1.宗教使人信仰上帝，不是把上帝作為它的對象，而是作為它的目的。〔意〕阿奎那：《神學大全》
2.我們並不是靠沉思冥想或憑我們自己的理解來獲得我們的宗教信仰，而是由外來權威和命令強加的。〔法〕蒙田：《隨筆集》
3.無知、恐懼、災難總是人們關於神的最初的概念和泉源。〔法〕霍爾巴赫：《哲學史》
4.宗教永遠是政治的必需品。〔法〕巴爾扎克：《十三人故事》
5.惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。〔法〕巴爾扎克：《瑪拉娜母女》
6.所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。〔德〕康德：《斷片》
7.宗教是人類精神之夢。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
8.宗教是對支配著人們日常生活的外部力量的幻想的顛倒的反映。〔德〕馬克思：《第179號“科倫日報”社論》
9.宗教只是幻想的太陽，當人還沒有開始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞著人而旋轉。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
10.宗教是倫理學的基礎，而倫理學則是生活的先決條件。〔德〕W?梅森伯：《科學真理與宗教真理》
1.宗教使人信仰上帝，不是把上帝作為它的對象，而是作為它的目的。〔意〕阿奎那：《神學大全》
2.我們並不是靠沉思冥想或憑我們自己的理解來獲得我們的宗教信仰，而是由外來權威和命令強加的。〔法〕蒙田：《隨筆集》
3.無知、恐懼、災難總是人們關於神的最初的概念和泉源。〔法〕霍爾巴赫：《哲學史》
4.宗教永遠是政治的必需品。〔法〕巴爾扎克：《十三人故事》
5.惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。〔法〕巴爾扎克：《瑪拉娜母女》
6.所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。〔德〕康德：《斷片》
7.宗教是人類精神之夢。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
8.宗教是對支配著人們日常生活的外部力量的幻想的顛倒的反映。〔德〕馬克思：《第179號“科倫日報”社論》
9.宗教只是幻想的太陽，當人還沒有開始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞著人而旋轉。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
10.宗教是倫理學的基礎，而倫理學則是生活的先決條件。〔德〕W?梅森伯：《科學真理與宗教真理》
11.從宗教求助於神學那一刻開始，它就已經註定要毀滅。〔德〕海涅：《論德國宗教和哲學的歷史》
12.科學和宗教這兩者並不是對立的，在每一個善於思索的人的心目中，它們是相互補充的。〔德〕普朗克：《因果性與自由意志》
13.任何宗教，即使是自稱為博愛的宗教，對於那些不屬於它的人們，也一定是冷酷無情的。〔奧〕弗洛伊德：《群眾心理學和自我分析》
14宗教偏見的最深的根源是窮困和愚昧。〔蘇〕列寧：《在女工第一次代表大會上的演說》
15.宗教是記載人類的自我主義的歷史中的極重要的一章。〔美〕威廉?詹姆斯：《多種多樣的宗教經驗》
16.宗教和詩在本質上是相同的。〔西班牙〕桑塔亞那：《科學?藝術?哲學斷想》
17.任何一個時代都存在宗教。〔荷〕埃拉斯穆斯：《俗諺?虔誠的童心》
18.宗教是人類精神之夢。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
19.從宗教觀點解決苦惱問題，既不能完全解釋苦惱，也不能使苦惱緩和。〔德〕奧鏗：《人生的意義與價值》
20.所謂宗教就是和邪惡作戰鬥。〔日〕賀川豐彥
1.宗教使人信仰上帝，不是把上帝作為它的對象，而是作為它的目的。〔意〕阿奎那：《神學大全》
2.我們並不是靠沉思冥想或憑我們自己的理解來獲得我們的宗教信仰，而是由外來權威和命令強加的。〔法〕蒙田：《隨筆集》
3.無知、恐懼、災難總是人們關於神的最初的概念和泉源。〔法〕霍爾巴赫：《哲學史》
4.宗教永遠是政治的必需品。〔法〕巴爾扎克：《十三人故事》
5.惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。〔法〕巴爾扎克：《瑪拉娜母女》
6.所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。〔德〕康德：《斷片》
