'神祕的西夏王朝，為何至今都是解不開的迷？'
“遠看一堆土，近看土一堆。”人們常常用這句話戲謔地打趣散落在賀蘭山東麓的西夏王陵，殊不知這個曾經在中國歷史上真實存在的王朝，曾有著怎樣燦爛的文明？它是武俠小說裡慕容復一心想拉攏的對象，也是党項族建立的能與遼、宋、金抗衡的彪悍政權，然而在史籍沒有詳細記載的情況下，這個存在了100多年的王朝就突然灰飛煙滅了……
“遠看一堆土，近看土一堆。”人們常常用這句話戲謔地打趣散落在賀蘭山東麓的西夏王陵，殊不知這個曾經在中國歷史上真實存在的王朝，曾有著怎樣燦爛的文明？它是武俠小說裡慕容復一心想拉攏的對象，也是党項族建立的能與遼、宋、金抗衡的彪悍政權，然而在史籍沒有詳細記載的情況下，這個存在了100多年的王朝就突然灰飛煙滅了……
形同金字塔的西夏王陵
釘子戶的“肥宅”生活
對於一個少數民族統治的王朝來說，西夏的領土面積並不算小。比起絲綢之路上樓蘭、精絕等西域諸國，它的面積是它們的幾十倍，但比起遼、金等王朝來說，它的存在感似乎也太低了。
它是《二十四史》中唯一沒有記載的王朝，歷經十帝。很多人對它的瞭解，都只停留在金庸的小說裡，殊不知真實的西夏是個佛系的釘子戶。它是由党項人在中國西北部建立的一個朝代，雖然周圍都被遼、宋、金、蒙古等大佬環伺，卻硬是憑藉強悍的生命力，比面積更大的遼、金更長命。其實，這個政權在早期的時候，完全是一副小弟姿態。
“遠看一堆土，近看土一堆。”人們常常用這句話戲謔地打趣散落在賀蘭山東麓的西夏王陵，殊不知這個曾經在中國歷史上真實存在的王朝，曾有著怎樣燦爛的文明？它是武俠小說裡慕容復一心想拉攏的對象，也是党項族建立的能與遼、宋、金抗衡的彪悍政權，然而在史籍沒有詳細記載的情況下，這個存在了100多年的王朝就突然灰飛煙滅了……
形同金字塔的西夏王陵
釘子戶的“肥宅”生活
對於一個少數民族統治的王朝來說，西夏的領土面積並不算小。比起絲綢之路上樓蘭、精絕等西域諸國，它的面積是它們的幾十倍，但比起遼、金等王朝來說，它的存在感似乎也太低了。
它是《二十四史》中唯一沒有記載的王朝，歷經十帝。很多人對它的瞭解，都只停留在金庸的小說裡，殊不知真實的西夏是個佛系的釘子戶。它是由党項人在中國西北部建立的一個朝代，雖然周圍都被遼、宋、金、蒙古等大佬環伺，卻硬是憑藉強悍的生命力，比面積更大的遼、金更長命。其實，這個政權在早期的時候，完全是一副小弟姿態。
被各個政權包圍的西夏，簡直是釘子戶般的存在
西夏的建國曆史非常有趣。他們的祖先原本是居住在四川松潘高原上的党項族，唐朝時才遷居陝北。這時，族人中出現了一個超級牛掰的人物——拓跋思恭，他憑藉超強的戰鬥力和領導力，幫助大唐平定了黃巢起義，於是唐皇大手一揮，不僅封他為夏州節度使，還特賜國姓李，形成了一個地方勢力。但好景不長，隨著大唐的覆滅，五代十國時期中原走馬燈似的換著不同的老大：後漢、後蜀、後晉、後唐……但無論是誰，他都低眉順眼地自稱小弟，打仗有什麼意思，混吃等死的日子不快樂嗎？於是，就這麼安安穩穩地混著，誰知一不小心就混成了一方土豪了。
當然，這還得感謝西夏這塊福地。所在的地界竟然盛產一種當時能夠當錢花的青鹽，相當於自帶一棵搖錢樹，此外，還順便養養牛羊，做做買賣，數錢數到手軟，這是什麼神仙日子？那時候，党項人的日常就是：風吹草地見牛羊，晚上生起一堆火，再撒點孜然面，日子別提多滋潤了。
“遠看一堆土，近看土一堆。”人們常常用這句話戲謔地打趣散落在賀蘭山東麓的西夏王陵，殊不知這個曾經在中國歷史上真實存在的王朝，曾有著怎樣燦爛的文明？它是武俠小說裡慕容復一心想拉攏的對象，也是党項族建立的能與遼、宋、金抗衡的彪悍政權，然而在史籍沒有詳細記載的情況下，這個存在了100多年的王朝就突然灰飛煙滅了……
形同金字塔的西夏王陵
釘子戶的“肥宅”生活
對於一個少數民族統治的王朝來說，西夏的領土面積並不算小。比起絲綢之路上樓蘭、精絕等西域諸國，它的面積是它們的幾十倍，但比起遼、金等王朝來說，它的存在感似乎也太低了。
它是《二十四史》中唯一沒有記載的王朝，歷經十帝。很多人對它的瞭解，都只停留在金庸的小說裡，殊不知真實的西夏是個佛系的釘子戶。它是由党項人在中國西北部建立的一個朝代，雖然周圍都被遼、宋、金、蒙古等大佬環伺，卻硬是憑藉強悍的生命力，比面積更大的遼、金更長命。其實，這個政權在早期的時候，完全是一副小弟姿態。
被各個政權包圍的西夏，簡直是釘子戶般的存在
西夏的建國曆史非常有趣。他們的祖先原本是居住在四川松潘高原上的党項族，唐朝時才遷居陝北。這時，族人中出現了一個超級牛掰的人物——拓跋思恭，他憑藉超強的戰鬥力和領導力，幫助大唐平定了黃巢起義，於是唐皇大手一揮，不僅封他為夏州節度使，還特賜國姓李，形成了一個地方勢力。但好景不長，隨著大唐的覆滅，五代十國時期中原走馬燈似的換著不同的老大：後漢、後蜀、後晉、後唐……但無論是誰，他都低眉順眼地自稱小弟，打仗有什麼意思，混吃等死的日子不快樂嗎？於是，就這麼安安穩穩地混著，誰知一不小心就混成了一方土豪了。
當然，這還得感謝西夏這塊福地。所在的地界竟然盛產一種當時能夠當錢花的青鹽，相當於自帶一棵搖錢樹，此外，還順便養養牛羊，做做買賣，數錢數到手軟，這是什麼神仙日子？那時候，党項人的日常就是：風吹草地見牛羊，晚上生起一堆火，再撒點孜然面，日子別提多滋潤了。
處於複雜局勢中的西夏
