格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(德語:Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常縮寫為G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，時代略晚於康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒於柏林，去世時是柏林大學(今日的柏林洪堡大學)校長。.
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(德語:Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常縮寫為G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，時代略晚於康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒於柏林，去世時是柏林大學(今日的柏林洪堡大學)校長。.
1、 人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
2、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
3、 一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望 。
4、 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
5、 個性像白紙，一經汙染，便永不能再如以前的潔白。
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(德語:Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常縮寫為G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，時代略晚於康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒於柏林，去世時是柏林大學(今日的柏林洪堡大學)校長。.
1、 人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
2、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
3、 一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望 。
4、 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
5、 個性像白紙，一經汙染，便永不能再如以前的潔白。
6、 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業，乃儘量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
7、 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自覺都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴 。
8、 存在即合理。
9、 紀律是自由的第一條件。
10、有一些寶貴的東西作為生活的目標時，生活才有價值。
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(德語:Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常縮寫為G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，時代略晚於康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒於柏林，去世時是柏林大學(今日的柏林洪堡大學)校長。.
1、 人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
2、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
3、 一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望 。
4、 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
5、 個性像白紙，一經汙染，便永不能再如以前的潔白。
6、 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業，乃儘量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
7、 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自覺都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴 。
8、 存在即合理。
9、 紀律是自由的第一條件。
10、有一些寶貴的東西作為生活的目標時，生活才有價值。
11、 無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界 。
12、 什麼是悲劇？悲劇就是善的衝突。
13、 一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，並且是一個實實在在的人。
14、 我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能完成。
15、 只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(德語:Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常縮寫為G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，時代略晚於康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒於柏林，去世時是柏林大學(今日的柏林洪堡大學)校長。.
1、 人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
2、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
3、 一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望 。
4、 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
5、 個性像白紙，一經汙染，便永不能再如以前的潔白。
6、 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業，乃儘量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
7、 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自覺都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴 。
8、 存在即合理。
9、 紀律是自由的第一條件。
10、有一些寶貴的東西作為生活的目標時，生活才有價值。
11、 無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界 。
12、 什麼是悲劇？悲劇就是善的衝突。
13、 一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，並且是一個實實在在的人。
14、 我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能完成。
15、 只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。
16、 誰中途動搖信心，誰就是意志薄弱 。
17、 美具有引人向善的作用和力量 。
18、 世上大概有兩種人，“一種人畢生致力於擁有，另一種人畢生致力於有所作為。”一心渴望擁有，一旦沒有達到目的，就會失落、痛苦和絕望。心無旁鶩，專心 於 事業的追求，就會忘掉許多煩惱，找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實是最智慧的人。
19、 對現實的抽象就是對現實的毀滅。
20、 時代的艱苦使人對於日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現實上很多的利益和為了這些利益而作的鬥爭，曾經過多地佔據了精神上一切的能力和力量以 及 外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內心生活和較純潔的精神活動，以致許多較優秀的人才都為這種艱苦環境所束縛，並且部分地被犧牲在裡面。因為世界精神太忙碌於現實，所以它不能轉向內心，回覆到自身。
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(德語:Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常縮寫為G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，時代略晚於康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒於柏林，去世時是柏林大學(今日的柏林洪堡大學)校長。.
1、 人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
2、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
3、 一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望 。
4、 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
5、 個性像白紙，一經汙染，便永不能再如以前的潔白。
6、 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業，乃儘量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
7、 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自覺都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴 。
8、 存在即合理。
9、 紀律是自由的第一條件。
10、有一些寶貴的東西作為生活的目標時，生活才有價值。
11、 無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界 。
12、 什麼是悲劇？悲劇就是善的衝突。
13、 一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，並且是一個實實在在的人。
14、 我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能完成。
15、 只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。
16、 誰中途動搖信心，誰就是意志薄弱 。
17、 美具有引人向善的作用和力量 。
18、 世上大概有兩種人，“一種人畢生致力於擁有，另一種人畢生致力於有所作為。”一心渴望擁有，一旦沒有達到目的，就會失落、痛苦和絕望。心無旁鶩，專心 於 事業的追求，就會忘掉許多煩惱，找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實是最智慧的人。
19、 對現實的抽象就是對現實的毀滅。
20、 時代的艱苦使人對於日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現實上很多的利益和為了這些利益而作的鬥爭，曾經過多地佔據了精神上一切的能力和力量以 及 外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內心生活和較純潔的精神活動，以致許多較優秀的人才都為這種艱苦環境所束縛，並且部分地被犧牲在裡面。因為世界精神太忙碌於現實，所以它不能轉向內心，回覆到自身。
21、 審美的感官需要文化修養……藉助修養才能瞭解美，發現美。
22、 真理是在漫長的發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續。
23、 每個人都是一個整體，本身就是世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特徵的寓言式的抽象品 。
24、 一個人如果把從別人那裡學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。
25、 智慧之鳥的貓頭鷹， 在文明的暮色中才開始起飛。
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(德語:Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常縮寫為G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，時代略晚於康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒於柏林，去世時是柏林大學(今日的柏林洪堡大學)校長。.
