一代宗師南懷瑾，令人印象最深刻莫過於他的國學的講解，結合儒、釋、道三大家經典，用閒聊的方式將國學的精粹緩緩道來。
在60到80年代，南懷瑾在臺灣的國學課演講可謂是一票難求，無數名人能士都曾親自登門拜訪。
一代宗師南懷瑾，令人印象最深刻莫過於他的國學的講解，結合儒、釋、道三大家經典，用閒聊的方式將國學的精粹緩緩道來。
在60到80年代，南懷瑾在臺灣的國學課演講可謂是一票難求，無數名人能士都曾親自登門拜訪。
南懷瑾老師
對於人生，南懷瑾有著不同的看法，很多人表示生活迷茫而焦慮，總是煩惱重重，不得笑開顏。
對此，南懷瑾老師曾寫下過一首禪詩，名為《人生至高境界》
人生至高境界
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界
技在手，能在身，思在腦，從容過生活
三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園
一代宗師南懷瑾，令人印象最深刻莫過於他的國學的講解，結合儒、釋、道三大家經典，用閒聊的方式將國學的精粹緩緩道來。
在60到80年代，南懷瑾在臺灣的國學課演講可謂是一票難求，無數名人能士都曾親自登門拜訪。
南懷瑾老師
對於人生，南懷瑾有著不同的看法，很多人表示生活迷茫而焦慮，總是煩惱重重，不得笑開顏。
對此，南懷瑾老師曾寫下過一首禪詩，名為《人生至高境界》
人生至高境界
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界
技在手，能在身，思在腦，從容過生活
三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園
如何大度看世界？
- 佛為心:佛家的慈悲心處世，為他人著想。
這裡是要求我們摒棄一些惡念，摒棄自私自利、唯利是圖的想法，人越是小器就越會活得狹隘。
有道德、有原則處世，面對一些是非曲折、雞毛蒜皮的小事，要懂得放下，心中沒有瑣事，人生才能通透、灑脫。
- 道為骨：保持道家的傲骨和尊嚴
處世，要懂得有所為有所不為，堅持內心的陣地，不忘初衷，面對得失，都能夠保持巍然不動。
道家風骨，還指一種淡然的心態，一時得勢，還能夠保持謙虛、低姿態，一時失勢，不會垂頭喪氣、怨天尤人，依舊能夠抬頭看路。
一代宗師南懷瑾，令人印象最深刻莫過於他的國學的講解，結合儒、釋、道三大家經典，用閒聊的方式將國學的精粹緩緩道來。
在60到80年代，南懷瑾在臺灣的國學課演講可謂是一票難求，無數名人能士都曾親自登門拜訪。
南懷瑾老師
對於人生，南懷瑾有著不同的看法，很多人表示生活迷茫而焦慮，總是煩惱重重，不得笑開顏。
對此，南懷瑾老師曾寫下過一首禪詩，名為《人生至高境界》
人生至高境界
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界
技在手，能在身，思在腦，從容過生活
三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園
如何大度看世界？
- 佛為心:佛家的慈悲心處世，為他人著想。
這裡是要求我們摒棄一些惡念，摒棄自私自利、唯利是圖的想法，人越是小器就越會活得狹隘。
有道德、有原則處世，面對一些是非曲折、雞毛蒜皮的小事，要懂得放下，心中沒有瑣事，人生才能通透、灑脫。
- 道為骨：保持道家的傲骨和尊嚴
處世，要懂得有所為有所不為，堅持內心的陣地，不忘初衷，面對得失，都能夠保持巍然不動。
道家風骨，還指一種淡然的心態，一時得勢，還能夠保持謙虛、低姿態，一時失勢，不會垂頭喪氣、怨天尤人，依舊能夠抬頭看路。
寵辱不驚，看庭內花開花落；去留無意，任天上雲捲雲舒。
- 儒為表：做人的基本原本
都是儒家，是以仁、義、禮、智、信而聞名於世，講究禮儀，君子之風處世。
儒為表，更是指責任和擔當，士不可以不弘毅，任重而道遠。面對挫折和困苦，我們想的是如何克服它，而不是去逃避。