然而，這樣的日子到了宋初，傳到李繼捧的手裡就戛然而止了。李繼捧這傢伙完全就是個沒長大的熊孩子，別提什麼政治抱負了，被賣了都還替對手數錢呢。他因為繼位時太年輕老臣子們不買賬，一氣之下竟然跑到宋朝朝覲，還主動放棄了世襲割據，後來甚至改姓趙，更名為趙保忠。
將老祖先辛辛苦苦維持下的政權雙手奉上，這事李繼捧願意，他弟弟李繼遷可不幹。於是李繼遷對內不斷娶党項豪族的女兒，壯大自身勢力，對外則採取連遼抵宋的方式，陸續佔領蘭州與河西走廊地區。終於在公元1038年，他的孫子李元昊正式稱帝建國，即夏景宗，國名本來為大夏，簡稱夏，又自稱邦泥定國或白高大夏國、西朝。因其在西方，宋人稱之為西夏。
西夏版“婦”仇者聯盟
雖然《西遊記》中的女兒國並不在西夏，它卻偏偏玩出了女王的style。
歷史對西夏的女人似乎格外眷顧，遊牧民族的女性地位要遠遠高於農耕民族，這使得西夏的女人幾乎擁有與男人一樣的天空。當中原女性遵從三從四德成為男人的附屬品時，西夏女人擁有極大的戀愛自由和婚姻自由，社會和道德對她們非常的尊敬和寬容。1909年，在今內蒙古額濟納旗黑水城遺址出土的西夏《天盛律令》，裡面有許多關於女性權利的規定：如女性可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。
“遠看一堆土，近看土一堆。”人們常常用這句話戲謔地打趣散落在賀蘭山東麓的西夏王陵，殊不知這個曾經在中國歷史上真實存在的王朝，曾有著怎樣燦爛的文明？它是武俠小說裡慕容復一心想拉攏的對象，也是党項族建立的能與遼、宋、金抗衡的彪悍政權，然而在史籍沒有詳細記載的情況下，這個存在了100多年的王朝就突然灰飛煙滅了……
形同金字塔的西夏王陵
釘子戶的“肥宅”生活
對於一個少數民族統治的王朝來說，西夏的領土面積並不算小。比起絲綢之路上樓蘭、精絕等西域諸國，它的面積是它們的幾十倍，但比起遼、金等王朝來說，它的存在感似乎也太低了。
它是《二十四史》中唯一沒有記載的王朝，歷經十帝。很多人對它的瞭解，都只停留在金庸的小說裡，殊不知真實的西夏是個佛系的釘子戶。它是由党項人在中國西北部建立的一個朝代，雖然周圍都被遼、宋、金、蒙古等大佬環伺，卻硬是憑藉強悍的生命力，比面積更大的遼、金更長命。其實，這個政權在早期的時候，完全是一副小弟姿態。
被各個政權包圍的西夏，簡直是釘子戶般的存在
西夏的建國曆史非常有趣。他們的祖先原本是居住在四川松潘高原上的党項族，唐朝時才遷居陝北。這時，族人中出現了一個超級牛掰的人物——拓跋思恭，他憑藉超強的戰鬥力和領導力，幫助大唐平定了黃巢起義，於是唐皇大手一揮，不僅封他為夏州節度使，還特賜國姓李，形成了一個地方勢力。但好景不長，隨著大唐的覆滅，五代十國時期中原走馬燈似的換著不同的老大：後漢、後蜀、後晉、後唐……但無論是誰，他都低眉順眼地自稱小弟，打仗有什麼意思，混吃等死的日子不快樂嗎？於是，就這麼安安穩穩地混著，誰知一不小心就混成了一方土豪了。
當然，這還得感謝西夏這塊福地。所在的地界竟然盛產一種當時能夠當錢花的青鹽，相當於自帶一棵搖錢樹，此外，還順便養養牛羊，做做買賣，數錢數到手軟，這是什麼神仙日子？那時候，党項人的日常就是：風吹草地見牛羊，晚上生起一堆火，再撒點孜然面，日子別提多滋潤了。
處於複雜局勢中的西夏
然而，這樣的日子到了宋初，傳到李繼捧的手裡就戛然而止了。李繼捧這傢伙完全就是個沒長大的熊孩子，別提什麼政治抱負了，被賣了都還替對手數錢呢。他因為繼位時太年輕老臣子們不買賬，一氣之下竟然跑到宋朝朝覲，還主動放棄了世襲割據，後來甚至改姓趙，更名為趙保忠。
將老祖先辛辛苦苦維持下的政權雙手奉上，這事李繼捧願意，他弟弟李繼遷可不幹。於是李繼遷對內不斷娶党項豪族的女兒，壯大自身勢力，對外則採取連遼抵宋的方式，陸續佔領蘭州與河西走廊地區。終於在公元1038年，他的孫子李元昊正式稱帝建國，即夏景宗，國名本來為大夏，簡稱夏，又自稱邦泥定國或白高大夏國、西朝。因其在西方，宋人稱之為西夏。
西夏版“婦”仇者聯盟
雖然《西遊記》中的女兒國並不在西夏，它卻偏偏玩出了女王的style。
歷史對西夏的女人似乎格外眷顧，遊牧民族的女性地位要遠遠高於農耕民族，這使得西夏的女人幾乎擁有與男人一樣的天空。當中原女性遵從三從四德成為男人的附屬品時，西夏女人擁有極大的戀愛自由和婚姻自由，社會和道德對她們非常的尊敬和寬容。1909年，在今內蒙古額濟納旗黑水城遺址出土的西夏《天盛律令》，裡面有許多關於女性權利的規定：如女性可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。
西夏仕女圖
除了婚戀自由，西夏的法律還明文規定女性可以從軍。這些入伍的女兵被稱為“麻魁”或“寨婦”，這是中國歷史上關於女性合法入伍的唯一記載。西夏“麻魁”大多勇武善戰，戰功赫赫，和男兵一同奮戰在前線。同時期的北宋雖然沒有女兵，但他們對西夏女兵並不手軟，斬殺了也可報軍功。
“遠看一堆土，近看土一堆。”人們常常用這句話戲謔地打趣散落在賀蘭山東麓的西夏王陵，殊不知這個曾經在中國歷史上真實存在的王朝，曾有著怎樣燦爛的文明？它是武俠小說裡慕容復一心想拉攏的對象，也是党項族建立的能與遼、宋、金抗衡的彪悍政權，然而在史籍沒有詳細記載的情況下，這個存在了100多年的王朝就突然灰飛煙滅了……
