一群外星人……否則，這個世界就不神祕了，住在一個不神祕的世界裡，那多沒意思。
就如熱衷於故事一樣，熱衷於神祕也在文明發展的進程中與人類一路隨行，從古至今都未曾改變。
同樣追溯人類歷史，便會發現一個十分有趣的現象——人類幾乎對所有事情都十分依賴於經驗主義。被火爐燙過一次，便知道擺在火焰上的東西不能亂摸；被刀割過一次，便知道擺弄尖銳的物體要小心謹慎……偏偏在神祕性這件事情上，人類從來不會覆盤過往經驗。
一旦有人跑進洞穴證明了裡面沒有怪獸，人類就會用巨龍來保持神祕；再有人下到海底證實了下面沒有巨龍，人類又指著月亮說那上面有外星人；現在連月球也登上去了，還是沒有找到外星人，怎麼辦呢？
沒關係，外星人在遙遠的宇宙中，幾十光年、幾百光年……乃至幾億光年之外，誰再去一個試試？
這顯然是去不了了。
從這一點便足見人類對於神祕性是無法抗拒的，想錯一次，就再創造十次；想錯十次，就再創造一百次；哪怕曾經錯誤地想出過成千上萬個神祕生物，也絕不會總結經驗說，這世界會不會真的不神祕啊。
於是，一個又一個符合“當代特色”的神祕的故事，便在這種“趨神祕性”的驅使下被創造了出來。
一旦這些神祕的故事被創造出來，便會在“趨故事性”的影響下不斷開枝散葉，蓬勃發展。於是乎，宇宙中遍佈著外星人，人世間充滿了神祕性。
這下，人類終於長長地吁了一口氣——這個世界再也不會不神祕了。
我也終於長長地吁了一口氣——因為終於快要結尾了。
◈
說了半天，不知道你們想到了什麼。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
◈
人類具有“趨故事性”。
這裡所指的“故事”不是通常意義下的故事，而是泛指一切具有事件信息的內容，例如“我今天摔了一跤”這句話，或是一張我摔倒在地的照片。
常有人說，男人是理性思維；女人是感性思維。尤其是情感領域的作者特別愛把這一觀點視為金科玉律，每每談及男女糾葛，總是依附於這條“科學定律”來對"戰爭雙方"的言行舉止進行剖析。
可實際上，在"感性"這件事情上男女無別——人類本身就不是理性的生物，而是一種特別感性的生物。
因為感性，當我們看見或聽見一個故事後，即便故事的講述者挑明瞭它的內容是虛構的，我們也不會理智地由於知道它是編造的就無動於衷；而是會感性地被這個明知虛假的故事調動情緒。這些情緒包括愉悅、悲傷、激動、恐懼、好奇、驚訝等等。
由於能從各種虛假的信息中獲得真實的情緒體驗，致使人類自發源之初起就特別趨向於聽故事——這也使得虛構類的小說和電影得以風靡人間。
這種感性的思維模式既是人類的優點，也是人類的缺點。
優點在於人類能夠藉以海量的虛構故事，來引發大量道德及哲學層面的思考，促使社會文明不斷昇華。如果向前追溯，便會發現人類文明完全是在無數虛構故事的驅動之下建立起來的，包括神話傳說、宗教傳聞、寓言故事等等……
缺點在於感情上無差別地對待真、假故事，會導致我們在面對"真假難辨"的故事時，由於感受到了真實的情緒體驗，從而在潛意識中傾向於認為它是真的。
注意：真假難辨不是指故事本身真偽不明，而是指故事的受眾無法辨別它的真偽。這一點因人的生活閱歷不同而異——同一個故事的真偽，有些人能分辨，有些人不能；同一個人，能辨別有些故事的真偽，有些故事無法辨別。
正因如此，當我們聽說了一個故事之後，不管這個故事是多麼的反常離奇，只要講述者說它是真的，我們就會立刻相信它是真的（我知道你在瞎琢磨啥，但先別急著爭辯，往下看）。
也就是說，在接受了一條真假難辨的信息時，如果沒有閱歷的影響，人類的天性是不會理智地先質疑再求證的；只會在情緒的帶動下直接相信這條信息。
最顯而易見的例子就是，當小孩得知了聖誕老人的故事後，無論男孩還是女孩，都會認為聖誕老人是真實存在的，甚至誰說聖誕老人是假的他就跟誰急。
