序

如果記得沒錯，大約去年5月份玩《古劍奇譚二》的時候，刷微博看別人說，要是古二拍電視劇，流月城非吳哥窟莫屬啊……那時候，我就私心地把吳哥窟列為了旅行第一梯隊（只是從沒想過在近幾年實現它）。可惜古二拍了電視劇，也不會有吳哥ORZ……

因為從小就喜歡旅行，卻不喜旅行團的約束，熱愛歷史文化，又一直傾心於建築設計，自由行的功課就小菜一碟了。寫到這裡忽然猜想，看完此文的熟人們恐怕會懷疑我工科女的屬性是否恰當，哈，沒錯，但，那又如何？XD~

在做功課的時候，在窮遊網刷帖，看到了許多熱愛旅行的人和許多非常有用的文章，當時就想，我回來也要寫一篇我看到的柬埔寨。然而，我最初的設想是與眾人不同，把它當做散文，主要寫歷史、宗教、文化、建築。可是如今想來，如若寫成這般，大概作為“遊記”的用處就不大了吧。如果不能幫到別人，這些文字誕生的意義何在？所以我還是以“可用性”為第一準則，加上我前期讀書積累的知識，和親眼所見的圖片的記錄，寫一篇有用的遊記。

按照精華帖的慣例，應該先放些圖吊吊胃口。那我也不例外啦~

↑吳哥窟/Angkor Wat

↑斑蒂斯蕾（女王宮）/Banteay Srei

↑巴揚寺（“吳哥的微笑”）/Bayon

↑洞裡薩湖/Tonle Sap Lake-Kompong Khleang

↑吳哥城-南大門/Angkor Thom-South Gate

一、行前準備

1、路線設計

實話說，在做柬埔寨旅行功課前，我幾乎對它一無所知。於是在求助度娘、谷歌以及Google Earth之後，我扒出來了如下幾幅圖。

由於時間和機票的關係，我們僅計劃去暹粒這一個城市，也就是說我們的行程僅考慮暹粒周邊的吳哥遺蹟以及山水景觀。想周遊柬埔寨的驢友可以參考“低溫帳”的遊記以及“我是小清新”的遊記。上圖就是暹粒市的衛星圖了，下面那個大大的洞裡薩湖是東南亞最大的淡水湖泊，在柬埔寨歷史上有非常重要的意義[1]。從某種意義上說，就想黃河之於我們一般，洞裡薩湖孕育了吳哥文明。不過也有一說，吳哥王朝的滅亡也與湖泊氾濫的洪水有關[2]。

放大一點，就可以清晰的看到吳哥遺蹟的佈局了。說真的，一開始還感覺挺震撼的。一千多年的東西今天遺留下來了這些方框框，還這麼規整。從圖上看，吳哥窟的北方是吳哥城，西邊是西池（也稱西人工水庫），其實東邊還有東池，北邊也有北池，可惜東池和北池如今早已乾涸了。

我做行程時主要參考了這兩幅地圖。從這兩幅圖中都可以看出經典的“小圈加大圈”路線。看到這裡，可能有人還不理解吳哥遺蹟的遊覽範圍。其實在柬埔寨境內遺留有大大小小600座寺廟。這些寺廟不同於我們傳統意義上的“寺”，其實我認為可以簡單稱為“建築”。它們的作用包括陵墓、國王寢宮、祭祀場所、醫院、紀念等等。但是，保留的最完好、最具有建築藝術研究價值的就是吳哥窟，也就是通常所說的“小吳哥”。它也是柬埔寨2項世界文化遺產之一（另一個是柏威夏寺）[3]。

為了在有限時間內多去些景點，我也採用了“小圈加大圈”的模式。不過，在調查了大多數旅行團的行程安排以及驢友的推薦遊覽時間後，我果斷採取了與旅行團逆行的路線，這樣至少可以在大多數地點避開一波又一波的小旗子……

此外，考慮到遊覽吳哥是一個極耗費體力的事情，且寺廟均為磚石結構。為避免體力不支和審美疲勞，我特意插入了兩天山水遊覽，採取小圈-湖-大圈-山的模式。具體的路線請參看我的行程單。