形同金字塔的西夏王陵
釘子戶的“肥宅”生活
對於一個少數民族統治的王朝來說，西夏的領土面積並不算小。比起絲綢之路上樓蘭、精絕等西域諸國，它的面積是它們的幾十倍，但比起遼、金等王朝來說，它的存在感似乎也太低了。
它是《二十四史》中唯一沒有記載的王朝，歷經十帝。很多人對它的瞭解，都只停留在金庸的小說裡，殊不知真實的西夏是個佛系的釘子戶。它是由党項人在中國西北部建立的一個朝代，雖然周圍都被遼、宋、金、蒙古等大佬環伺，卻硬是憑藉強悍的生命力，比面積更大的遼、金更長命。其實，這個政權在早期的時候，完全是一副小弟姿態。
被各個政權包圍的西夏，簡直是釘子戶般的存在
西夏的建國曆史非常有趣。他們的祖先原本是居住在四川松潘高原上的党項族，唐朝時才遷居陝北。這時，族人中出現了一個超級牛掰的人物——拓跋思恭，他憑藉超強的戰鬥力和領導力，幫助大唐平定了黃巢起義，於是唐皇大手一揮，不僅封他為夏州節度使，還特賜國姓李，形成了一個地方勢力。但好景不長，隨著大唐的覆滅，五代十國時期中原走馬燈似的換著不同的老大：後漢、後蜀、後晉、後唐……但無論是誰，他都低眉順眼地自稱小弟，打仗有什麼意思，混吃等死的日子不快樂嗎？於是，就這麼安安穩穩地混著，誰知一不小心就混成了一方土豪了。
當然，這還得感謝西夏這塊福地。所在的地界竟然盛產一種當時能夠當錢花的青鹽，相當於自帶一棵搖錢樹，此外，還順便養養牛羊，做做買賣，數錢數到手軟，這是什麼神仙日子？那時候，党項人的日常就是：風吹草地見牛羊，晚上生起一堆火，再撒點孜然面，日子別提多滋潤了。
處於複雜局勢中的西夏
然而，這樣的日子到了宋初，傳到李繼捧的手裡就戛然而止了。李繼捧這傢伙完全就是個沒長大的熊孩子，別提什麼政治抱負了，被賣了都還替對手數錢呢。他因為繼位時太年輕老臣子們不買賬，一氣之下竟然跑到宋朝朝覲，還主動放棄了世襲割據，後來甚至改姓趙，更名為趙保忠。
將老祖先辛辛苦苦維持下的政權雙手奉上，這事李繼捧願意，他弟弟李繼遷可不幹。於是李繼遷對內不斷娶党項豪族的女兒，壯大自身勢力，對外則採取連遼抵宋的方式，陸續佔領蘭州與河西走廊地區。終於在公元1038年，他的孫子李元昊正式稱帝建國，即夏景宗，國名本來為大夏，簡稱夏，又自稱邦泥定國或白高大夏國、西朝。因其在西方，宋人稱之為西夏。
西夏版“婦”仇者聯盟
雖然《西遊記》中的女兒國並不在西夏，它卻偏偏玩出了女王的style。
歷史對西夏的女人似乎格外眷顧，遊牧民族的女性地位要遠遠高於農耕民族，這使得西夏的女人幾乎擁有與男人一樣的天空。當中原女性遵從三從四德成為男人的附屬品時，西夏女人擁有極大的戀愛自由和婚姻自由，社會和道德對她們非常的尊敬和寬容。1909年，在今內蒙古額濟納旗黑水城遺址出土的西夏《天盛律令》，裡面有許多關於女性權利的規定：如女性可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。
西夏仕女圖
除了婚戀自由，西夏的法律還明文規定女性可以從軍。這些入伍的女兵被稱為“麻魁”或“寨婦”，這是中國歷史上關於女性合法入伍的唯一記載。西夏“麻魁”大多勇武善戰，戰功赫赫，和男兵一同奮戰在前線。同時期的北宋雖然沒有女兵，但他們對西夏女兵並不手軟，斬殺了也可報軍功。
女性經常出現在遊牧民族的軍隊中
這一點反應在政治上，也十分有趣。眾所周知，幾乎歷史上所有的王朝，都是想盡各種辦法不允許女性參政，像呂后、武則天、慈禧等少數女性實權統治者簡直是鳳毛麟角，而西夏由於是党項羌族創建的政權，對女人蔘政的排斥程度並不是很強烈。
西夏王朝享國190多年，就出了幾個有名的女人，即沒藏氏、大小樑太后、羅太后，她們與男人一樣主政了整個西夏曆史的一半時間，創造出了中國歷史上其他朝代根本沒有過的“第一”。
比如西夏的第一個皇后沒藏太后就靠著李元昊幾歲的兒子諒祚而登上權力的頂峰，從此開啟了母后干政、外戚專權的局面。沒藏太后容貌妖冶，恃寵驕縱，喜歡遊獵，也很有政治才能。她在垂簾聽政時期，施行“仁政”：一是主張與鄰國和睦友好，防止戰爭使百姓生靈塗炭；二是杜絕外戚侵擾邊地、貪腐亂國。一個女人能有這樣的政治見識，非常難得！
“遠看一堆土，近看土一堆。”人們常常用這句話戲謔地打趣散落在賀蘭山東麓的西夏王陵，殊不知這個曾經在中國歷史上真實存在的王朝，曾有著怎樣燦爛的文明？它是武俠小說裡慕容復一心想拉攏的對象，也是党項族建立的能與遼、宋、金抗衡的彪悍政權，然而在史籍沒有詳細記載的情況下，這個存在了100多年的王朝就突然灰飛煙滅了……
形同金字塔的西夏王陵
釘子戶的“肥宅”生活
對於一個少數民族統治的王朝來說，西夏的領土面積並不算小。比起絲綢之路上樓蘭、精絕等西域諸國，它的面積是它們的幾十倍，但比起遼、金等王朝來說，它的存在感似乎也太低了。
它是《二十四史》中唯一沒有記載的王朝，歷經十帝。很多人對它的瞭解，都只停留在金庸的小說裡，殊不知真實的西夏是個佛系的釘子戶。它是由党項人在中國西北部建立的一個朝代，雖然周圍都被遼、宋、金、蒙古等大佬環伺，卻硬是憑藉強悍的生命力，比面積更大的遼、金更長命。其實，這個政權在早期的時候，完全是一副小弟姿態。
被各個政權包圍的西夏，簡直是釘子戶般的存在
