長期以來，我心中一直敬佩、激賞和喜愛三位近、現代愛國詩僧，他們是八指頭陀、曼殊上人和弘一法師（李叔同）。八指頭陀專精於詩；曼殊上人能詩，能畫，能文，能翻譯；弘一法師則更為多才多藝，他除了精詣詩、詞、文、畫，還能演劇彈琴，書法和金石也得心應手。這樣的大才子總使人好一陣納罕，他的宿慧何以得天獨厚？
弘一法師（李叔同）祖籍浙江平湖，清光緒六年（1880年）九月二十日生於天津。父李筱樓，曾任吏部主事，後辭官經營鹽業與錢莊，為津門鉅富。文濤5歲失父。13歲知篆書，15歲能詩，17歲善治印，18歲與茶商女俞氏成婚。戊戌變法失敗時，有人說他是“康梁同黨”，他遂攜眷奉母南下，避居滬上城南草堂，加入城南文社。22歲入南洋公學，從蔡元培受業。課餘參加京劇演出，還為滬學會補習科作《祖國歌》，並編有《國學唱歌集》。
弘一法師以名士出家，鑽研律部，發揮南山奧義，精博絕倫，海內宗仰。他日常以“習勞、惜福、唸佛、誦經”為功課，以“正衣冠、尊瞻視、寡言辭、慎行動”為座右銘。弘一法師喜歡以上乘書法抄寫經書——他曾打算刺血寫經，為印光法師所勸阻，並集《華嚴經》中的偈句為三百楹聯，凡求書法者則書之，作為禮物，送給有緣者，使人對佛經起歡喜心，將此視為普度眾生的方便法門。弘一法師早年“以西洋畫素描的手腕和眼力去臨摹各體碑刻，寫什麼像什麼，極蘊藉，毫不矜才使氣，意境含在筆墨之外，所以越看越有味”。總的來說，弘一法師早年的字得力於張猛龍碑，高古清秀，少著人間煙火氣，晚歲離塵，刊落鋒穎，更顯示出平淡、恬靜、衝逸的韻致。用這樣的書法抄寫佛經，自然是絕妙佳品了。
光緒三十二年，為求救國之道，東渡日本留學。到日本後，肄業於東京美術專科學校，主修油畫，兼攻鋼琴。課餘熱心於話劇藝術活動，聯合留東同學組織“春柳劇社”。在東京，他創辦音樂期刊——《音樂小雜誌》，發表所創作的歌曲多首。在寫生課時，敢於衝破封建禮教的藩籬，被譽為我國新文化運動啟蒙時期的急先鋒。宣統三年（1911年），文濤學成歸國，先執教於天津高等工業學堂，任圖案教員，後轉到上海城東女學，講授國文和音樂。翌年，加入“南社”詩社，與南社同人組織文美會，主編《文美雜誌》，兼任《太平洋報》文藝副刊編輯。不久，到杭州執教於浙江省立兩級師範學校（即第一師範學校），併到南京高等師範學堂兼課。他從事藝術教育工作達七年之久，培育出許多藝術人才。
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