如果你認為這是孩子年齡小的緣故，那你就錯了，這跟年齡和智商無關，這是人類天性使然。
成年人之所以不相信聖誕老人，並不是因為年齡大，而是因為生活閱歷讓他們對聖誕老人的存在與否有了判斷能力。
假如讓一個小孩在與世隔絕的環境中成長，並且不給他灌輸任何文化知識，只通過思維訓練來提升他的智商，那麼即使他成年後智商高達180，依然會在聽說了聖誕老人的故事後深信不疑。
如果你對此說法存疑，那麼不妨思考一下：煙囪管裡的聖誕老人和月球背面的外星人有什麼區別？
答案是毫無區別——兩者都是從別人那裡聽來的、但自己從未親自驗證過的信息。
為什麼面對兩個同樣性質的故事，一個99%以上的成年人都不相信；另一個卻有大量成年人深信不疑呢？
因為幾乎所有成年人的生活閱歷都足以判斷聖誕老人的真偽；但其中有很多人的生活閱歷不足以判斷外星人的真偽。
聲明一下：這句話絕對沒有貶義色彩，前面已經說過這與年齡和智商無關，僅僅只是每個人的生活閱歷各不相同而已。這跟所有人都會寫字，但很多人不會寫書法一樣。
只有那些深諳哲學之道的思想家才會對一切事物都具有思辨能力。
在月球背面的外星人這件事情上，這部分人喪失了生活閱歷的矯正，又從中體驗到了好奇和驚訝，於是便由著天性選擇了相信而非質疑這條信息。
任何信息一旦被人相信，就會受到傳播，在傳播的過程中又被更多人聽聞並相信；與此同時，也會受到很多閱歷足以辨析此事真偽的人的否定，於是相互之間便難免會產生爭論（就如同兩個小孩兒爭論聖誕老人是否存在一樣）。
在爭論和傳播的過程中，這類虛構的信息總會被有意或無意地添枝增葉（也就是以訛傳訛），於是越傳越真，越真越廣，最終便如文章開頭那樣變得假作真時真亦假了。
當然，在這一過程中也不乏很多別有居心的人明明不信，卻為了牟利而故意謠傳。
可問題是，人類只是趨向於聽故事，而不是趨向於講故事。
寓言故事、宗教傳聞或電影這類故事都是由於存在利益而誕生的，月球上有外星人這類並無價值的虛構的信息是怎麼冒出來的呢？
這就要說到人類的另一大趨向心理了。
◈
人類具有“趨神祕性”。
除了喜歡聽故事，人類還有一個特別神奇的天性——只要是自己看不見、摸不著、去不到的地方，就一定得有一些東西存在。
一個蜿蜒曲折的洞穴裡，就應該住著一頭怪獸；一個深不見底的海洋中，就應該住著一條巨龍；一個遙不可及的月球上，就應該住著一群外星人……否則，這個世界就不神祕了，住在一個不神祕的世界裡，那多沒意思。
就如熱衷於故事一樣，熱衷於神祕也在文明發展的進程中與人類一路隨行，從古至今都未曾改變。
同樣追溯人類歷史，便會發現一個十分有趣的現象——人類幾乎對所有事情都十分依賴於經驗主義。被火爐燙過一次，便知道擺在火焰上的東西不能亂摸；被刀割過一次，便知道擺弄尖銳的物體要小心謹慎……偏偏在神祕性這件事情上，人類從來不會覆盤過往經驗。
一旦有人跑進洞穴證明了裡面沒有怪獸，人類就會用巨龍來保持神祕；再有人下到海底證實了下面沒有巨龍，人類又指著月亮說那上面有外星人；現在連月球也登上去了，還是沒有找到外星人，怎麼辦呢？
沒關係，外星人在遙遠的宇宙中，幾十光年、幾百光年……乃至幾億光年之外，誰再去一個試試？
這顯然是去不了了。
從這一點便足見人類對於神祕性是無法抗拒的，想錯一次，就再創造十次；想錯十次，就再創造一百次；哪怕曾經錯誤地想出過成千上萬個神祕生物，也絕不會總結經驗說，這世界會不會真的不神祕啊。
於是，一個又一個符合“當代特色”的神祕的故事，便在這種“趨神祕性”的驅使下被創造了出來。
一旦這些神祕的故事被創造出來，便會在“趨故事性”的影響下不斷開枝散葉，蓬勃發展。於是乎，宇宙中遍佈著外星人，人世間充滿了神祕性。
這下，人類終於長長地吁了一口氣——這個世界再也不會不神祕了。