西夏的建國曆史非常有趣。他們的祖先原本是居住在四川松潘高原上的党項族，唐朝時才遷居陝北。這時，族人中出現了一個超級牛掰的人物——拓跋思恭，他憑藉超強的戰鬥力和領導力，幫助大唐平定了黃巢起義，於是唐皇大手一揮，不僅封他為夏州節度使，還特賜國姓李，形成了一個地方勢力。但好景不長，隨著大唐的覆滅，五代十國時期中原走馬燈似的換著不同的老大：後漢、後蜀、後晉、後唐……但無論是誰，他都低眉順眼地自稱小弟，打仗有什麼意思，混吃等死的日子不快樂嗎？於是，就這麼安安穩穩地混著，誰知一不小心就混成了一方土豪了。
當然，這還得感謝西夏這塊福地。所在的地界竟然盛產一種當時能夠當錢花的青鹽，相當於自帶一棵搖錢樹，此外，還順便養養牛羊，做做買賣，數錢數到手軟，這是什麼神仙日子？那時候，党項人的日常就是：風吹草地見牛羊，晚上生起一堆火，再撒點孜然面，日子別提多滋潤了。
處於複雜局勢中的西夏
然而，這樣的日子到了宋初，傳到李繼捧的手裡就戛然而止了。李繼捧這傢伙完全就是個沒長大的熊孩子，別提什麼政治抱負了，被賣了都還替對手數錢呢。他因為繼位時太年輕老臣子們不買賬，一氣之下竟然跑到宋朝朝覲，還主動放棄了世襲割據，後來甚至改姓趙，更名為趙保忠。
將老祖先辛辛苦苦維持下的政權雙手奉上，這事李繼捧願意，他弟弟李繼遷可不幹。於是李繼遷對內不斷娶党項豪族的女兒，壯大自身勢力，對外則採取連遼抵宋的方式，陸續佔領蘭州與河西走廊地區。終於在公元1038年，他的孫子李元昊正式稱帝建國，即夏景宗，國名本來為大夏，簡稱夏，又自稱邦泥定國或白高大夏國、西朝。因其在西方，宋人稱之為西夏。
西夏版“婦”仇者聯盟
雖然《西遊記》中的女兒國並不在西夏，它卻偏偏玩出了女王的style。
歷史對西夏的女人似乎格外眷顧，遊牧民族的女性地位要遠遠高於農耕民族，這使得西夏的女人幾乎擁有與男人一樣的天空。當中原女性遵從三從四德成為男人的附屬品時，西夏女人擁有極大的戀愛自由和婚姻自由，社會和道德對她們非常的尊敬和寬容。1909年，在今內蒙古額濟納旗黑水城遺址出土的西夏《天盛律令》，裡面有許多關於女性權利的規定：如女性可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。
西夏仕女圖
除了婚戀自由，西夏的法律還明文規定女性可以從軍。這些入伍的女兵被稱為“麻魁”或“寨婦”，這是中國歷史上關於女性合法入伍的唯一記載。西夏“麻魁”大多勇武善戰，戰功赫赫，和男兵一同奮戰在前線。同時期的北宋雖然沒有女兵，但他們對西夏女兵並不手軟，斬殺了也可報軍功。
女性經常出現在遊牧民族的軍隊中
這一點反應在政治上，也十分有趣。眾所周知，幾乎歷史上所有的王朝，都是想盡各種辦法不允許女性參政，像呂后、武則天、慈禧等少數女性實權統治者簡直是鳳毛麟角，而西夏由於是党項羌族創建的政權，對女人蔘政的排斥程度並不是很強烈。
西夏王朝享國190多年，就出了幾個有名的女人，即沒藏氏、大小樑太后、羅太后，她們與男人一樣主政了整個西夏曆史的一半時間，創造出了中國歷史上其他朝代根本沒有過的“第一”。
比如西夏的第一個皇后沒藏太后就靠著李元昊幾歲的兒子諒祚而登上權力的頂峰，從此開啟了母后干政、外戚專權的局面。沒藏太后容貌妖冶，恃寵驕縱，喜歡遊獵，也很有政治才能。她在垂簾聽政時期，施行“仁政”：一是主張與鄰國和睦友好，防止戰爭使百姓生靈塗炭；二是杜絕外戚侵擾邊地、貪腐亂國。一個女人能有這樣的政治見識，非常難得！
敦煌莫高窟409窟西夏王妃
而接下來登場的其他幾位女強人更是一個賽一個的狠角色。樑太后在不到20歲的年紀，就幫助15歲的李諒祚擊敗了準備謀反的訛龐及其家族，奪取實權。之後她的侄女小樑後步入政壇，不僅繼承了姑姑大梁後的政治野心，更是不折不扣的戰爭狂人。為了肅清政治對手，不惜滅了自己的孃家人，對外則不斷髮動對宋、遼的戰爭，勞民傷財。之後的羅皇后則精通漢文化，幫助丈夫李仁孝將西夏文化發展到了頂峰……
不走尋常路：西夏人的神祕生活
西夏王朝一直以來都以神祕著稱，素有“東方金字塔”之稱的西夏王陵、獨創的西夏文字、英姿颯爽的西夏女兵……此外，他們的風俗習慣、生活方式也與中原文化大相徑庭，直到今天看起來仍讓人大跌眼鏡。
比起當時宋朝人內斂的感情表達方式，党項人的感情濃烈，表達愛情的方式也是相當的激烈，總結起來就是一句話——愛到深處可以死。其他王朝把鼓勵青年男女殉情的小說紛紛列入禁書，西夏反其道行之。在他們看來，當青年男女相愛到感情極深的時候，不是應該舉行婚禮，而是奇怪地跑到山上一起自殺，這才是“男女之樂”。家裡人也不悲傷，把他們的屍體找到後，用綵綢包好，外層再用氈裹紮，殺牛設祭。然後立一個數丈高的木架，將二人的屍體放在上面，傳為飛昇上天。男女兩方家族在下面擊鼓飲酒，盡日而散。
“遠看一堆土，近看土一堆。”人們常常用這句話戲謔地打趣散落在賀蘭山東麓的西夏王陵，殊不知這個曾經在中國歷史上真實存在的王朝，曾有著怎樣燦爛的文明？它是武俠小說裡慕容復一心想拉攏的對象，也是党項族建立的能與遼、宋、金抗衡的彪悍政權，然而在史籍沒有詳細記載的情況下，這個存在了100多年的王朝就突然灰飛煙滅了……
形同金字塔的西夏王陵
釘子戶的“肥宅”生活
對於一個少數民族統治的王朝來說，西夏的領土面積並不算小。比起絲綢之路上樓蘭、精絕等西域諸國，它的面積是它們的幾十倍，但比起遼、金等王朝來說，它的存在感似乎也太低了。