2、機票賓館

這個我沒有太多發言權，因為直接參與了阿里旅行的柬埔寨6日4晚自由行。缺點是沒法靈活的調整日程（這也是僅去了暹粒的原因），優點是省錢+省心訂賓館。

3、當地交通

如果僅在暹粒遊玩，交通非常方便——找一個司機談好價錢就好啦。這裡就要感謝強大的網絡和微信了。因為中國遊客很多，許多司機都有微信號。驢友完全可以在出發前聯繫他們，瞭解車型（TUKTUK、car、van），瞭解天氣，推薦行程，詢問價格等。這裡有幾個需要仔細詢問和留心的地方：

1、能否中途改變行程，是否需要加錢；

2、是否提供接送機服務；

3、是否提供水和溼巾；

4、是否提供日出日落接送服務，提供幾次；

5、選擇的車型分別對應哪幾天。

當然你完全可以選擇租自行車騎遍吳哥——許多西方人選擇這種方式，看得我好羨慕。不過這樣一得有足夠的體力、二得有足夠的時間、三做好一天下來滿臉黃土的準備吧。

最後，必須得推薦我們的司機、也是朋友：Vuthy同學。他人非常老實，也很友好。最初通過網絡聊天，感覺他十分專業。他能夠推薦行程（我選擇了自己的路線）；提前商定好的價格包攬行程內所有服務（甚至送我們去了最遠的地方看洞裡薩湖）；雖然英文和中文都說得不算好，但足以溝通；提供景區內的聯絡設備和門票夾。我最最開心和難忘的是我們去洞裡薩湖的下午，在船上百無聊賴地和他聊天。他居然去過北京，到過長城。他認真地跟我邊說邊畫他眼中的長城，那一瞬間我被感動了。我知道，他和我有同樣的看世界的心情，而同時他又是那麼認真地學習中文和努力工作。我告訴他，我非常喜歡吳哥，他應該為他民族的歷史自豪，他很開心。

這是他的聯繫方式，提供給需要的驢友。順便也推薦一個司機集中討論帖。

4、簽證

非常建議大家採取電子籤的方式，因為落地籤的地方人太多了。。。

簽證具體的流程可參考可啦思維的帖子。

我們一家三口商量好，堅決不給小費。入關的時候，雖然給磨嘰了一會兒，但也沒有太為難。出關時也是堅決不給！

5、天氣

柬埔寨屬於熱帶氣候，沒有春夏秋冬，只有旱季和雨季。旱季幾乎無雨且氣溫相對較低，是旅遊旺季；雨季會有暴雨，蚊蟲較多，也有可能看不到日出日落，因此是旅遊淡季。雖然我們選擇過年（即旱季）去柬埔寨，但雨季也有雨季的美，譬如窮遊網柬埔寨首頁那幅“雨中高棉的微笑”，大約是旱季看不到的吧。總之，無論何時去，夏天的衣服就足夠了。

6、通訊

值得提醒的是，一定根據自身的需要，選擇是否購買當地電話卡。由於在暹粒遊玩的時間大多在遺址區，這裡幾乎沒有手機通訊信號，主要靠司機提供的對講機聯絡。賓館提供WiFi，晚間可以隨時上網。所以，個人認為如果沒有必要與國內聯絡，完全不需要購買電話卡。或許電話不多的情況，開通國際漫遊更划算。