7.宗教是人類精神之夢。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
8.宗教是對支配著人們日常生活的外部力量的幻想的顛倒的反映。〔德〕馬克思：《第179號“科倫日報”社論》
9.宗教只是幻想的太陽，當人還沒有開始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞著人而旋轉。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
10.宗教是倫理學的基礎，而倫理學則是生活的先決條件。〔德〕W?梅森伯：《科學真理與宗教真理》
11.從宗教求助於神學那一刻開始，它就已經註定要毀滅。〔德〕海涅：《論德國宗教和哲學的歷史》
12.科學和宗教這兩者並不是對立的，在每一個善於思索的人的心目中，它們是相互補充的。〔德〕普朗克：《因果性與自由意志》
13.任何宗教，即使是自稱為博愛的宗教，對於那些不屬於它的人們，也一定是冷酷無情的。〔奧〕弗洛伊德：《群眾心理學和自我分析》
14宗教偏見的最深的根源是窮困和愚昧。〔蘇〕列寧：《在女工第一次代表大會上的演說》
15.宗教是記載人類的自我主義的歷史中的極重要的一章。〔美〕威廉?詹姆斯：《多種多樣的宗教經驗》
16.宗教和詩在本質上是相同的。〔西班牙〕桑塔亞那：《科學?藝術?哲學斷想》
17.任何一個時代都存在宗教。〔荷〕埃拉斯穆斯：《俗諺?虔誠的童心》
18.宗教是人類精神之夢。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
19.從宗教觀點解決苦惱問題，既不能完全解釋苦惱，也不能使苦惱緩和。〔德〕奧鏗：《人生的意義與價值》
20.所謂宗教就是和邪惡作戰鬥。〔日〕賀川豐彥
21.神或佛性永遠構成宗教最基本的教義和目標。〔日〕阿部正雄：《禪與西方思想》
22.宗教的瘋狂產生於非宗教的瘋狂。〔奧〕維特根斯坦：《文化和價值》
23.宗教信仰要求目不能見、手不能握的事物確實存在。〔德〕奧鏗：《人生的意義與價值》
24.宗教都是妄想，是相信了那些不可相信的東西。〔日〕西田幾多郎：《西田幾多郎全集》
25.失去了神祕色彩，宗教將不再是宗教。〔美〕威?曼寧：《1930年2月2日的佈道詞》
26.國家、社會產生了宗教即顛倒了的世界觀，因為它們本身就是顛倒了的世界。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
27.在宗教中，人否定自己的理性。〔德〕費爾巴哈：《基督教真諦》
28.逆境會使人想起宗教。〔古羅馬〕李維：《歷史》
29.神學就是人類學。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
30.人創造了宗教，而不是宗教創造了人。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言
31.毫無疑問，必須承認宗教是地球上最大的發明之一。〔美〕門肯：《論上帝》
32.宗教是人民的鴉片。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
33.宗教消融於神祕主義、形而上學和哲學。〔印〕尼赫魯：《印度的發現》
34.哲學家渴望揭去宗教神祕的面紗，把它暴露在光天化日方下。另一方面，神祕又是宗教的本能所要求和追求的，它構成了崇拜的本質。〔瑞士〕阿米埃爾：《日記》
35一切虛偽的宗教都是與自然相違背的。〔法〕盧梭：《朱莉》
1.宗教使人信仰上帝，不是把上帝作為它的對象，而是作為它的目的。〔意〕阿奎那：《神學大全》
2.我們並不是靠沉思冥想或憑我們自己的理解來獲得我們的宗教信仰，而是由外來權威和命令強加的。〔法〕蒙田：《隨筆集》
3.無知、恐懼、災難總是人們關於神的最初的概念和泉源。〔法〕霍爾巴赫：《哲學史》
4.宗教永遠是政治的必需品。〔法〕巴爾扎克：《十三人故事》
5.惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。〔法〕巴爾扎克：《瑪拉娜母女》
6.所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。〔德〕康德：《斷片》
7.宗教是人類精神之夢。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
8.宗教是對支配著人們日常生活的外部力量的幻想的顛倒的反映。〔德〕馬克思：《第179號“科倫日報”社論》