它是《二十四史》中唯一沒有記載的王朝，歷經十帝。很多人對它的瞭解，都只停留在金庸的小說裡，殊不知真實的西夏是個佛系的釘子戶。它是由党項人在中國西北部建立的一個朝代，雖然周圍都被遼、宋、金、蒙古等大佬環伺，卻硬是憑藉強悍的生命力，比面積更大的遼、金更長命。其實，這個政權在早期的時候，完全是一副小弟姿態。
被各個政權包圍的西夏，簡直是釘子戶般的存在
西夏的建國曆史非常有趣。他們的祖先原本是居住在四川松潘高原上的党項族，唐朝時才遷居陝北。這時，族人中出現了一個超級牛掰的人物——拓跋思恭，他憑藉超強的戰鬥力和領導力，幫助大唐平定了黃巢起義，於是唐皇大手一揮，不僅封他為夏州節度使，還特賜國姓李，形成了一個地方勢力。但好景不長，隨著大唐的覆滅，五代十國時期中原走馬燈似的換著不同的老大：後漢、後蜀、後晉、後唐……但無論是誰，他都低眉順眼地自稱小弟，打仗有什麼意思，混吃等死的日子不快樂嗎？於是，就這麼安安穩穩地混著，誰知一不小心就混成了一方土豪了。
當然，這還得感謝西夏這塊福地。所在的地界竟然盛產一種當時能夠當錢花的青鹽，相當於自帶一棵搖錢樹，此外，還順便養養牛羊，做做買賣，數錢數到手軟，這是什麼神仙日子？那時候，党項人的日常就是：風吹草地見牛羊，晚上生起一堆火，再撒點孜然面，日子別提多滋潤了。
處於複雜局勢中的西夏
然而，這樣的日子到了宋初，傳到李繼捧的手裡就戛然而止了。李繼捧這傢伙完全就是個沒長大的熊孩子，別提什麼政治抱負了，被賣了都還替對手數錢呢。他因為繼位時太年輕老臣子們不買賬，一氣之下竟然跑到宋朝朝覲，還主動放棄了世襲割據，後來甚至改姓趙，更名為趙保忠。
將老祖先辛辛苦苦維持下的政權雙手奉上，這事李繼捧願意，他弟弟李繼遷可不幹。於是李繼遷對內不斷娶党項豪族的女兒，壯大自身勢力，對外則採取連遼抵宋的方式，陸續佔領蘭州與河西走廊地區。終於在公元1038年，他的孫子李元昊正式稱帝建國，即夏景宗，國名本來為大夏，簡稱夏，又自稱邦泥定國或白高大夏國、西朝。因其在西方，宋人稱之為西夏。
西夏版“婦”仇者聯盟
雖然《西遊記》中的女兒國並不在西夏，它卻偏偏玩出了女王的style。
歷史對西夏的女人似乎格外眷顧，遊牧民族的女性地位要遠遠高於農耕民族，這使得西夏的女人幾乎擁有與男人一樣的天空。當中原女性遵從三從四德成為男人的附屬品時，西夏女人擁有極大的戀愛自由和婚姻自由，社會和道德對她們非常的尊敬和寬容。1909年，在今內蒙古額濟納旗黑水城遺址出土的西夏《天盛律令》，裡面有許多關於女性權利的規定：如女性可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。
西夏仕女圖
除了婚戀自由，西夏的法律還明文規定女性可以從軍。這些入伍的女兵被稱為“麻魁”或“寨婦”，這是中國歷史上關於女性合法入伍的唯一記載。西夏“麻魁”大多勇武善戰，戰功赫赫，和男兵一同奮戰在前線。同時期的北宋雖然沒有女兵，但他們對西夏女兵並不手軟，斬殺了也可報軍功。
女性經常出現在遊牧民族的軍隊中
這一點反應在政治上，也十分有趣。眾所周知，幾乎歷史上所有的王朝，都是想盡各種辦法不允許女性參政，像呂后、武則天、慈禧等少數女性實權統治者簡直是鳳毛麟角，而西夏由於是党項羌族創建的政權，對女人蔘政的排斥程度並不是很強烈。
西夏王朝享國190多年，就出了幾個有名的女人，即沒藏氏、大小樑太后、羅太后，她們與男人一樣主政了整個西夏曆史的一半時間，創造出了中國歷史上其他朝代根本沒有過的“第一”。
比如西夏的第一個皇后沒藏太后就靠著李元昊幾歲的兒子諒祚而登上權力的頂峰，從此開啟了母后干政、外戚專權的局面。沒藏太后容貌妖冶，恃寵驕縱，喜歡遊獵，也很有政治才能。她在垂簾聽政時期，施行“仁政”：一是主張與鄰國和睦友好，防止戰爭使百姓生靈塗炭；二是杜絕外戚侵擾邊地、貪腐亂國。一個女人能有這樣的政治見識，非常難得！
敦煌莫高窟409窟西夏王妃
而接下來登場的其他幾位女強人更是一個賽一個的狠角色。樑太后在不到20歲的年紀，就幫助15歲的李諒祚擊敗了準備謀反的訛龐及其家族，奪取實權。之後她的侄女小樑後步入政壇，不僅繼承了姑姑大梁後的政治野心，更是不折不扣的戰爭狂人。為了肅清政治對手，不惜滅了自己的孃家人，對外則不斷髮動對宋、遼的戰爭，勞民傷財。之後的羅皇后則精通漢文化，幫助丈夫李仁孝將西夏文化發展到了頂峰……
不走尋常路：西夏人的神祕生活
西夏王朝一直以來都以神祕著稱，素有“東方金字塔”之稱的西夏王陵、獨創的西夏文字、英姿颯爽的西夏女兵……此外，他們的風俗習慣、生活方式也與中原文化大相徑庭，直到今天看起來仍讓人大跌眼鏡。
比起當時宋朝人內斂的感情表達方式，党項人的感情濃烈，表達愛情的方式也是相當的激烈，總結起來就是一句話——愛到深處可以死。其他王朝把鼓勵青年男女殉情的小說紛紛列入禁書，西夏反其道行之。在他們看來，當青年男女相愛到感情極深的時候，不是應該舉行婚禮，而是奇怪地跑到山上一起自殺，這才是“男女之樂”。家裡人也不悲傷，把他們的屍體找到後，用綵綢包好，外層再用氈裹紮，殺牛設祭。然後立一個數丈高的木架，將二人的屍體放在上面，傳為飛昇上天。男女兩方家族在下面擊鼓飲酒，盡日而散。
党項族的服飾
當然，党項人愛得深，也恨得切，如果和別人結下了樑子，那這個仇絕對是非報不可。在大仇未報之前，他們會蓬頭垢面，不穿鞋子也不吃肉，表示不殺仇人就不過正常生活的決心。但党項社會有一種傳統習慣，即不趁人之危。仇人家中如果有凶喪之事，就會停止攻伐。如果因為自己勢力弱小，不能正面和仇人對抗，就動員家中婦女到仇家去放火，焚燒對方的房屋。