7、物品

1、手機、相機、iPad及其充電器（電子資料），U盤（簽證等電子資料），充電寶，手電筒，望遠鏡，接線板，轉換器，手機卡，手錶

2、墨鏡，太陽帽，水杯，雨（陽）傘，本子、筆，餐巾紙、衛生紙、衛生巾，溼巾、卡片夾，大、小塑料袋、旅行箱（袋）、皮筋、梳子、隱形眼鏡、護理液、眼藥、備用眼鏡

3、防晒霜，防蚊，藥（感冒藥、腸胃藥、創可貼、紗布）

4、洗漱用品：毛巾2條、牙刷、牙膏、洗髮液、浴液、香皂、洗衣液、護膚品（水乳、洗面奶）

5、衣服：單衣（長、短）、內衣、襪子、涼鞋、旅遊鞋，泳衣、泳鏡，圍巾（披巾）、長褲

6、食品：糖果（送小孩），候機及飛機上的食品

7、資料：自己做的功課或相關書籍

8、提示

以下是我們出發前我寫下的注意點，可供參考。

1、提前2個小時到機場，在候機時要出入境單和海關申報單

2、下飛機辦電話卡（主要打當地電話），瞭解手機卡使用說明。（最大公司Metfone）

3、寄存行李記著要小紙條

4、要司機手機號

5、酒店小費：每天1000R/床

6、小吳哥洗手間只有一處，1000R一次

7、確認吳哥日出時間，安排起床時間，早餐可以讓酒店打包

8、行李運輸規定。

9、巴芳寺有服裝要求，不能短褲短袖。

二、歷史課

由於吳哥是我心水很久的地方，加之我對宗教文化很感興趣，所以出發前一個月我做了大量文化歷史方面的功課。目標只有一個：在不請導遊的情況下，儘可能有一次高質量的旅行，同時充當爸媽的中文導遊。

關於吳哥的歷史，可寫的太多太多。我讀了包括《吳哥，柬埔寨經典之旅》、《真臘風土記》、《吳哥之美》、Lonely Planet在內的7本書，但主要參考於上述幾本。

1.吳哥歷史

吳哥（Angkor）這個詞在梵文裡指“都城”或“聖城”，現在泛指9到12世紀位於柬埔寨北部的偉大王國。由於長年戰亂，本國對於其歷史的大部分記載已經遺失，人們對於吳哥文明的瞭解主要根據他國的歷史文獻。元朝使者周達觀前往真臘王朝，對其建築、風俗和人民的生活等進行了詳細而生動的描寫，成書《真臘風土記》。 正因為此書記錄之全面，如今已成為研究吳哥歷史的重要文獻[4]。

吳哥王朝的開國者是闍（she）耶跋摩（JAYAVARMAN II）二世，他曾以王子的身份被送往爪哇做質子。後回國，合縱連橫統一柬埔寨（Kambuja）。他在暹粒市北的荔枝山（Phnam Kulen）稱王，崇奉溼婆。定都湄公河下游的磅湛（Kampong Cham）市。

其繼位者因陀羅跋摩（Indravarman I）一世為紀念其父修普利科寺（Preah Ko），又修巴孔寺（Bakong）為國廟，同時大興水庫，試圖解決水患。他的兒子耶蘇跋摩一世（Yasovarman I）完成了父親未竟的水庫工程，並與水庫中央建立洛雷寺（Lolei）紀念父親。但終究由於水患問題遷都至現今的吳哥遺址（Angkor Thom），並在巴肯山（Phnom Bakheng）上興建了巴肯寺（Bakheng）。其前都城建築如今被統稱為羅洛斯遺址（Roluos）。

羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman II）打敗了宿敵佔婆人（Chamba）,迅速擴充領土，開啟了吳哥第一個盛世，興建王城中的空中宮殿（Phimeanakas），斑蒂斯蕾（Banteay Srei，又名女王宮）是羅貞陀羅跋摩二世在位時賜予手下一位高僧的禪修之所；並非人們最初猜測的后妃寢宮。斑蒂斯蕾最終在羅貞陀羅跋摩二世的繼位者闍耶跋摩五世（JAYAVARMAN V）時期才得以完工。其統治期間，留下了未完成的塔高寺（Ta Keo）。