想要大度處事，首先要懂得釋放自己的內心，一個良善的人眼中自然是良善的世界；同時還要懂得凡事看得開；更要敢於負責。
一代宗師南懷瑾，令人印象最深刻莫過於他的國學的講解，結合儒、釋、道三大家經典，用閒聊的方式將國學的精粹緩緩道來。
在60到80年代，南懷瑾在臺灣的國學課演講可謂是一票難求，無數名人能士都曾親自登門拜訪。
南懷瑾老師
對於人生，南懷瑾有著不同的看法，很多人表示生活迷茫而焦慮，總是煩惱重重，不得笑開顏。
對此，南懷瑾老師曾寫下過一首禪詩，名為《人生至高境界》
人生至高境界
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界
技在手，能在身，思在腦，從容過生活
三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園
如何大度看世界？
- 佛為心:佛家的慈悲心處世，為他人著想。
這裡是要求我們摒棄一些惡念，摒棄自私自利、唯利是圖的想法，人越是小器就越會活得狹隘。
有道德、有原則處世，面對一些是非曲折、雞毛蒜皮的小事，要懂得放下，心中沒有瑣事，人生才能通透、灑脫。
- 道為骨：保持道家的傲骨和尊嚴
處世，要懂得有所為有所不為，堅持內心的陣地，不忘初衷，面對得失，都能夠保持巍然不動。
道家風骨，還指一種淡然的心態，一時得勢，還能夠保持謙虛、低姿態，一時失勢，不會垂頭喪氣、怨天尤人，依舊能夠抬頭看路。
寵辱不驚，看庭內花開花落；去留無意，任天上雲捲雲舒。
- 儒為表：做人的基本原本
都是儒家，是以仁、義、禮、智、信而聞名於世，講究禮儀，君子之風處世。
儒為表，更是指責任和擔當，士不可以不弘毅，任重而道遠。面對挫折和困苦，我們想的是如何克服它，而不是去逃避。
想要大度處事，首先要懂得釋放自己的內心，一個良善的人眼中自然是良善的世界；同時還要懂得凡事看得開；更要敢於負責。
如何從容過生活？
勤於學習，不斷充實自己；敢於動手，能夠吃苦耐勞；遇事不衝動，能夠慎思明辨。方能生活的從容又安逸。
我們都不喜歡受制於人，不喜歡被動處事，不喜歡被人催促，想要擺脫這種現狀就要懂得自律、自強。
最近網上流行起一句話，“自律到極致，才能活成自己想要的樣子”。
想減肥，就要懂得控制飲食加運動；想要升職加薪，就要懂得鑽研提升加堅持學習，這是個大家熟知的道理，但是真正做到的卻寥寥無幾，究其根本原因，就在於你不夠自律。
一代宗師南懷瑾，令人印象最深刻莫過於他的國學的講解，結合儒、釋、道三大家經典，用閒聊的方式將國學的精粹緩緩道來。
在60到80年代，南懷瑾在臺灣的國學課演講可謂是一票難求，無數名人能士都曾親自登門拜訪。
南懷瑾老師
對於人生，南懷瑾有著不同的看法，很多人表示生活迷茫而焦慮，總是煩惱重重，不得笑開顏。
對此，南懷瑾老師曾寫下過一首禪詩，名為《人生至高境界》
人生至高境界
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界
技在手，能在身，思在腦，從容過生活
三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園
如何大度看世界？
- 佛為心:佛家的慈悲心處世，為他人著想。
這裡是要求我們摒棄一些惡念，摒棄自私自利、唯利是圖的想法，人越是小器就越會活得狹隘。
有道德、有原則處世，面對一些是非曲折、雞毛蒜皮的小事，要懂得放下，心中沒有瑣事，人生才能通透、灑脫。
- 道為骨：保持道家的傲骨和尊嚴
處世，要懂得有所為有所不為，堅持內心的陣地，不忘初衷，面對得失，都能夠保持巍然不動。
道家風骨，還指一種淡然的心態，一時得勢，還能夠保持謙虛、低姿態，一時失勢，不會垂頭喪氣、怨天尤人，依舊能夠抬頭看路。
寵辱不驚，看庭內花開花落；去留無意，任天上雲捲雲舒。
- 儒為表：做人的基本原本
