商丘古城南門外古宋河畔，有處風景是一組仿古建築。雖然不大卻聞名遐邇。它就是八關齋。
原先這裡是一座古剎，唐時叫開元寺，宋時叫寶融寺，又名隆興寺。隨著時光流逝，寺院早已不復存在。但因曾經舉辦過一次盛大佛事，使此處成了名勝之地！
商丘古城南門外古宋河畔，有處風景是一組仿古建築。雖然不大卻聞名遐邇。它就是八關齋。
原先這裡是一座古剎，唐時叫開元寺，宋時叫寶融寺，又名隆興寺。隨著時光流逝，寺院早已不復存在。但因曾經舉辦過一次盛大佛事，使此處成了名勝之地！
這次被稱作＂八關齋會＂的佛事活動，場面特別隆盛，其聲譽和影響力竟然壓倒了千年古剎，以至於讓後人逐漸淡忘了＂開元寺＂，直接用＂八關齋＂來稱呼這塊地方了！
八關齋會是用來宣講怎樣按照八條戒律持齋修行的。舉辦這場齋會，是睢陽（今商丘）全城官民，用以向一位將官報恩的。
這位將官名字叫田神功。
安史之亂中，他曾是史思明的部將。為了日後攻奪富庻的江淮地區，史思明命他協助南德信和劉從諫進攻睢陽。已圍困數日睢陽城危在旦夕。田神功突然＂棄暗投明＂，用計斬殺了南德信，擊潰了劉從諫，從而解救了孤立無援的全城官兵和黎民百姓。
不久，心力交瘁的田神功染上＂熱疾＂，月餘未愈，痛苦不堪。
睢陽官民議決為其＂積善降祥＂，祈禱佛陀為其消災。
宋州刺史徐向首先出俸錢30萬，在開元寺設八關齋會，邀請1000名僧人前來誦經唸佛。
隨後，官民踴躍參與，州縣官吏長史等文官設齋會1500人。團練武官設齋會500人，地方富紳人等設齋會5000人。
一時佛飯香供擺滿郊野，經聲佛事晝夜不息，善男信女八方雲集，致令人頭攢擁，車馬塞道。
更為難得的是，著名大書法家顏真應邀而至，縱筆為文寫下千古名篇《唐宋州八關齋會報德記》，又親筆書寫刻於堅石，使其得以流芳百世。
商丘古城南門外古宋河畔，有處風景是一組仿古建築。雖然不大卻聞名遐邇。它就是八關齋。
原先這裡是一座古剎，唐時叫開元寺，宋時叫寶融寺，又名隆興寺。隨著時光流逝，寺院早已不復存在。但因曾經舉辦過一次盛大佛事，使此處成了名勝之地！
這次被稱作＂八關齋會＂的佛事活動，場面特別隆盛，其聲譽和影響力竟然壓倒了千年古剎，以至於讓後人逐漸淡忘了＂開元寺＂，直接用＂八關齋＂來稱呼這塊地方了！
八關齋會是用來宣講怎樣按照八條戒律持齋修行的。舉辦這場齋會，是睢陽（今商丘）全城官民，用以向一位將官報恩的。
這位將官名字叫田神功。
安史之亂中，他曾是史思明的部將。為了日後攻奪富庻的江淮地區，史思明命他協助南德信和劉從諫進攻睢陽。已圍困數日睢陽城危在旦夕。田神功突然＂棄暗投明＂，用計斬殺了南德信，擊潰了劉從諫，從而解救了孤立無援的全城官兵和黎民百姓。
不久，心力交瘁的田神功染上＂熱疾＂，月餘未愈，痛苦不堪。
睢陽官民議決為其＂積善降祥＂，祈禱佛陀為其消災。
宋州刺史徐向首先出俸錢30萬，在開元寺設八關齋會，邀請1000名僧人前來誦經唸佛。
隨後，官民踴躍參與，州縣官吏長史等文官設齋會1500人。團練武官設齋會500人，地方富紳人等設齋會5000人。
一時佛飯香供擺滿郊野，經聲佛事晝夜不息，善男信女八方雲集，致令人頭攢擁，車馬塞道。
更為難得的是，著名大書法家顏真應邀而至，縱筆為文寫下千古名篇《唐宋州八關齋會報德記》，又親筆書寫刻於堅石，使其得以流芳百世。
承載顏魯公手書妙文的是一八稜石幢，高3米，八面，每面寬半米。全文983字，正文944字，標題13字，列銜26字。字大如拳，體方筆圓，兼用篆隸筆意，為顏真卿64歲所作，成熟穩健，佈局嚴謹。
碑立73年後遭唐武宗禁佛，隨寺院一起被毀。
唐大中五年（公元851年），宋州剌史崔倬從前任刺史家中找到摹本，重刻得以修復。
明朝嘉靖年間加蓋了碑亭。
文革中被紅衛兵破四舊砸為三截（部分遺存在市博物館）。
商丘古城南門外古宋河畔，有處風景是一組仿古建築。雖然不大卻聞名遐邇。它就是八關齋。
原先這裡是一座古剎，唐時叫開元寺，宋時叫寶融寺，又名隆興寺。隨著時光流逝，寺院早已不復存在。但因曾經舉辦過一次盛大佛事，使此處成了名勝之地！
這次被稱作＂八關齋會＂的佛事活動，場面特別隆盛，其聲譽和影響力竟然壓倒了千年古剎，以至於讓後人逐漸淡忘了＂開元寺＂，直接用＂八關齋＂來稱呼這塊地方了！