之後的幾任國王並未留下許多大型建築，除了烏岱亞迪亞跋摩二世（Udayadityavarman II）修建了巴芳寺（Baphuon）。1113年，蘇利耶跋摩二世（Suryavarman II）登基，擊退了入侵的佔婆，領土再次擴張，使吳哥王朝的聲勢達到頂峰。吳哥窟（Angkor wat）便是在其統治期間建立，是吳哥王國建築的代表作。吳哥窟的壁畫描繪了蘇利耶跋摩二世和佔婆人的戰爭，歌頌了他的戰功。此外，托馬依儂神廟（Thommanon）、斑蒂薩瑞（Banteay Samre）和崩密列（Beng Mealea）也興建於此時。蘇利耶跋摩二世還改變了遵從溼婆神的信仰，改奉毗溼奴神，因此吳哥窟的主神是毗溼奴神。

這位偉大國王去世後，國家又陷入了混亂。直到闍耶跋摩七世（JAYAVARMAN VII）帶領吳哥軍再次打敗了入侵的佔婆，並登基為王。闍耶跋摩七世登上王位後進行了宗教改革，以大乘佛教（Mahayana Buddhism）為國教。此外闍耶跋摩七世熱衷於修築建築，其在位期間興建了上百座建築，其中以吳哥城（Angkor Thom）、巴揚寺（Bayon）、塔普倫寺（Ta Prohm）、斑蒂喀提（Banteay Kdei）和卜力坎寺（Preah Khan）最為著名。他也是吳哥最後一個大興土木的國君。吞併鄰國佔婆後，真臘王朝的國土面積達到頂峰。此後元朝使者周達觀在因陀羅跋摩三世（Indravarman I）時期來到真臘，並寫下了《真臘風土記》。之後又過了150年左右，暹羅人入侵吳哥城，真臘戰敗。暹羅人在吳哥城大肆掠奪財寶並進行了殘忍的屠城。真臘至此遷都金邊。先前大規模輝煌的建築群就此湮沒於熱帶叢林中。

隨著西方資本擴張，探險家陸續到此。一位法國植物學家在考察研究之際，好奇於周達觀的《真臘風土記》中的詳細記載，認為這個被周達觀親眼所見的地方一定存在於世上。最終，他終於成為了“發現”吳哥遺蹟的第一人。當然這也促使後來柬埔寨淪為法國殖民地。

2.印度教神像

毗溼奴（Vishnu），印度教三大主神之一。毗溼奴掌維護宇宙之權，與溼婆神二分神界權力。毗溼奴和神妃吉祥天女拉克什米住在最高天，乘金翅鳥。通常以“四臂”握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。供奉他的寺廟有：豆蔻寺、女王宮、巴戎寺等。

溼婆（Shiva），印度教三大神之一，破壞之神，同時兼具殘暴和溫順兩種性格，坐騎是難底神牛。另外，他的額頭中間具有第三隻眼，手持三叉戟、法螺、鼓、斧頭、劍、盾、骷髏杖等物品。林伽是溼婆的最基本象徵。供奉他的寺廟有吳哥窟第一回廊、女王宮、高布斯濱、崩密列等。

梵天（Brahmā）是印度教的創造之神，與毗溼奴、溼婆並稱三主神。配偶為智慧女神。梵天的傳統形象乃四顆頭、四張臉以及四隻手臂。梵天的形象有時是一個英俊的成年人，有時又是個白鬍子老人。他身有四頭，坐騎一隻白天鵝。梵天被認為是世間萬物的創造者，關於他的傳說很多。據說他的妻子薩拉斯瓦蒂是司掌教育與文化的女神，就是從他的大拇指上生出來的。梵天有兒子十多個，都不是他妻子所生，而是他自己生出來的。隨後他兒子的兒子們一代接一代生出了世界萬千生靈。梵天創造世界後，大地動搖不已，他命蛇神在地下支撐，世界才算平穩。 坐騎：是三個頭的大象

