有宿命通的人，能了知八萬大劫前後的事情，甚至超過於八萬大劫的事情都能知道，佛能了知自己和眾生生命體全部的經歷。宿命通是把意識的德能開發出一部分或者是全部，讓意識貫通於前生和後世。宿命通不是開發意根的功能，因為意根通於無量劫以前，甚至生命最開始的時候，也能根據業種業緣了知一部分未來世。但是在開發意識功能的時候，卻少不了意根的佐助和配合，否則意識絕對不會有宿命通。意識的通過宿命通所了知的一切法，都是意根從如來藏庫房裡搜索出來的，然後再交與意識，讓意識了別，意識就知了。而意根本來就知，只是無法言語，不能表達出來，偶爾在關鍵的時刻，才能暗示出一部分內容。
意識是如何知道已經發生過的事情，和還沒有發生的事情？已經發生的事情，作為業種收存，這些業種有些已經受報而消失了，有些沒有受報，因緣不成熟，業種也沒有現行出來，意識是如何知道的？意識能直接了別業種嗎？消失的業種如何能了別？未來還沒有發生的事情，業種現行的業緣也沒有成熟，意識如何能了別？
我們知道，意根與業種相應，眾生的身口意行落謝到意根那裡，意根了別之後，再存入如來藏裡，後世，意根的心行就與業種相應，與生生世世的業種相應。當意根需要了解某部分事情時，意根就會讓如來藏現行這部分業種，意根作意觸受想思之後，交給意識了別，這就是意識的回憶。意根為什麼不能回憶呢？因為回憶屬於比較細微的了別活動，意根不能細微了別，只能了別個大略內容。
意根對於一切法都能進行大略的了別，祂知的內容和信息相當的廣泛，幾乎無所不知，就是不能知細節，只能知個大略。這些大略的知，就構成了意根極其又極其豐富的經驗和記憶。所以意根在很多情況下，沒有意識的配合了別，就能作出極其快速的抉擇，都是根據自己無始劫以來的所有經歷，根據自己無始劫以來的大量經驗。這就是意根做事老道的原因，所以意根絕對有記憶功能，有記憶屬性，卻不能回憶，但卻能幫助意識回憶。如果意根沒有記憶，就不能讓意識有回憶，二者是互相聯繫，不可分割開的。意識不能有單獨的任何一個功能作用，都是與意根綁在一起的，是意根協助和推動的結果。
宿命通，主角還是意根，一切法的運行，主角都是意根，當然第八識更是主角，比意根還主要，這個暫時不談，免得有些人解悟。只談意根和意識，就大有文章可作了。其實，意識和六識都是意根的工具，都是配角，為意根所用而已。意根究竟是如何用的，對於普通人來說，也是大祕密，揭開意根的祕密，那個智慧就相當了不得了。
一些心理學和生理學研究者，已經揭示出一部分了，比唯識學要細緻入微一些，也比較實用，我們可以作參考。意根與業種之間的關係，也是大祕密，意根不一定就了別不了業種，否則宿命通如何出現？如來藏了別又不能表示出來，只有意根和意識了別，才能顯示出來，意識不能直接了別業種，意識了別的一切法都要通過意根，越不過去意根。意根先觸法塵，然後了別，最後思心所現行，決定之後，意識出生，觸法塵，了別法塵，思心所現行，作決定，這個過程意根全部了知。意識心所運行的全部過程，都作為一種信息，剎那剎那落在意根裡，意根依之，思量抉擇，再依據過去世的經驗一起思量抉擇。抉擇後，意根指揮意識執行，意識就得乖乖的服從。
意識接觸的一切法，都是意根丟給祂的，意根不給祂，意識就得餓著，空著，不能出生和運行。意識在意根面前，當不了老大，不比意根更超前，不比意根了別的範圍更廣，只是比意根了別更細緻一些而已。智慧不足的人，只能看到表面意識的運行，觀察不到深細的意根的運作。心理學和生理學研究者都找到意根的蹤跡了，都能觀察一部分意根的運作，難道我們學唯識的學佛人，就找不到意根，證不得意根嗎？如來藏對意根的了別，是了別意根心所法的運行，對五陰身的了別，既了別五陰身的運行情況，同時也了別業種。意根對六識的了別，是了別六識的運行情況，也就是心所法的運行。