我也終於長長地吁了一口氣——因為終於快要結尾了。
◈
說了半天，不知道你們想到了什麼。
如果看完這篇文章後，你能猛然頓悟宇宙中或許真的沒有外星人的話……
我呸，連我都不相信。
這說明無論相信多麼荒謬的故事，都是人類的天性使然，任何人都沒有理由用鄙夷的目光去看待別人相信的事物，因為在天性的問題上人人均等。
試問一下，在如今這個年代，有誰會思辨地看待宇宙中是否存在外星人，並對此保持懷疑態度嗎？
我想即便真有，那也是屈指可數，絕大部分人都願意相信宇宙中存在外星人。
然而，月球上有外星人、51區有外星人、宇宙中有外星人、煙囪裡有聖誕老人、天上有上帝，這些事情並無本質區別，都是從別處聽來，自己又無法驗證的信息，你能相信其中一個，別人就能相信另一個。
所以，從人類學的角度來說，月球背面存在外星人這件事情，是完全合理的。
撰文 | 雲風 ◈ 圖源 | Internet
1969年7月21日，“阿波羅11號”成功登陸到月球背面，阿姆斯特朗通過電視直播，當著全人類講出了一句聳人聽聞的話：難以置信！這裡有其他宇宙飛船，他們正注視著我們！
緊接著，直播信號突然在全球矚目下突然中斷，而NASA對此從未做出過任何解釋。
不久之後，美國政府宣佈終止一切登月計劃，這一決定背後的原因成為了人類航天史上的終極祕密。
阿姆斯特朗究竟在月球上遭遇了什麼？
NASA又向我們隱瞞了什麼？
月球背面真的有外星人存在嗎？
以上內容來源於書籍《外星人就在月球背面》，作者：外星生命研究專家——李衛東教授。
◈
你以為我是想用“科學理論”來證明外星人的存在嗎？
不！我是想用科學理論來證明外星人的“存在”。
這是一篇不像科普的科普，但它的確能夠解釋月球上為何“總是存在”外星人。
關於文章開頭的那段內容，坦白講，那可真是一個教科書式的“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。
阿波羅11號的電視直播確實無故中斷了整整4分30秒，這是當年所有電視機前的觀眾有目共睹的，但同時有目共睹的是阿姆斯特朗當時並沒有提到外星飛船，他說的是：“我阿姆斯特朗以全人類的名義宣佈，月球不屬於哪一個國家，而是全人類共同的星球，我們為和平而來……”
話音未落，轉播信號被休斯頓地面中心人為掐斷了，並且NASA從未對此做出任何公開解釋。
不過曾有NASA的內部人士透露，由於美國政界擬定的原稿是“我鄭重宣佈，美利堅合眾國擁有對月球的領土主權”，但阿姆斯特朗本人不贊同此做法，不肯照著念，於是直播被迫掐斷了（這個解釋未經證實，但可信度較高）。
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗
可見，《外星人就在月球背面》這本書中的內容是不可靠的，月球上並沒有外星人。因為月球背面已經被各國的天文學家來來回回、反反覆覆觀測過很多次了，中國的嫦娥四號和玉兔二號也都在月球背面勘探，甚至還有軌道飛行器環繞月球作360度花式拍照。
假如那裡有外星人，這些東西早就已經有去無回了。而且在月球上發現活物，人類不逮個幾十只回來研究、飼養是決不會善罷甘休的。
至於說刻意隱瞞，呵呵，以人類的一貫德行，不全球巡迴售票展覽就算是很給它們面子了。
那麼，月球背面有外星人這類傳言為何經久不衰呢？
◈
這個問題無論天文學家還是物理學家都回答不了，也解決不掉。因為它歸另一門學科——"人類學"管。
人類學同時涵蓋了自然科學和社會科學，是科學領域中最龐大也最複雜的一門交叉學科，量子力學的複雜程度與之相較形同渣渣。復旦及哈佛大學的人類學家潘天舒就曾說過：哈佛的諸多專業中再也找不出一個學科有如人類學般錯綜複雜。
潘天舒 | 復旦－哈佛醫學人類學聯合研究中心主任