林伽（Linga），印度教溼婆派和性力派崇拜的男性生殖器像，象徵溼婆神。高布斯濱的河床底部排列著林伽，要仔細辨認。通常與尤尼（女性生殖器的象徵）一起出現。

優尼（Yoni），女性生殖器象徵。

哈努曼（Hanuman），《羅摩衍那》裡神猴，幫助羅摩從魔王那裡奪回妻子。跟我們的美猴王類似。女王宮有一個很著名的門欄上，有他的形象。

那伽（Nagas），蛇神，在很多寺廟都能看到，受到廣泛的崇拜。它是以眼鏡蛇為原型塑造的，由於有劇毒、動作敏捷而被尊為神祕的存在，與此同時，每年蛻一次皮，也被人們當做“不死的象徵”。崩密列古蹟中的那伽，被認為是吳哥古蹟群中雕刻最精美的。

迦魯達（Garuda），大鵬金翅鳥，毗溼奴的坐騎，作為聖鳥被人們所崇拜，其身體為人形，頭和嘴、翅膀以及爪都是老鵰的形狀，是那伽的天敵。它與那伽格鬥的場面能在浮雕中看到。最著名的迦魯達雕塑是聖劍寺東塔門入口處一座迦魯達站立在那伽身上的雕塑。、

馬卡拉，水中陸地上要素的象徵。蔓草狀花紋代表植物，象徵陸地；大嘴張開，後肢蹲坐象徵水中生物。他擁有神祕的力量，是天界地界水神瓦魯那和恆和女神岡迦的坐騎。吳哥寺第三回廊排水口；女王宮。

卡拉：卡拉和馬卡拉是代表性的裝飾物。一般卡拉在上，馬卡拉在下。卡拉是象徵時間的神。

阿卜娑羅（Apsara），天神的舞者，美麗的女神，類似於我們敦煌壁畫中的飛天。柬埔寨有很著名的阿卜娑羅舞蹈。

修羅和阿修羅：參與攪動乳海的兩方勢力。修羅和阿修羅來自於梵文，修羅就是‘端正’，國人稱其為天神，梵文‘阿’是否定冠詞，阿修羅翻譯過來叫‘無端正’。無端正自然長相醜陋，且凶狠而好鬥，而修羅的長相倒可稱作氣宇軒昂。

難敵（Nandi）：溼婆的坐騎，公牛。

閻摩（Yama）：死神，負責管理地獄和判決去世的人上天堂或入地獄。

3.印度教史詩

《摩柯婆羅多》（Mahabharata）被認為是世界上最長的詩歌，它的基本內容在公元前5世紀就已經形成，後又經過加工潤色，到公元前後才編訂成書。“摩柯”是梵語“偉大”的音譯，“婆羅多”則是印度古代傳說中的有名的國王，他的後代為“婆羅多族”。這部史詩通過對婆羅多族中“俱盧”和“般度”兩大部落首領之間的王位爭奪的記敘，反映了古代政治、軍事和社會生活。全詩貫穿了數百個人物形象和200個故事，穿插了大量神話傳說、政治法律和哲學宗教。

《羅摩衍那》（Ramayana）大約成書於公元2世紀。其題目的梵語意思是“羅摩的遊歷”。敘述了英雄羅摩在繼承王位後所經歷的艱難曲折與磨難，歌頌羅摩的高貴品德。這部史詩揭示了國家形成之初統治集團內部的的王位之爭。

4.大乘佛教與小乘佛教

“乘”（梵文yana，衍那）指運載工具，比如佛法普度眾生。“大乘”，Mahayana，比喻能普度眾生的“大業”。這一教派把原有的佛教貶稱為“小乘”Hinayana。而保守佛教不接受這一稱謂，自稱為“上部座佛教”。