都是儒家，是以仁、義、禮、智、信而聞名於世，講究禮儀，君子之風處世。
儒為表，更是指責任和擔當，士不可以不弘毅，任重而道遠。面對挫折和困苦，我們想的是如何克服它，而不是去逃避。
想要大度處事，首先要懂得釋放自己的內心，一個良善的人眼中自然是良善的世界；同時還要懂得凡事看得開；更要敢於負責。
如何從容過生活？
勤於學習，不斷充實自己；敢於動手，能夠吃苦耐勞；遇事不衝動，能夠慎思明辨。方能生活的從容又安逸。
我們都不喜歡受制於人，不喜歡被動處事，不喜歡被人催促，想要擺脫這種現狀就要懂得自律、自強。
最近網上流行起一句話，“自律到極致，才能活成自己想要的樣子”。
想減肥，就要懂得控制飲食加運動；想要升職加薪，就要懂得鑽研提升加堅持學習，這是個大家熟知的道理，但是真正做到的卻寥寥無幾，究其根本原因，就在於你不夠自律。
怎樣的生活，才是人們最喜愛的？
看看史書上典故，發現困擾人們千年的煩惱，不過是金錢和名利；感悟人生，發現最舒適愜意的狀態，莫過於詩酒田園，讓心靈放空。
諸葛亮說過“非淡泊無以明志，非寧靜無致遠”。
倘若滿腦子的金錢，事事想著能賺多少賠多少，掉到錢眼裡，失去原則和底線，又談何成事成大器呢？
看淡金錢，放下功利心，將精力放到當下，做好手中的每一件小事，精益求精，才能有機會實現心中所想。
一代宗師南懷瑾，令人印象最深刻莫過於他的國學的講解，結合儒、釋、道三大家經典，用閒聊的方式將國學的精粹緩緩道來。
在60到80年代，南懷瑾在臺灣的國學課演講可謂是一票難求，無數名人能士都曾親自登門拜訪。
南懷瑾老師
對於人生，南懷瑾有著不同的看法，很多人表示生活迷茫而焦慮，總是煩惱重重，不得笑開顏。
對此，南懷瑾老師曾寫下過一首禪詩，名為《人生至高境界》
人生至高境界
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界
技在手，能在身，思在腦，從容過生活
三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園
如何大度看世界？
- 佛為心:佛家的慈悲心處世，為他人著想。
這裡是要求我們摒棄一些惡念，摒棄自私自利、唯利是圖的想法，人越是小器就越會活得狹隘。
有道德、有原則處世，面對一些是非曲折、雞毛蒜皮的小事，要懂得放下，心中沒有瑣事，人生才能通透、灑脫。
- 道為骨：保持道家的傲骨和尊嚴
處世，要懂得有所為有所不為，堅持內心的陣地，不忘初衷，面對得失，都能夠保持巍然不動。
道家風骨，還指一種淡然的心態，一時得勢，還能夠保持謙虛、低姿態，一時失勢，不會垂頭喪氣、怨天尤人，依舊能夠抬頭看路。
寵辱不驚，看庭內花開花落；去留無意，任天上雲捲雲舒。
- 儒為表：做人的基本原本
都是儒家，是以仁、義、禮、智、信而聞名於世，講究禮儀，君子之風處世。
儒為表，更是指責任和擔當，士不可以不弘毅，任重而道遠。面對挫折和困苦，我們想的是如何克服它，而不是去逃避。
想要大度處事，首先要懂得釋放自己的內心，一個良善的人眼中自然是良善的世界；同時還要懂得凡事看得開；更要敢於負責。
如何從容過生活？
勤於學習，不斷充實自己；敢於動手，能夠吃苦耐勞；遇事不衝動，能夠慎思明辨。方能生活的從容又安逸。
我們都不喜歡受制於人，不喜歡被動處事，不喜歡被人催促，想要擺脫這種現狀就要懂得自律、自強。
最近網上流行起一句話，“自律到極致，才能活成自己想要的樣子”。
想減肥，就要懂得控制飲食加運動；想要升職加薪，就要懂得鑽研提升加堅持學習，這是個大家熟知的道理，但是真正做到的卻寥寥無幾，究其根本原因，就在於你不夠自律。
怎樣的生活，才是人們最喜愛的？
看看史書上典故，發現困擾人們千年的煩惱，不過是金錢和名利；感悟人生，發現最舒適愜意的狀態，莫過於詩酒田園，讓心靈放空。
諸葛亮說過“非淡泊無以明志，非寧靜無致遠”。
倘若滿腦子的金錢，事事想著能賺多少賠多少，掉到錢眼裡，失去原則和底線，又談何成事成大器呢？