"人類學的研究可能會用碳14鑑定文物年代；可能會跟蹤黑猩猩部落；可能會調查華爾街的投資心理；可能會接觸到印度婦女和癮君子。"——潘天舒。
對於如此龐雜的學科，我們幾乎不可能用一篇文章的篇幅來完整概述（搞不好連目錄都寫不完）。
不過，對於"月球背面或51區的外星人"這類傳言，倒是可以從人類學家對"人類"這一生物個體的研究中窺見一些端倪。
總的來說，這事兒與人類的兩大趨向心理有關。
◈
人類具有“趨故事性”。
這裡所指的“故事”不是通常意義下的故事，而是泛指一切具有事件信息的內容，例如“我今天摔了一跤”這句話，或是一張我摔倒在地的照片。
常有人說，男人是理性思維；女人是感性思維。尤其是情感領域的作者特別愛把這一觀點視為金科玉律，每每談及男女糾葛，總是依附於這條“科學定律”來對"戰爭雙方"的言行舉止進行剖析。
可實際上，在"感性"這件事情上男女無別——人類本身就不是理性的生物，而是一種特別感性的生物。
因為感性，當我們看見或聽見一個故事後，即便故事的講述者挑明瞭它的內容是虛構的，我們也不會理智地由於知道它是編造的就無動於衷；而是會感性地被這個明知虛假的故事調動情緒。這些情緒包括愉悅、悲傷、激動、恐懼、好奇、驚訝等等。
由於能從各種虛假的信息中獲得真實的情緒體驗，致使人類自發源之初起就特別趨向於聽故事——這也使得虛構類的小說和電影得以風靡人間。
這種感性的思維模式既是人類的優點，也是人類的缺點。
優點在於人類能夠藉以海量的虛構故事，來引發大量道德及哲學層面的思考，促使社會文明不斷昇華。如果向前追溯，便會發現人類文明完全是在無數虛構故事的驅動之下建立起來的，包括神話傳說、宗教傳聞、寓言故事等等……
缺點在於感情上無差別地對待真、假故事，會導致我們在面對"真假難辨"的故事時，由於感受到了真實的情緒體驗，從而在潛意識中傾向於認為它是真的。
注意：真假難辨不是指故事本身真偽不明，而是指故事的受眾無法辨別它的真偽。這一點因人的生活閱歷不同而異——同一個故事的真偽，有些人能分辨，有些人不能；同一個人，能辨別有些故事的真偽，有些故事無法辨別。
正因如此，當我們聽說了一個故事之後，不管這個故事是多麼的反常離奇，只要講述者說它是真的，我們就會立刻相信它是真的（我知道你在瞎琢磨啥，但先別急著爭辯，往下看）。
也就是說，在接受了一條真假難辨的信息時，如果沒有閱歷的影響，人類的天性是不會理智地先質疑再求證的；只會在情緒的帶動下直接相信這條信息。
最顯而易見的例子就是，當小孩得知了聖誕老人的故事後，無論男孩還是女孩，都會認為聖誕老人是真實存在的，甚至誰說聖誕老人是假的他就跟誰急。
如果你認為這是孩子年齡小的緣故，那你就錯了，這跟年齡和智商無關，這是人類天性使然。
成年人之所以不相信聖誕老人，並不是因為年齡大，而是因為生活閱歷讓他們對聖誕老人的存在與否有了判斷能力。
假如讓一個小孩在與世隔絕的環境中成長，並且不給他灌輸任何文化知識，只通過思維訓練來提升他的智商，那麼即使他成年後智商高達180，依然會在聽說了聖誕老人的故事後深信不疑。
如果你對此說法存疑，那麼不妨思考一下：煙囪管裡的聖誕老人和月球背面的外星人有什麼區別？
答案是毫無區別——兩者都是從別人那裡聽來的、但自己從未親自驗證過的信息。
為什麼面對兩個同樣性質的故事，一個99%以上的成年人都不相信；另一個卻有大量成年人深信不疑呢？
因為幾乎所有成年人的生活閱歷都足以判斷聖誕老人的真偽；但其中有很多人的生活閱歷不足以判斷外星人的真偽。
聲明一下：這句話絕對沒有貶義色彩，前面已經說過這與年齡和智商無關，僅僅只是每個人的生活閱歷各不相同而已。這跟所有人都會寫字，但很多人不會寫書法一樣。
只有那些深諳哲學之道的思想家才會對一切事物都具有思辨能力。