大乘佛教經帕米爾高原傳入中國，再由中國傳入朝鮮，越南，日本，故大乘佛教又稱“北傳佛教”。

小乘佛教最先傳入斯里蘭卡，後傳入緬甸、泰國、柬埔寨、老撾、印尼等。被稱為“南傳佛教”。

5吳哥建築

三、詳細行程

第一日

所有時間均為估計，事實證明，我們幾乎都是按照這個安排行進的。

7:30購票

8:00喀拉凡寺/Prasat Kravan

 別名：豆蔻寺：來自於寺內一棵豆蔻樹

 興建：曷利沙跋摩一世（Harshavarman I）

 維護：法國

 主神：毗溼奴

 雕塑：毗溼奴“三步為領土”；4臂毗溼奴（法輪、法螺、蓮花、神杵）；毗溼奴妻子4臂拉克希米（神輪、三叉戟、象刺、蓮花）

 描述：5座磚造塔廟位於同一高度臺基上，坐西朝東，排成一列，中央塔廟最高共4層，頂口向內收縮。

8:30皇家浴池/Srah Srang

 興建：羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman II）

 雕塑：西側登岸碼頭，石獅與迦樓羅端坐於Naga頭上，形成蛇欄杆

 描述：可欣賞落日

8:45巴憧寺/Bat Chum

9:30斑蒂喀提/Banteay Kdel

 名稱含義：崇拜用的城堡

 興建：闍耶跋摩七世，1181年

 維護：日本

 主神：迦樓羅與蛇象徵佛印合一

 雕塑與建築：門樓上的佛面塔；第三層東門樓三角楣：羅摩與悉妲；第三層東門樓塔門內：佛陀坐像，底座為5頭蛇Ananta護持釋迦牟尼；跳舞大廳：阿普薩拉仙女；雙層拱廊

 描述：外層是紅土巖砌成的圍牆，門樓上是佛面塔

10:30塔普倫寺/Ta Prohm

 原名：Rajavihara 王家寺院

 含義：為紀念母親

 興建：闍耶跋摩七世，1181年

 維護：印度

 樹木、建築與雕塑：火之客舍（Dharmasala）：闍耶跋摩七世特點、跳舞大廳：闍耶跋摩七世特點、絞殺蓉與木棉、迴音室、樹根裡阿普薩拉、僅存的原始佛像（Bodhisattva Lokeshvara），融合佛教與印度教特色、中央塔廟、生氣的阿普薩拉

 描述：不只是寺廟，更具有城市功能，補給由周邊村落提供；水平建築，只有東西兩個出入口，兩個遊覽方向。

12:00塔高寺/Takeo

 興建：闍耶跋摩五世，985年

 維護：中國

 主神：溼婆

 建築：東側樓梯底由神牛南迪

 描述：未完成，由一堆砂岩堆砌而成；十分陡峭，東側較容易攀登。

12:30 午餐

13:15托馬依儂神廟/Thommano

 興建：11世紀末至12世紀初

 維護：法國

 主神：原毗溼奴，先置佛像

 雕塑：西塔門三角楣：溼婆苦修

藏經閣三角楣：最上層“攪拌乳海”，中間羅摩、拉斯曼和悉妲在森林裡

中央塔樓東邊門楣：毗溼奴乘騎人形化迦樓羅

外牆：阿普薩拉

13:45周薩神廟/Chau Say Thevoda

 興建：約蘇利耶跋摩二世

 維護：中國

 雕塑：

猴王巴林（Vali）和須羯哩婆（Sugriva）兄弟（見巴林之死）

沿路：勝利門/Victory Gate、吳哥城/Angkor Thom

 興建：耶蘇跋摩一世.重建:闍耶跋摩七世

 描述：目前發現的吳哥歷史上使用時間最長的城市。

14:00巴芳寺/Baphuon

 興建：烏岱亞迪亞跋摩二世，1060年

 用途：國廟

 周達觀稱謂：銅塔

14:45巴揚寺/Bayon

 興建：闍耶跋摩七世

 維護：日本

 周達觀稱謂：金塔

 雕塑：54座塔上4面都雕刻沉思微笑的佛面。

守護女神

 描述：繪製日常人民的生活

 壁畫；可看日落

15:30巴肯寺/Bakheng

 興建：耶蘇跋摩一世（Yasovarman I）893年

 用途：國廟

 描述：寺廟山建築

供奉：溼婆

注意：要想去巴肯山看日落，一定提早跟司機說，他們回根據你的行程告訴你何時要準備登山了。因為最高處的巴肯寺只能同時300上去。人滿了之後，就是下來一個人，才能上去一個人。晚了就看不到日落了。

