廣業渡是南宋仙居八大古渡口之一。
據南宋陳耆卿的《嘉定赤城志》記載，廣業渡在仙居縣西六十里，也系是書所載的仙居最西面的一個渡口。又《光緒仙居縣誌》載：“廣業渡，在縣西六十里，卽九郎渡也。”由此可見，廣業渡亦名九郎渡，其具體位置當位於九郎溪上。九郎溪，按照《光緒仙居縣誌》的記錄：“大溪東流經橫溪市南，支流別出，是為橫溪，坎頭渡在焉；又東經俞店南，為九郎溪”，實系永安溪的幹流。民間相傳，九郎溪原名九龍溪，因北面九龍山而得名。南宋開禧元年（1205）時，新坊沈氏有八世祖朝議大夫制置司參議沈存良辭世於任上，因輔弼朝政卓有功績，朝廷頒詔，追賜嘉獎，並遣六部九侍郎，護送靈柩歸葬於九龍溪南岸的新羅九峰山。嗣後，皇帝頒詔改九龍溪為“九郎溪”。
九郎溪流經的區域大約有十餘里之長。唐五代時，永安溪東流至五都潘處，因六都溪口水自南向北的橫衝而北折，橫貫小埠頭、橫溪上街一帶至市橋，又南折經俞店村西。而自俞店村西始，經溪頭村南，向東匯聚瞿溪至埠頭，是為九郎溪（按九龍溪水有四源：出黃榆嶺，東南流為四鳥坑，又東南二十里至下俞，木溪水自西來會；木溪出栝蒼嶺，東南流，由西溪出鄭橋，為半坑，至朱塘岸，慈溪水自西來注；慈溪亦出栝蒼嶺，東流為鄭墺坑，又東經赤城山側，為道院洞坑，至朱塘岸入於木溪，東流至下俞，與瞿溪會。）。是故，溪南岸的呂前村金氏亦以“九郎溪金氏”自稱。據《呂前金氏宗譜》載，北宋末年，有金蒙（1039-1112）者督糧自溫州運往省城，回程途經呂前，因洪水阻途，留宿呂前，為主人呂氏相中，遂入贅為婿，成為九郎溪（呂前）金氏的始遷祖。金蒙在呂前所受阻的渡口也就是後來的呂前渡，而其對岸西面的九郎溪上也就是廣業渡之所在。
廣業一詞源自《易經》“聖人崇德而廣業”之語。九郎溪上的渡口以廣業相名，則可能與附近的一座寺院有關。據《光緒仙居縣誌》記載，仙居縣西七十里有治平院，舊名廣業院，唐建中三年建；宋大中祥符元年（1008），更名為治平禪院（元代夏若水曾舍田入寺，所撰碑至清代康熙年間猶存）。因之，橫溪一帶舊時便俗稱為廣業垟，渡口因臨近禪院也便以廣業相稱。同時，縣誌以及廣業渡東面村落族姓宗譜的記錄表明，北宋時期，廣業渡周遭區域已經是人口聚集之地。新坊沈氏始遷祖沈希古已於吳越開運二年（945），入贅上阪為婿，並於九龍溪（後改為九郎溪）也即後來所說的溪頭構築堂宅，定居發祥。其後，又有俞元，於宋熙寧（1068-1077）年間，官居台州總領，跟隨主帥赴臺州滅寇靖邊，鎮守仙居；並因仙居百姓的挽留，與長子俞柄（字汝佐，號東川）卜居西鄉九郎溪，其地也就是後來的俞店。宗族的聚族而居，人口的興旺，自然而然也就促進了區域社會的繁榮。民間相傳，吳越國時期，廣業寺東面的東山有碼頭，大丬地有窯場，窯器自東山碼頭裝貨運銷台州各地。而迨至南宋後期，廣業渡已經成為仙居西部的大渡口之一，並形成了市集，市期二五八，此即橫溪市的前身。
宋元時九郎溪水道出現了一次大的變動。其上游的永安溪水道，自水南坎頭處直接向東直衝，在俞店村處與九郎溪相連，原坎頭至市橋，市橋與俞店處的溪道逐漸淤積為宜居的平地。又因廣業院更名為治平院，橫溪之名遂成為其地的新地名。元代的姚德恭（字符禮，姚岸人。以保陣功歷升浙東副都元帥。）與清代臨海葉舟的詩則分別反映了這一區域變化前後不同的景略。姚德恭的《橫溪別友》雲：“十里盡溪濆，鳴驂沸水雲。可誰憑北望，之子向西分。岸近漁歌早，山深曉籟聞。相將重立馬，躑躅夕陽曛。”葉舟的《渡橫溪》則雲：“竹杖芒鞋得得來，橫溪溪畔小春回。霜林紅葉都飛盡，但見前村數點梅。”由姚、葉兩詩可見，元代至清代的三四百年間，原來的廣業垟已經被稱作橫溪，自五都而下的溪流及荒灘變成了村落。當然，永安溪水道的變動可能也對廣業渡產生了影響。筆者以為，原本的廣業渡或鄰近六都市橋的廣業寺（筆者以為即民間傳說中的東山渡），而在永安溪水道的改道過程中可能經歷了向東南移了十餘里，並坐落在了後來七都溪頭村九郎渡（又稱黃堂渡）附近。這也就是為什麼《嘉定赤城志》的記錄中廣業渡偏離六都的廣業垟、廣業寺（縣西七十里），距離縣城六十里，而《光緒仙居縣誌》則認定廣業渡即九郎渡的原因。
明代中後期時廣業渡進入了黃金時期。尓時，六都、七都一帶的橫溪、溪頭、俞店進入了人口興盛時期；永安溪水運、蒼嶺古道則催發了商貿的發達，而廣業渡恰好起到了連接陸路和水陸的樞紐作用。正如明代萬曆二十一年的《九龍渡碑記》（此九郎渡實為廣業渡）所載的：“縣治之西有九郎一渡，西聯婺括，東達臺寧，實為括蒼要津。原設官渡，歲久船壞……不勝載行，行旅阻逗連日。”為之，由主簿曾學周倡議，出錢造船，捐田復置，以便行人。時人楊先春曾有《贈曽主簿詩》雲：菜茹不入曾公房，捐俸造舟成康莊。日渡行人應且徧，溱洧何如今九郎。可見，廣業官渡復置後，行旅是絡繹不絕。同時，渡口周遭區域再度出現了繁榮景象，廣業市也再度興起（《萬曆仙居縣誌》載：廣業市，在縣西六十里。）不過，在其後的一百多年裡，廣業渡卻由興盛逐漸走向了消亡。
明末清初之際是廣業渡的一個轉折時期。期間，九郎溪可能經歷了逐漸向南侵蝕的過程，原廣業渡所在的九郎溪段水運功能逐漸消退。清嘉慶年間時，其地已僅可行魚舟，俞店俞氏烈女守節抱石沉九郎溪，便是為漁夫的撐杆戳到所發現。迨至清光緒年間時，廣業渡之所在已經是退化成淺灘，《光緒仙居縣誌》謂其“水淺可涉”。與此同時，作為對原廣業渡功能的延續的渡口再度向東移動，出現了後來所說的呂前渡；商貿的運船則開始以橫溪的小埠頭作為主要的停靠點。而原本以廣業渡為基點的廣業市也向西移動——清康熙年間時已經完全被廢棄，代之的是橫溪市，市期依舊為二五八。
（原標題：《仙居古渡口：廣業渡》，原作者：王巧賽，編輯楊群。）
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