1、 人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
2、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
3、 一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望 。
4、 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
5、 個性像白紙，一經汙染，便永不能再如以前的潔白。
6、 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業，乃儘量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
7、 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自覺都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴 。
8、 存在即合理。
9、 紀律是自由的第一條件。
10、有一些寶貴的東西作為生活的目標時，生活才有價值。
11、 無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界 。
12、 什麼是悲劇？悲劇就是善的衝突。
13、 一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，並且是一個實實在在的人。
14、 我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能完成。
15、 只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。
16、 誰中途動搖信心，誰就是意志薄弱 。
17、 美具有引人向善的作用和力量 。
18、 世上大概有兩種人，“一種人畢生致力於擁有，另一種人畢生致力於有所作為。”一心渴望擁有，一旦沒有達到目的，就會失落、痛苦和絕望。心無旁鶩，專心 於 事業的追求，就會忘掉許多煩惱，找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實是最智慧的人。
19、 對現實的抽象就是對現實的毀滅。
20、 時代的艱苦使人對於日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現實上很多的利益和為了這些利益而作的鬥爭，曾經過多地佔據了精神上一切的能力和力量以 及 外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內心生活和較純潔的精神活動，以致許多較優秀的人才都為這種艱苦環境所束縛，並且部分地被犧牲在裡面。因為世界精神太忙碌於現實，所以它不能轉向內心，回覆到自身。
21、 審美的感官需要文化修養……藉助修養才能瞭解美，發現美。
22、 真理是在漫長的發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續。
23、 每個人都是一個整體，本身就是世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特徵的寓言式的抽象品 。
24、 一個人如果把從別人那裡學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。
25、 智慧之鳥的貓頭鷹， 在文明的暮色中才開始起飛。
26、 愛情確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性慾上，而且顯出一種本身豐富的高尚優秀的心靈，要求以生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一。
27、 真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激盪不已。
28、 運偉大之思者，必行偉大之迷途 。
29、 只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，並長期埋頭沉沒於其中的任務，方可有所成就。
30、 精神的生命不是表現為害怕死亡，與荒蕪保持絕對的距離，而是表現為承受死亡，並在死亡中保存自身。只有當精神在一種相當絕對的支離破碎狀態下重新找到 自 己，他才贏得它的真理。精神作為這樣一種肯定的事物，並沒有逃避否定的事物……同樣，當虛假成為真理的一個環節，它也不再是一個虛假的東西。——格奧爾格match·威廉·弗里德里希·黑格爾 《精神現象學》
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(德語:Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常縮寫為G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，時代略晚於康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒於柏林，去世時是柏林大學(今日的柏林洪堡大學)校長。.
1、 人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
2、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
3、 一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望 。
4、 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
5、 個性像白紙，一經汙染，便永不能再如以前的潔白。
6、 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業，乃儘量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
7、 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自覺都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴 。
8、 存在即合理。
9、 紀律是自由的第一條件。
10、有一些寶貴的東西作為生活的目標時，生活才有價值。
11、 無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界 。
12、 什麼是悲劇？悲劇就是善的衝突。
13、 一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，並且是一個實實在在的人。
14、 我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能完成。
15、 只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。
16、 誰中途動搖信心，誰就是意志薄弱 。
17、 美具有引人向善的作用和力量 。
18、 世上大概有兩種人，“一種人畢生致力於擁有，另一種人畢生致力於有所作為。”一心渴望擁有，一旦沒有達到目的，就會失落、痛苦和絕望。心無旁鶩，專心 於 事業的追求，就會忘掉許多煩惱，找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實是最智慧的人。
19、 對現實的抽象就是對現實的毀滅。
20、 時代的艱苦使人對於日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現實上很多的利益和為了這些利益而作的鬥爭，曾經過多地佔據了精神上一切的能力和力量以 及 外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內心生活和較純潔的精神活動，以致許多較優秀的人才都為這種艱苦環境所束縛，並且部分地被犧牲在裡面。因為世界精神太忙碌於現實，所以它不能轉向內心，回覆到自身。
21、 審美的感官需要文化修養……藉助修養才能瞭解美，發現美。
22、 真理是在漫長的發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續。
23、 每個人都是一個整體，本身就是世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特徵的寓言式的抽象品 。
24、 一個人如果把從別人那裡學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。
25、 智慧之鳥的貓頭鷹， 在文明的暮色中才開始起飛。
26、 愛情確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性慾上，而且顯出一種本身豐富的高尚優秀的心靈，要求以生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一。
27、 真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激盪不已。
28、 運偉大之思者，必行偉大之迷途 。
29、 只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，並長期埋頭沉沒於其中的任務，方可有所成就。
30、 精神的生命不是表現為害怕死亡，與荒蕪保持絕對的距離，而是表現為承受死亡，並在死亡中保存自身。只有當精神在一種相當絕對的支離破碎狀態下重新找到 自 己，他才贏得它的真理。精神作為這樣一種肯定的事物，並沒有逃避否定的事物……同樣，當虛假成為真理的一個環節，它也不再是一個虛假的東西。——格奧爾格match·威廉·弗里德里希·黑格爾 《精神現象學》
31、 我看見拿破崙，這個世界精神，在巡視全城。當我看見這樣一個偉大人物時，真令我發生一種奇異的感覺。他騎在馬背上，他在這裡，集中在這一點上他要達到 全 世界、統治全世界。
32、他是他自己本身的目的，他自身中有一種無限的價值、一種永恆的使命。
33、一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中 還 包含了他的全部生活！