晚上：酒吧街和吳哥老市場。就餐在一個評價頗高的Genevieve餐廳。這個餐廳是一個白人開的，需要預約。但是我們沒有預約，問了老闆一下，就給我們安排座位了。很幸運。這家餐廳整體感覺不錯，魚很實惠。

第二日

經過第一天的勞累，第二天算是徹底放鬆了一把。

上午去了崩密列/Beng Mealea，

中午在路旁吃了午餐，下午就準備去洞裡薩湖/Tonle Sap Lake看日落了。時間還早，沿路司機給我們停了幾個地方，看了看柬埔寨的田野。

洞裡薩湖是我最想去的地方之一，因為我對水有種情結。它是東南亞最大的淡水湖泊，也是吳哥文明的發源地。千年來，水還是那個水，而世事已大變。

一般來說，要看洞裡薩湖，有三種選擇。下面這一段摘自一個歪果仁的遊記：

1. 越南浮村 Vietnam floating village (車程 30 分，約 12 美金)

2. 空邦魯 Kmpong Phhluk (車程 1 小時，約 25 美金,+5USD for 紅樹林)

3. 空邦克亮 Kompong Khleang (車程 1 小時 30 分）：There is no entrance fee to Kompong Khleang, but you'll need to take a boat to get there. Boats cost around US 20 and can usually take up to 7 people. To reach Kompong Khleang from Siem Reap, including transport out there and the boat to the village itself, we'd recommend allowing around 2.5 hours with approxiamtely 45 minutes spent at the village itself.