八關齋會是用來宣講怎樣按照八條戒律持齋修行的。舉辦這場齋會，是睢陽（今商丘）全城官民，用以向一位將官報恩的。
這位將官名字叫田神功。
安史之亂中，他曾是史思明的部將。為了日後攻奪富庻的江淮地區，史思明命他協助南德信和劉從諫進攻睢陽。已圍困數日睢陽城危在旦夕。田神功突然＂棄暗投明＂，用計斬殺了南德信，擊潰了劉從諫，從而解救了孤立無援的全城官兵和黎民百姓。
不久，心力交瘁的田神功染上＂熱疾＂，月餘未愈，痛苦不堪。
睢陽官民議決為其＂積善降祥＂，祈禱佛陀為其消災。
宋州刺史徐向首先出俸錢30萬，在開元寺設八關齋會，邀請1000名僧人前來誦經唸佛。
隨後，官民踴躍參與，州縣官吏長史等文官設齋會1500人。團練武官設齋會500人，地方富紳人等設齋會5000人。
一時佛飯香供擺滿郊野，經聲佛事晝夜不息，善男信女八方雲集，致令人頭攢擁，車馬塞道。
更為難得的是，著名大書法家顏真應邀而至，縱筆為文寫下千古名篇《唐宋州八關齋會報德記》，又親筆書寫刻於堅石，使其得以流芳百世。
承載顏魯公手書妙文的是一八稜石幢，高3米，八面，每面寬半米。全文983字，正文944字，標題13字，列銜26字。字大如拳，體方筆圓，兼用篆隸筆意，為顏真卿64歲所作，成熟穩健，佈局嚴謹。
碑立73年後遭唐武宗禁佛，隨寺院一起被毀。
唐大中五年（公元851年），宋州剌史崔倬從前任刺史家中找到摹本，重刻得以修復。
明朝嘉靖年間加蓋了碑亭。
文革中被紅衛兵破四舊砸為三截（部分遺存在市博物館）。
1993年商丘市政府根據拓本復原，並且在1996年又重建碑亭，修箿和增建了山門及其餘諸景。
八關齋所以能夠聞名遐邇，並非因為八關齋會本身，更重要的是八稜石幢上有顏魯公的墨寶遺存和它的獨特造型，古往今來磁石一般吸引著人們前來致敬瞻仰。
商丘古城南門外古宋河畔，有處風景是一組仿古建築。雖然不大卻聞名遐邇。它就是八關齋。
原先這裡是一座古剎，唐時叫開元寺，宋時叫寶融寺，又名隆興寺。隨著時光流逝，寺院早已不復存在。但因曾經舉辦過一次盛大佛事，使此處成了名勝之地！
這次被稱作＂八關齋會＂的佛事活動，場面特別隆盛，其聲譽和影響力竟然壓倒了千年古剎，以至於讓後人逐漸淡忘了＂開元寺＂，直接用＂八關齋＂來稱呼這塊地方了！
八關齋會是用來宣講怎樣按照八條戒律持齋修行的。舉辦這場齋會，是睢陽（今商丘）全城官民，用以向一位將官報恩的。
這位將官名字叫田神功。
安史之亂中，他曾是史思明的部將。為了日後攻奪富庻的江淮地區，史思明命他協助南德信和劉從諫進攻睢陽。已圍困數日睢陽城危在旦夕。田神功突然＂棄暗投明＂，用計斬殺了南德信，擊潰了劉從諫，從而解救了孤立無援的全城官兵和黎民百姓。
不久，心力交瘁的田神功染上＂熱疾＂，月餘未愈，痛苦不堪。
睢陽官民議決為其＂積善降祥＂，祈禱佛陀為其消災。
宋州刺史徐向首先出俸錢30萬，在開元寺設八關齋會，邀請1000名僧人前來誦經唸佛。
隨後，官民踴躍參與，州縣官吏長史等文官設齋會1500人。團練武官設齋會500人，地方富紳人等設齋會5000人。
一時佛飯香供擺滿郊野，經聲佛事晝夜不息，善男信女八方雲集，致令人頭攢擁，車馬塞道。
更為難得的是，著名大書法家顏真應邀而至，縱筆為文寫下千古名篇《唐宋州八關齋會報德記》，又親筆書寫刻於堅石，使其得以流芳百世。
承載顏魯公手書妙文的是一八稜石幢，高3米，八面，每面寬半米。全文983字，正文944字，標題13字，列銜26字。字大如拳，體方筆圓，兼用篆隸筆意，為顏真卿64歲所作，成熟穩健，佈局嚴謹。
碑立73年後遭唐武宗禁佛，隨寺院一起被毀。
唐大中五年（公元851年），宋州剌史崔倬從前任刺史家中找到摹本，重刻得以修復。
明朝嘉靖年間加蓋了碑亭。
文革中被紅衛兵破四舊砸為三截（部分遺存在市博物館）。
1993年商丘市政府根據拓本復原，並且在1996年又重建碑亭，修箿和增建了山門及其餘諸景。
八關齋所以能夠聞名遐邇，並非因為八關齋會本身，更重要的是八稜石幢上有顏魯公的墨寶遺存和它的獨特造型，古往今來磁石一般吸引著人們前來致敬瞻仰。
忽然憶及拙作《八關齋》小詩一首，可為本文作結，未知是否有添足之嫌？詩曰：
古宋河北古城南，千載名勝名八關。
八關齋內八角亭，顏公椽筆驚地天。
各亭名碑名人撰，人頭攢擁千百年。
立碑本為報恩德，佛祖理當佑英賢。
就此打住吧。