看淡金錢，放下功利心，將精力放到當下，做好手中的每一件小事，精益求精，才能有機會實現心中所想。
人生至高境界
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界
技在手，能在身，思在腦，從容過生活
三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園
人生至高境界，並不是什麼深刻難懂的大道理，不過是這簡簡單單三句話，悟懂這3句話，人生開悟，生活才能走向正軌。
——編輯 芊苑
一代宗師南懷瑾，令人印象最深刻莫過於他的國學的講解，結合儒、釋、道三大家經典，用閒聊的方式將國學的精粹緩緩道來。
在60到80年代，南懷瑾在臺灣的國學課演講可謂是一票難求，無數名人能士都曾親自登門拜訪。
南懷瑾老師
對於人生，南懷瑾有著不同的看法，很多人表示生活迷茫而焦慮，總是煩惱重重，不得笑開顏。
對此，南懷瑾老師曾寫下過一首禪詩，名為《人生至高境界》
人生至高境界
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界
技在手，能在身，思在腦，從容過生活
三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園
如何大度看世界？
- 佛為心:佛家的慈悲心處世，為他人著想。
這裡是要求我們摒棄一些惡念，摒棄自私自利、唯利是圖的想法，人越是小器就越會活得狹隘。
有道德、有原則處世，面對一些是非曲折、雞毛蒜皮的小事，要懂得放下，心中沒有瑣事，人生才能通透、灑脫。
- 道為骨：保持道家的傲骨和尊嚴
處世，要懂得有所為有所不為，堅持內心的陣地，不忘初衷，面對得失，都能夠保持巍然不動。
道家風骨，還指一種淡然的心態，一時得勢，還能夠保持謙虛、低姿態，一時失勢，不會垂頭喪氣、怨天尤人，依舊能夠抬頭看路。
寵辱不驚，看庭內花開花落；去留無意，任天上雲捲雲舒。
- 儒為表：做人的基本原本
都是儒家，是以仁、義、禮、智、信而聞名於世，講究禮儀，君子之風處世。
儒為表，更是指責任和擔當，士不可以不弘毅，任重而道遠。面對挫折和困苦，我們想的是如何克服它，而不是去逃避。
想要大度處事，首先要懂得釋放自己的內心，一個良善的人眼中自然是良善的世界；同時還要懂得凡事看得開；更要敢於負責。
如何從容過生活？
勤於學習，不斷充實自己；敢於動手，能夠吃苦耐勞；遇事不衝動，能夠慎思明辨。方能生活的從容又安逸。
我們都不喜歡受制於人，不喜歡被動處事，不喜歡被人催促，想要擺脫這種現狀就要懂得自律、自強。
最近網上流行起一句話，“自律到極致，才能活成自己想要的樣子”。
想減肥，就要懂得控制飲食加運動；想要升職加薪，就要懂得鑽研提升加堅持學習，這是個大家熟知的道理，但是真正做到的卻寥寥無幾，究其根本原因，就在於你不夠自律。
怎樣的生活，才是人們最喜愛的？
看看史書上典故，發現困擾人們千年的煩惱，不過是金錢和名利；感悟人生，發現最舒適愜意的狀態，莫過於詩酒田園，讓心靈放空。
諸葛亮說過“非淡泊無以明志，非寧靜無致遠”。
倘若滿腦子的金錢，事事想著能賺多少賠多少，掉到錢眼裡，失去原則和底線，又談何成事成大器呢？
看淡金錢，放下功利心，將精力放到當下，做好手中的每一件小事，精益求精，才能有機會實現心中所想。
人生至高境界
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界
技在手，能在身，思在腦，從容過生活
三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園
人生至高境界，並不是什麼深刻難懂的大道理，不過是這簡簡單單三句話，悟懂這3句話，人生開悟，生活才能走向正軌。
——編輯 芊苑
書法名家 彧白老師 手寫真跡 《人生至高境界》