其中越南浮村距離暹粒市區最近，空磅克亮最遠。由於我們時間充裕，司機帶我們去了最遠的空磅克亮——這也是遊人相對少的地方。

晚間，我們去了在中國遊人間有名的“高棉廚房”，事實證明群眾的眼睛是雪亮的。價錢低，有特色，味道也不錯。後來我們又去了一次。

第三日

4點起床看日出。

4:30吳哥窟日出。在左側蓮花池，記住拿手電，記住看星星。

為節約時間，早餐路上解決了。隨後在通王城內轉轉，補足第一天落下的內容。

7:00-8:00

王宮與空中宮殿/Royal Palace & Phimeanakas

 興建：羅貞陀羅跋摩，10世紀；蘇利耶跋摩一世和闍耶跋摩七世擴建

 維護：印尼

 描述：空中宮殿為王宮中心，外形酷似瑪雅金字塔。材質為紅土巖。每個檯面四角有石象。

象臺/Elephent Terrace

 興建：闍耶跋摩七世

 用途：檢閱軍隊舉行大型儀式

 雕塑：樓梯兩側象鼻；底座檯面的騎象、獵象；中央階梯迦樓羅和獅麵人身

麻王臺/Terrace of the Leper King

 興建：闍耶跋摩八世

 維護：法國

 用途：火葬場（推測）

 得名：臺頂死神閻摩雕像（複製品）

 雕塑：14頭蛇

12生肖塔/Prasat Sour Prat

 維護：日本

 用途：裁決地（據周達觀）

普拉帕利雷寺/Preah Palilay

緋明納卡寺/Phimean Akas

吃完早晨，整裝待發。從北門出：

8:30卜力坎寺/Preah Khan

 興建：闍耶跋摩七世

 維護：美國

 用途：擊退佔婆人後建立的“勝利之城”先給其父親。

 主神：依其父形象，佛教與印度教合一

 描述：實質上是一座城市，由周圍村落提供補寄。水平建築，似塔普倫寺。遊覽方向東進西出或西進東出。

 雕塑保存較好

10:00龍蟠水池/涅槃宮/Neak Peam

 興建：闍耶跋摩七世

 用途：修建卜力坎寺時人工蓄水湖闍耶塔塔迦的主寺，也是平民醫院之一。

 主神：佛印合一的Bodhisattva Lokeshvara

 雕塑: 三角楣上佛的生平主題雕像；飛馬救人；小室的雕像。水池中小島上依照須彌山而建造的石塔上，有一個兩條蛇神Naga纏繞在一起的雕像。

10:40塔遜寺/Ta Som

 興建：闍耶跋摩七世，1210年

 維護：美國

 描述：佛教建築，東門樓的絞殺榕

11:10東美蓬寺/East Mebon

 興建：羅貞陀羅跋摩

 建築師：迦維因陀羅梨摩多那

 主神：溼婆神

 描述：東水庫的中央島廟。

 雕塑: 門楣，石象與石獅

12:00-13:00 午餐

13:00-16:00 吳哥窟/Angkor Wat

參觀淺浮雕的時間與本體時間錯開 維護：日本、印度、意大利、德國

蘇利耶跋摩二世（太陽寶座王）建於1113-1150。供奉毗溼奴神。絕無僅有的大門面西，原因1靈寢面西2毗溼奴是主掌西方之神3吳哥窟東側是暹粒河4,崇敬祖先建立的巴肯寺

周達觀稱之為“魯班墓”

是印度宇宙觀“寺廟山”具形化。層層向上，代表世界的中心——須彌山（Mt. Meru）。

是古典建築裡均勻和對稱的極致體現。中央神殿為中心，形成東西南北兩條隱形軸線，每重回廊與中軸線交界處有供出入的十字形塔門（Gopura），這是柬埔寨神廟建築的一大特色。

蛇欄杆也是柬埔寨建築的一大特色。Naga是印度神話裡的雨神和水神。

這是吳哥的精髓。一定要留夠時間參觀。

16:00-日落 變身塔/比粒寺/Pre Rup

 興建：羅貞陀羅跋摩 961年

 維護：意大利

 描述：紅磚敷灰泥雕刻，據說是火化後清洗骨灰的場所

 雕塑: 頂層塔廟的雕飾

這也是一個有名的觀看日落的地方

第四日

退房，寄存行李。

8:30 斑蒂斯蕾/女王宮/Banteay Srei

 興建：兩位婆羅門級的地主，國師，967年

 主神：溼婆

 維護：法國、瑞士

 描述：粉紅砂岩雕刻及其精細，也是唯一使用粉紅砂岩的吳哥建築。主要欣賞其浮雕。

10:30 科巴斯賓山/Kbal Spean

千林迦河。科巴斯賓位於源於庫侖山（Mt Kulen）的暹粒河上游。河床linga和Uni標誌，以及淺浮雕。建造時間：羅貞陀羅跋摩二世，闍耶跋摩五世

沒有詢問，司機便與我們同行，他真的很好。沒有司機帶路可能會不知向哪裡走。因為這山路是未開發過的(沒有臺階)。

12:30 午餐

13:30 斑蒂薩瑞/Banteay Samre

 主神：溼婆

 描述：北塔樓三角楣，南藏經樓三角楣

15:00-16:30羅洛斯遺址/Rolous Group

洛雷寺/Lolei

 興建：耶蘇跋摩一世完成其父遺願，893年

 用途：島廟

普利科寺/Preah Ko

 興建：因陀羅跋摩一世，879年

 用途：祭祀祖先

 維護：德國

 主神：溼婆

 描述：中央前塔是紀念其祖父，及開國君主闍耶跋摩二世；北邊是外祖父，南邊是父親；後三座塔分別紀念前三位祖先的妻子。

巴孔寺/Bahkong

 興建：因陀羅跋摩一世，880年

 描述：為其父建造

晚，購物，回暹粒機場

四、費用清單

（待補充）

五、參考文獻

[1]. 百度百科，洞裡薩湖，http://baike.baidu.com/link?url=lNBG6JnzdKdzpLWGGNAbTTcBb4848MzTrKfPexUZEXxh2NTqWxnhJwM4LWoSCILynRXdl0fMsc9_o123-XjSu_

[2]. 蔣勳，吳哥之美

[3]. 百度百科，世界文化遺產，http://baike.baidu.com/fenlei/%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%96%87%E5%8C%96%E9%81%97%E4%BA%A7

[4]. 墨刻編輯部，吳哥-柬埔寨經典之旅，人民郵電出版社

[5]. Lonely Planet 柬埔寨