9.宗教只是幻想的太陽，當人還沒有開始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞著人而旋轉。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
10.宗教是倫理學的基礎，而倫理學則是生活的先決條件。〔德〕W?梅森伯：《科學真理與宗教真理》
11.從宗教求助於神學那一刻開始，它就已經註定要毀滅。〔德〕海涅：《論德國宗教和哲學的歷史》
12.科學和宗教這兩者並不是對立的，在每一個善於思索的人的心目中，它們是相互補充的。〔德〕普朗克：《因果性與自由意志》
13.任何宗教，即使是自稱為博愛的宗教，對於那些不屬於它的人們，也一定是冷酷無情的。〔奧〕弗洛伊德：《群眾心理學和自我分析》
14宗教偏見的最深的根源是窮困和愚昧。〔蘇〕列寧：《在女工第一次代表大會上的演說》
15.宗教是記載人類的自我主義的歷史中的極重要的一章。〔美〕威廉?詹姆斯：《多種多樣的宗教經驗》
16.宗教和詩在本質上是相同的。〔西班牙〕桑塔亞那：《科學?藝術?哲學斷想》
17.任何一個時代都存在宗教。〔荷〕埃拉斯穆斯：《俗諺?虔誠的童心》
18.宗教是人類精神之夢。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
19.從宗教觀點解決苦惱問題，既不能完全解釋苦惱，也不能使苦惱緩和。〔德〕奧鏗：《人生的意義與價值》
20.所謂宗教就是和邪惡作戰鬥。〔日〕賀川豐彥
21.神或佛性永遠構成宗教最基本的教義和目標。〔日〕阿部正雄：《禪與西方思想》
22.宗教的瘋狂產生於非宗教的瘋狂。〔奧〕維特根斯坦：《文化和價值》
23.宗教信仰要求目不能見、手不能握的事物確實存在。〔德〕奧鏗：《人生的意義與價值》
24.宗教都是妄想，是相信了那些不可相信的東西。〔日〕西田幾多郎：《西田幾多郎全集》
25.失去了神祕色彩，宗教將不再是宗教。〔美〕威?曼寧：《1930年2月2日的佈道詞》
26.國家、社會產生了宗教即顛倒了的世界觀，因為它們本身就是顛倒了的世界。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
27.在宗教中，人否定自己的理性。〔德〕費爾巴哈：《基督教真諦》
28.逆境會使人想起宗教。〔古羅馬〕李維：《歷史》
29.神學就是人類學。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
30.人創造了宗教，而不是宗教創造了人。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言
31.毫無疑問，必須承認宗教是地球上最大的發明之一。〔美〕門肯：《論上帝》
32.宗教是人民的鴉片。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
33.宗教消融於神祕主義、形而上學和哲學。〔印〕尼赫魯：《印度的發現》
34.哲學家渴望揭去宗教神祕的面紗，把它暴露在光天化日方下。另一方面，神祕又是宗教的本能所要求和追求的，它構成了崇拜的本質。〔瑞士〕阿米埃爾：《日記》
35一切虛偽的宗教都是與自然相違背的。〔法〕盧梭：《朱莉》
神學 一詞，狹義指稱所有對神（天主）這個主題展開的研究或學說，廣義指所有一切宗教神學學說；按基督教學者的定義，神學是神的僕人為了指導人們的信仰生活、行事行為或對付異端思想用分類法和論述法從神所啟示的聖經內容中總結分類出神性學問、各世界觀、各種事物觀、價值觀、行為理論的系統性學科，隨著基督教學術的發展，神學有基要神學、神性神學、教會神學、希望神學、歷史神學、成功神學、失敗神學、苦難神學、幸福神學、危機神學、辨證神學、世俗神學、政治神學、女權神學、愛情神學、自由神學、法律神學、解放神學、戰爭神學、黑人神學、生態神學、教牧神學、教政神學、經濟神學、革命神學、社會神學、財富神學、社交神學、倫理神學等。凡是具有上帝觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀思想的，只要不是機械技術或工藝藝術方面的都有神學。
1.宗教使人信仰上帝，不是把上帝作為它的對象，而是作為它的目的。〔意〕阿奎那：《神學大全》
2.我們並不是靠沉思冥想或憑我們自己的理解來獲得我們的宗教信仰，而是由外來權威和命令強加的。〔法〕蒙田：《隨筆集》
3.無知、恐懼、災難總是人們關於神的最初的概念和泉源。〔法〕霍爾巴赫：《哲學史》
4.宗教永遠是政治的必需品。〔法〕巴爾扎克：《十三人故事》
5.惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。〔法〕巴爾扎克：《瑪拉娜母女》