在月球背面的外星人這件事情上，這部分人喪失了生活閱歷的矯正，又從中體驗到了好奇和驚訝，於是便由著天性選擇了相信而非質疑這條信息。
任何信息一旦被人相信，就會受到傳播，在傳播的過程中又被更多人聽聞並相信；與此同時，也會受到很多閱歷足以辨析此事真偽的人的否定，於是相互之間便難免會產生爭論（就如同兩個小孩兒爭論聖誕老人是否存在一樣）。
在爭論和傳播的過程中，這類虛構的信息總會被有意或無意地添枝增葉（也就是以訛傳訛），於是越傳越真，越真越廣，最終便如文章開頭那樣變得假作真時真亦假了。
當然，在這一過程中也不乏很多別有居心的人明明不信，卻為了牟利而故意謠傳。
可問題是，人類只是趨向於聽故事，而不是趨向於講故事。
寓言故事、宗教傳聞或電影這類故事都是由於存在利益而誕生的，月球上有外星人這類並無價值的虛構的信息是怎麼冒出來的呢？
這就要說到人類的另一大趨向心理了。
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人類具有“趨神祕性”。
除了喜歡聽故事，人類還有一個特別神奇的天性——只要是自己看不見、摸不著、去不到的地方，就一定得有一些東西存在。
一個蜿蜒曲折的洞穴裡，就應該住著一頭怪獸；一個深不見底的海洋中，就應該住著一條巨龍；一個遙不可及的月球上，就應該住著一群外星人……否則，這個世界就不神祕了，住在一個不神祕的世界裡，那多沒意思。
就如熱衷於故事一樣，熱衷於神祕也在文明發展的進程中與人類一路隨行，從古至今都未曾改變。
同樣追溯人類歷史，便會發現一個十分有趣的現象——人類幾乎對所有事情都十分依賴於經驗主義。被火爐燙過一次，便知道擺在火焰上的東西不能亂摸；被刀割過一次，便知道擺弄尖銳的物體要小心謹慎……偏偏在神祕性這件事情上，人類從來不會覆盤過往經驗。
一旦有人跑進洞穴證明了裡面沒有怪獸，人類就會用巨龍來保持神祕；再有人下到海底證實了下面沒有巨龍，人類又指著月亮說那上面有外星人；現在連月球也登上去了，還是沒有找到外星人，怎麼辦呢？
沒關係，外星人在遙遠的宇宙中，幾十光年、幾百光年……乃至幾億光年之外，誰再去一個試試？
這顯然是去不了了。
從這一點便足見人類對於神祕性是無法抗拒的，想錯一次，就再創造十次；想錯十次，就再創造一百次；哪怕曾經錯誤地想出過成千上萬個神祕生物，也絕不會總結經驗說，這世界會不會真的不神祕啊。
於是，一個又一個符合“當代特色”的神祕的故事，便在這種“趨神祕性”的驅使下被創造了出來。
一旦這些神祕的故事被創造出來，便會在“趨故事性”的影響下不斷開枝散葉，蓬勃發展。於是乎，宇宙中遍佈著外星人，人世間充滿了神祕性。
這下，人類終於長長地吁了一口氣——這個世界再也不會不神祕了。
我也終於長長地吁了一口氣——因為終於快要結尾了。
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說了半天，不知道你們想到了什麼。
如果看完這篇文章後，你能猛然頓悟宇宙中或許真的沒有外星人的話……
我呸，連我都不相信。
這說明無論相信多麼荒謬的故事，都是人類的天性使然，任何人都沒有理由用鄙夷的目光去看待別人相信的事物，因為在天性的問題上人人均等。
試問一下，在如今這個年代，有誰會思辨地看待宇宙中是否存在外星人，並對此保持懷疑態度嗎？
我想即便真有，那也是屈指可數，絕大部分人都願意相信宇宙中存在外星人。
然而，月球上有外星人、51區有外星人、宇宙中有外星人、煙囪裡有聖誕老人、天上有上帝，這些事情並無本質區別，都是從別處聽來，自己又無法驗證的信息，你能相信其中一個，別人就能相信另一個。
所以，從人類學的角度來說，月球背面存在外星人這件事情，是完全合理的。