為啥偏偏要婦女去放火，這是什麼魔鬼操作？原來，党項人把與女人鬥毆視為不吉祥的徵兆，所以即使來放火，仇家也只能避開。雙方仇怨如能和解，則要舉行一種儀式：將雞血、狗血等兌入酒中，雙方同飲，併發誓說：“若復報仇，谷麥無收，男女禿癲，六畜疫死，毒蛇入帳。”西夏是個多民族的王朝，這個習俗並非只是党項人獨有，漢、回鶻、吐蕃人長期居於此地可能也會被同化。
“遠看一堆土，近看土一堆。”人們常常用這句話戲謔地打趣散落在賀蘭山東麓的西夏王陵，殊不知這個曾經在中國歷史上真實存在的王朝，曾有著怎樣燦爛的文明？它是武俠小說裡慕容復一心想拉攏的對象，也是党項族建立的能與遼、宋、金抗衡的彪悍政權，然而在史籍沒有詳細記載的情況下，這個存在了100多年的王朝就突然灰飛煙滅了……
形同金字塔的西夏王陵
釘子戶的“肥宅”生活
對於一個少數民族統治的王朝來說，西夏的領土面積並不算小。比起絲綢之路上樓蘭、精絕等西域諸國，它的面積是它們的幾十倍，但比起遼、金等王朝來說，它的存在感似乎也太低了。
它是《二十四史》中唯一沒有記載的王朝，歷經十帝。很多人對它的瞭解，都只停留在金庸的小說裡，殊不知真實的西夏是個佛系的釘子戶。它是由党項人在中國西北部建立的一個朝代，雖然周圍都被遼、宋、金、蒙古等大佬環伺，卻硬是憑藉強悍的生命力，比面積更大的遼、金更長命。其實，這個政權在早期的時候，完全是一副小弟姿態。
被各個政權包圍的西夏，簡直是釘子戶般的存在
西夏的建國曆史非常有趣。他們的祖先原本是居住在四川松潘高原上的党項族，唐朝時才遷居陝北。這時，族人中出現了一個超級牛掰的人物——拓跋思恭，他憑藉超強的戰鬥力和領導力，幫助大唐平定了黃巢起義，於是唐皇大手一揮，不僅封他為夏州節度使，還特賜國姓李，形成了一個地方勢力。但好景不長，隨著大唐的覆滅，五代十國時期中原走馬燈似的換著不同的老大：後漢、後蜀、後晉、後唐……但無論是誰，他都低眉順眼地自稱小弟，打仗有什麼意思，混吃等死的日子不快樂嗎？於是，就這麼安安穩穩地混著，誰知一不小心就混成了一方土豪了。
當然，這還得感謝西夏這塊福地。所在的地界竟然盛產一種當時能夠當錢花的青鹽，相當於自帶一棵搖錢樹，此外，還順便養養牛羊，做做買賣，數錢數到手軟，這是什麼神仙日子？那時候，党項人的日常就是：風吹草地見牛羊，晚上生起一堆火，再撒點孜然面，日子別提多滋潤了。
處於複雜局勢中的西夏
然而，這樣的日子到了宋初，傳到李繼捧的手裡就戛然而止了。李繼捧這傢伙完全就是個沒長大的熊孩子，別提什麼政治抱負了，被賣了都還替對手數錢呢。他因為繼位時太年輕老臣子們不買賬，一氣之下竟然跑到宋朝朝覲，還主動放棄了世襲割據，後來甚至改姓趙，更名為趙保忠。
將老祖先辛辛苦苦維持下的政權雙手奉上，這事李繼捧願意，他弟弟李繼遷可不幹。於是李繼遷對內不斷娶党項豪族的女兒，壯大自身勢力，對外則採取連遼抵宋的方式，陸續佔領蘭州與河西走廊地區。終於在公元1038年，他的孫子李元昊正式稱帝建國，即夏景宗，國名本來為大夏，簡稱夏，又自稱邦泥定國或白高大夏國、西朝。因其在西方，宋人稱之為西夏。
西夏版“婦”仇者聯盟
雖然《西遊記》中的女兒國並不在西夏，它卻偏偏玩出了女王的style。
歷史對西夏的女人似乎格外眷顧，遊牧民族的女性地位要遠遠高於農耕民族，這使得西夏的女人幾乎擁有與男人一樣的天空。當中原女性遵從三從四德成為男人的附屬品時，西夏女人擁有極大的戀愛自由和婚姻自由，社會和道德對她們非常的尊敬和寬容。1909年，在今內蒙古額濟納旗黑水城遺址出土的西夏《天盛律令》，裡面有許多關於女性權利的規定：如女性可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。
西夏仕女圖
除了婚戀自由，西夏的法律還明文規定女性可以從軍。這些入伍的女兵被稱為“麻魁”或“寨婦”，這是中國歷史上關於女性合法入伍的唯一記載。西夏“麻魁”大多勇武善戰，戰功赫赫，和男兵一同奮戰在前線。同時期的北宋雖然沒有女兵，但他們對西夏女兵並不手軟，斬殺了也可報軍功。
女性經常出現在遊牧民族的軍隊中
這一點反應在政治上，也十分有趣。眾所周知，幾乎歷史上所有的王朝，都是想盡各種辦法不允許女性參政，像呂后、武則天、慈禧等少數女性實權統治者簡直是鳳毛麟角，而西夏由於是党項羌族創建的政權，對女人蔘政的排斥程度並不是很強烈。
西夏王朝享國190多年，就出了幾個有名的女人，即沒藏氏、大小樑太后、羅太后，她們與男人一樣主政了整個西夏曆史的一半時間，創造出了中國歷史上其他朝代根本沒有過的“第一”。
比如西夏的第一個皇后沒藏太后就靠著李元昊幾歲的兒子諒祚而登上權力的頂峰，從此開啟了母后干政、外戚專權的局面。沒藏太后容貌妖冶，恃寵驕縱，喜歡遊獵，也很有政治才能。她在垂簾聽政時期，施行“仁政”：一是主張與鄰國和睦友好，防止戰爭使百姓生靈塗炭；二是杜絕外戚侵擾邊地、貪腐亂國。一個女人能有這樣的政治見識，非常難得！
敦煌莫高窟409窟西夏王妃