6.所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。〔德〕康德：《斷片》
7.宗教是人類精神之夢。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
8.宗教是對支配著人們日常生活的外部力量的幻想的顛倒的反映。〔德〕馬克思：《第179號“科倫日報”社論》
9.宗教只是幻想的太陽，當人還沒有開始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞著人而旋轉。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
10.宗教是倫理學的基礎，而倫理學則是生活的先決條件。〔德〕W?梅森伯：《科學真理與宗教真理》
11.從宗教求助於神學那一刻開始，它就已經註定要毀滅。〔德〕海涅：《論德國宗教和哲學的歷史》
12.科學和宗教這兩者並不是對立的，在每一個善於思索的人的心目中，它們是相互補充的。〔德〕普朗克：《因果性與自由意志》
13.任何宗教，即使是自稱為博愛的宗教，對於那些不屬於它的人們，也一定是冷酷無情的。〔奧〕弗洛伊德：《群眾心理學和自我分析》
14宗教偏見的最深的根源是窮困和愚昧。〔蘇〕列寧：《在女工第一次代表大會上的演說》
15.宗教是記載人類的自我主義的歷史中的極重要的一章。〔美〕威廉?詹姆斯：《多種多樣的宗教經驗》
16.宗教和詩在本質上是相同的。〔西班牙〕桑塔亞那：《科學?藝術?哲學斷想》
17.任何一個時代都存在宗教。〔荷〕埃拉斯穆斯：《俗諺?虔誠的童心》
18.宗教是人類精神之夢。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
19.從宗教觀點解決苦惱問題，既不能完全解釋苦惱，也不能使苦惱緩和。〔德〕奧鏗：《人生的意義與價值》
20.所謂宗教就是和邪惡作戰鬥。〔日〕賀川豐彥
21.神或佛性永遠構成宗教最基本的教義和目標。〔日〕阿部正雄：《禪與西方思想》
22.宗教的瘋狂產生於非宗教的瘋狂。〔奧〕維特根斯坦：《文化和價值》
23.宗教信仰要求目不能見、手不能握的事物確實存在。〔德〕奧鏗：《人生的意義與價值》
24.宗教都是妄想，是相信了那些不可相信的東西。〔日〕西田幾多郎：《西田幾多郎全集》
25.失去了神祕色彩，宗教將不再是宗教。〔美〕威?曼寧：《1930年2月2日的佈道詞》
26.國家、社會產生了宗教即顛倒了的世界觀，因為它們本身就是顛倒了的世界。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
27.在宗教中，人否定自己的理性。〔德〕費爾巴哈：《基督教真諦》
28.逆境會使人想起宗教。〔古羅馬〕李維：《歷史》
29.神學就是人類學。〔德〕費爾巴哈：《基督教的本質》
30.人創造了宗教，而不是宗教創造了人。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言
31.毫無疑問，必須承認宗教是地球上最大的發明之一。〔美〕門肯：《論上帝》
32.宗教是人民的鴉片。〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
33.宗教消融於神祕主義、形而上學和哲學。〔印〕尼赫魯：《印度的發現》
34.哲學家渴望揭去宗教神祕的面紗，把它暴露在光天化日方下。另一方面，神祕又是宗教的本能所要求和追求的，它構成了崇拜的本質。〔瑞士〕阿米埃爾：《日記》
35一切虛偽的宗教都是與自然相違背的。〔法〕盧梭：《朱莉》
神學 一詞，狹義指稱所有對神（天主）這個主題展開的研究或學說，廣義指所有一切宗教神學學說；按基督教學者的定義，神學是神的僕人為了指導人們的信仰生活、行事行為或對付異端思想用分類法和論述法從神所啟示的聖經內容中總結分類出神性學問、各世界觀、各種事物觀、價值觀、行為理論的系統性學科，隨著基督教學術的發展，神學有基要神學、神性神學、教會神學、希望神學、歷史神學、成功神學、失敗神學、苦難神學、幸福神學、危機神學、辨證神學、世俗神學、政治神學、女權神學、愛情神學、自由神學、法律神學、解放神學、戰爭神學、黑人神學、生態神學、教牧神學、教政神學、經濟神學、革命神學、社會神學、財富神學、社交神學、倫理神學等。凡是具有上帝觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀思想的，只要不是機械技術或工藝藝術方面的都有神學。
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