而接下來登場的其他幾位女強人更是一個賽一個的狠角色。樑太后在不到20歲的年紀，就幫助15歲的李諒祚擊敗了準備謀反的訛龐及其家族，奪取實權。之後她的侄女小樑後步入政壇，不僅繼承了姑姑大梁後的政治野心，更是不折不扣的戰爭狂人。為了肅清政治對手，不惜滅了自己的孃家人，對外則不斷髮動對宋、遼的戰爭，勞民傷財。之後的羅皇后則精通漢文化，幫助丈夫李仁孝將西夏文化發展到了頂峰……
不走尋常路：西夏人的神祕生活
西夏王朝一直以來都以神祕著稱，素有“東方金字塔”之稱的西夏王陵、獨創的西夏文字、英姿颯爽的西夏女兵……此外，他們的風俗習慣、生活方式也與中原文化大相徑庭，直到今天看起來仍讓人大跌眼鏡。
比起當時宋朝人內斂的感情表達方式，党項人的感情濃烈，表達愛情的方式也是相當的激烈，總結起來就是一句話——愛到深處可以死。其他王朝把鼓勵青年男女殉情的小說紛紛列入禁書，西夏反其道行之。在他們看來，當青年男女相愛到感情極深的時候，不是應該舉行婚禮，而是奇怪地跑到山上一起自殺，這才是“男女之樂”。家裡人也不悲傷，把他們的屍體找到後，用綵綢包好，外層再用氈裹紮，殺牛設祭。然後立一個數丈高的木架，將二人的屍體放在上面，傳為飛昇上天。男女兩方家族在下面擊鼓飲酒，盡日而散。
党項族的服飾
當然，党項人愛得深，也恨得切，如果和別人結下了樑子，那這個仇絕對是非報不可。在大仇未報之前，他們會蓬頭垢面，不穿鞋子也不吃肉，表示不殺仇人就不過正常生活的決心。但党項社會有一種傳統習慣，即不趁人之危。仇人家中如果有凶喪之事，就會停止攻伐。如果因為自己勢力弱小，不能正面和仇人對抗，就動員家中婦女到仇家去放火，焚燒對方的房屋。
為啥偏偏要婦女去放火，這是什麼魔鬼操作？原來，党項人把與女人鬥毆視為不吉祥的徵兆，所以即使來放火，仇家也只能避開。雙方仇怨如能和解，則要舉行一種儀式：將雞血、狗血等兌入酒中，雙方同飲，併發誓說：“若復報仇，谷麥無收，男女禿癲，六畜疫死，毒蛇入帳。”西夏是個多民族的王朝，這個習俗並非只是党項人獨有，漢、回鶻、吐蕃人長期居於此地可能也會被同化。
敦煌榆林窟裡的 西夏《鍛造圖》
更神奇的是党項人的築劍水平和造紙技術了！西夏境內雖沒有鐵礦，其鑄劍水平卻遠在中原地區之上，西夏國的劍被譽為“天下第一劍”，在兵器中舉世無雙，就連宋朝皇帝都喜歡佩戴西夏劍裝b。除了劍，西夏還出產良弓強駑，其攻擊力之強，輕而易舉就能將宋軍的盔甲射穿。
党項人的造紙技術更是另闢蹊徑。造紙術在北宋時期就已發展得相當成熟，但西夏的造紙術卻並非學自中原，而來自敦煌。西夏曾攻打下敦煌地區，在這裡獲取了大量的前代文化典籍，其中就記載了紙的製作流程。聰明的西夏人不僅從這些典籍中學會了造紙術，還結合本民族特色，對造紙術進行了改進。用麻布與棉花替代木材進行造紙，再使用各種添加劑，如澱粉、滑石粉、黃柏汁等，節約了纖維材料的同時，又增加了紙的不透明度及平滑度，還可以防蛀。
“遠看一堆土，近看土一堆。”人們常常用這句話戲謔地打趣散落在賀蘭山東麓的西夏王陵，殊不知這個曾經在中國歷史上真實存在的王朝，曾有著怎樣燦爛的文明？它是武俠小說裡慕容復一心想拉攏的對象，也是党項族建立的能與遼、宋、金抗衡的彪悍政權，然而在史籍沒有詳細記載的情況下，這個存在了100多年的王朝就突然灰飛煙滅了……
形同金字塔的西夏王陵
釘子戶的“肥宅”生活
對於一個少數民族統治的王朝來說，西夏的領土面積並不算小。比起絲綢之路上樓蘭、精絕等西域諸國，它的面積是它們的幾十倍，但比起遼、金等王朝來說，它的存在感似乎也太低了。
它是《二十四史》中唯一沒有記載的王朝，歷經十帝。很多人對它的瞭解，都只停留在金庸的小說裡，殊不知真實的西夏是個佛系的釘子戶。它是由党項人在中國西北部建立的一個朝代，雖然周圍都被遼、宋、金、蒙古等大佬環伺，卻硬是憑藉強悍的生命力，比面積更大的遼、金更長命。其實，這個政權在早期的時候，完全是一副小弟姿態。
被各個政權包圍的西夏，簡直是釘子戶般的存在
西夏的建國曆史非常有趣。他們的祖先原本是居住在四川松潘高原上的党項族，唐朝時才遷居陝北。這時，族人中出現了一個超級牛掰的人物——拓跋思恭，他憑藉超強的戰鬥力和領導力，幫助大唐平定了黃巢起義，於是唐皇大手一揮，不僅封他為夏州節度使，還特賜國姓李，形成了一個地方勢力。但好景不長，隨著大唐的覆滅，五代十國時期中原走馬燈似的換著不同的老大：後漢、後蜀、後晉、後唐……但無論是誰，他都低眉順眼地自稱小弟，打仗有什麼意思，混吃等死的日子不快樂嗎？於是，就這麼安安穩穩地混著，誰知一不小心就混成了一方土豪了。
當然，這還得感謝西夏這塊福地。所在的地界竟然盛產一種當時能夠當錢花的青鹽，相當於自帶一棵搖錢樹，此外，還順便養養牛羊，做做買賣，數錢數到手軟，這是什麼神仙日子？那時候，党項人的日常就是：風吹草地見牛羊，晚上生起一堆火，再撒點孜然面，日子別提多滋潤了。
處於複雜局勢中的西夏
然而，這樣的日子到了宋初，傳到李繼捧的手裡就戛然而止了。李繼捧這傢伙完全就是個沒長大的熊孩子，別提什麼政治抱負了，被賣了都還替對手數錢呢。他因為繼位時太年輕老臣子們不買賬，一氣之下竟然跑到宋朝朝覲，還主動放棄了世襲割據，後來甚至改姓趙，更名為趙保忠。
將老祖先辛辛苦苦維持下的政權雙手奉上，這事李繼捧願意，他弟弟李繼遷可不幹。於是李繼遷對內不斷娶党項豪族的女兒，壯大自身勢力，對外則採取連遼抵宋的方式，陸續佔領蘭州與河西走廊地區。終於在公元1038年，他的孫子李元昊正式稱帝建國，即夏景宗，國名本來為大夏，簡稱夏，又自稱邦泥定國或白高大夏國、西朝。因其在西方，宋人稱之為西夏。
西夏版“婦”仇者聯盟
雖然《西遊記》中的女兒國並不在西夏，它卻偏偏玩出了女王的style。
歷史對西夏的女人似乎格外眷顧，遊牧民族的女性地位要遠遠高於農耕民族，這使得西夏的女人幾乎擁有與男人一樣的天空。當中原女性遵從三從四德成為男人的附屬品時，西夏女人擁有極大的戀愛自由和婚姻自由，社會和道德對她們非常的尊敬和寬容。1909年，在今內蒙古額濟納旗黑水城遺址出土的西夏《天盛律令》，裡面有許多關於女性權利的規定：如女性可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。
西夏仕女圖
除了婚戀自由，西夏的法律還明文規定女性可以從軍。這些入伍的女兵被稱為“麻魁”或“寨婦”，這是中國歷史上關於女性合法入伍的唯一記載。西夏“麻魁”大多勇武善戰，戰功赫赫，和男兵一同奮戰在前線。同時期的北宋雖然沒有女兵，但他們對西夏女兵並不手軟，斬殺了也可報軍功。
女性經常出現在遊牧民族的軍隊中
這一點反應在政治上，也十分有趣。眾所周知，幾乎歷史上所有的王朝，都是想盡各種辦法不允許女性參政，像呂后、武則天、慈禧等少數女性實權統治者簡直是鳳毛麟角，而西夏由於是党項羌族創建的政權，對女人蔘政的排斥程度並不是很強烈。
西夏王朝享國190多年，就出了幾個有名的女人，即沒藏氏、大小樑太后、羅太后，她們與男人一樣主政了整個西夏曆史的一半時間，創造出了中國歷史上其他朝代根本沒有過的“第一”。
比如西夏的第一個皇后沒藏太后就靠著李元昊幾歲的兒子諒祚而登上權力的頂峰，從此開啟了母后干政、外戚專權的局面。沒藏太后容貌妖冶，恃寵驕縱，喜歡遊獵，也很有政治才能。她在垂簾聽政時期，施行“仁政”：一是主張與鄰國和睦友好，防止戰爭使百姓生靈塗炭；二是杜絕外戚侵擾邊地、貪腐亂國。一個女人能有這樣的政治見識，非常難得！
敦煌莫高窟409窟西夏王妃
而接下來登場的其他幾位女強人更是一個賽一個的狠角色。樑太后在不到20歲的年紀，就幫助15歲的李諒祚擊敗了準備謀反的訛龐及其家族，奪取實權。之後她的侄女小樑後步入政壇，不僅繼承了姑姑大梁後的政治野心，更是不折不扣的戰爭狂人。為了肅清政治對手，不惜滅了自己的孃家人，對外則不斷髮動對宋、遼的戰爭，勞民傷財。之後的羅皇后則精通漢文化，幫助丈夫李仁孝將西夏文化發展到了頂峰……
不走尋常路：西夏人的神祕生活
西夏王朝一直以來都以神祕著稱，素有“東方金字塔”之稱的西夏王陵、獨創的西夏文字、英姿颯爽的西夏女兵……此外，他們的風俗習慣、生活方式也與中原文化大相徑庭，直到今天看起來仍讓人大跌眼鏡。
比起當時宋朝人內斂的感情表達方式，党項人的感情濃烈，表達愛情的方式也是相當的激烈，總結起來就是一句話——愛到深處可以死。其他王朝把鼓勵青年男女殉情的小說紛紛列入禁書，西夏反其道行之。在他們看來，當青年男女相愛到感情極深的時候，不是應該舉行婚禮，而是奇怪地跑到山上一起自殺，這才是“男女之樂”。家裡人也不悲傷，把他們的屍體找到後，用綵綢包好，外層再用氈裹紮，殺牛設祭。然後立一個數丈高的木架，將二人的屍體放在上面，傳為飛昇上天。男女兩方家族在下面擊鼓飲酒，盡日而散。
党項族的服飾
當然，党項人愛得深，也恨得切，如果和別人結下了樑子，那這個仇絕對是非報不可。在大仇未報之前，他們會蓬頭垢面，不穿鞋子也不吃肉，表示不殺仇人就不過正常生活的決心。但党項社會有一種傳統習慣，即不趁人之危。仇人家中如果有凶喪之事，就會停止攻伐。如果因為自己勢力弱小，不能正面和仇人對抗，就動員家中婦女到仇家去放火，焚燒對方的房屋。
為啥偏偏要婦女去放火，這是什麼魔鬼操作？原來，党項人把與女人鬥毆視為不吉祥的徵兆，所以即使來放火，仇家也只能避開。雙方仇怨如能和解，則要舉行一種儀式：將雞血、狗血等兌入酒中，雙方同飲，併發誓說：“若復報仇，谷麥無收，男女禿癲，六畜疫死，毒蛇入帳。”西夏是個多民族的王朝，這個習俗並非只是党項人獨有，漢、回鶻、吐蕃人長期居於此地可能也會被同化。
敦煌榆林窟裡的 西夏《鍛造圖》
更神奇的是党項人的築劍水平和造紙技術了！西夏境內雖沒有鐵礦，其鑄劍水平卻遠在中原地區之上，西夏國的劍被譽為“天下第一劍”，在兵器中舉世無雙，就連宋朝皇帝都喜歡佩戴西夏劍裝b。除了劍，西夏還出產良弓強駑，其攻擊力之強，輕而易舉就能將宋軍的盔甲射穿。
党項人的造紙技術更是另闢蹊徑。造紙術在北宋時期就已發展得相當成熟，但西夏的造紙術卻並非學自中原，而來自敦煌。西夏曾攻打下敦煌地區，在這裡獲取了大量的前代文化典籍，其中就記載了紙的製作流程。聰明的西夏人不僅從這些典籍中學會了造紙術，還結合本民族特色，對造紙術進行了改進。用麻布與棉花替代木材進行造紙，再使用各種添加劑，如澱粉、滑石粉、黃柏汁等，節約了纖維材料的同時，又增加了紙的不透明度及平滑度，還可以防蛀。
滅掉西夏的成吉思汗
然而，這些行為怪異的西夏人最終突然消失在了歷史黃沙中。有人說，是成吉思汗率領的蒙古鐵騎對西夏進行了屠城；也有人說，西夏人是消失了，但並不是被殺光的，他們為了保命，披上了小馬甲融入了各個民族中散落在全國各地，夏爾巴人、嘉絨藏族、河南楊氏等都可能是他們的一脈……但真相究竟如何，可能還需要更多的時間去解開了。
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