'比法門寺還要神奇三倍，甘肅平涼大雲寺在50年間出土2千多顆舍利'
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
陝西的法門寺地宮是在1981年被發現的，當時是在開放寬鬆的社會環境下，發現佛骨舍利的消息很快就向全世界發佈了，成為轟動的新聞。而早在60年代，甘肅涇川大雲寺接連兩次發現佛舍利事件，由於60年代是一個特殊歷史時期，1964年是《毛主席語錄》第一版被印刷出來的那一年，所以基於政治形勢，地宮佛舍利出土沒有廣為宣傳，這個祕密40年間很少被公開提起。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
陝西的法門寺地宮是在1981年被發現的，當時是在開放寬鬆的社會環境下，發現佛骨舍利的消息很快就向全世界發佈了，成為轟動的新聞。而早在60年代，甘肅涇川大雲寺接連兩次發現佛舍利事件，由於60年代是一個特殊歷史時期，1964年是《毛主席語錄》第一版被印刷出來的那一年，所以基於政治形勢，地宮佛舍利出土沒有廣為宣傳，這個祕密40年間很少被公開提起。
直到2004年，大雲寺佛舍利套函參加國家文物局主辦的3至8世紀中國藝術和中外文化交流展覽"走向盛唐展"，在紐約大都會博物館等各地展出達半年之久，這件國寶轟動世界。2005年4月26日至6月15日，在北京“中國的文明——世紀國寶展Ⅱ”展覽會上，涇川大雲寺佛舍利首次在國內公開展示，每人蔘觀限時30秒。至此，涇川大雲寺的佛舍利發現的故事，才開始廣為國人所知。大雲寺發現的佛舍利，是中國將傳統的棺槨葬制納入佛教，開創了用棺槨瘞埋舍利的先河，是佛教漢化的重要標誌之一。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
陝西的法門寺地宮是在1981年被發現的，當時是在開放寬鬆的社會環境下，發現佛骨舍利的消息很快就向全世界發佈了，成為轟動的新聞。而早在60年代，甘肅涇川大雲寺接連兩次發現佛舍利事件，由於60年代是一個特殊歷史時期，1964年是《毛主席語錄》第一版被印刷出來的那一年，所以基於政治形勢，地宮佛舍利出土沒有廣為宣傳，這個祕密40年間很少被公開提起。
直到2004年，大雲寺佛舍利套函參加國家文物局主辦的3至8世紀中國藝術和中外文化交流展覽"走向盛唐展"，在紐約大都會博物館等各地展出達半年之久，這件國寶轟動世界。2005年4月26日至6月15日，在北京“中國的文明——世紀國寶展Ⅱ”展覽會上，涇川大雲寺佛舍利首次在國內公開展示，每人蔘觀限時30秒。至此，涇川大雲寺的佛舍利發現的故事，才開始廣為國人所知。大雲寺發現的佛舍利，是中國將傳統的棺槨葬制納入佛教，開創了用棺槨瘞埋舍利的先河，是佛教漢化的重要標誌之一。
再後來，新建大雲寺東牆外道路時，工人偶然發現一處佛像窖藏。2013年1月，在對窖藏佛像周圍現場進行清理時，發現周邊有另一處佛像窖藏，同時還發現一處新地宮遺存，出土了土陶棺一具。陶棺內有20多顆七彩舍利，6個舍利瓶，銘文磚一塊，銘文共425字，從銘文記載，此地宮裡的物品年代屬於北宋時期。兩位名叫雲江和智明的和尚，在全國辛苦奔波24年，共收集了多枚佛骨，以及2000粒高僧舍利，於公元1013年5月12日埋入這個地宮。大雲寺區域不到50年的時間，連續3次發現新舍利出土，這展示出了涇川地區佛教文化的久遠和遺存的豐富，層疊覆蓋的眾多歷代佛寺遺蹟，讓這裡充滿了各種神奇。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
陝西的法門寺地宮是在1981年被發現的，當時是在開放寬鬆的社會環境下，發現佛骨舍利的消息很快就向全世界發佈了，成為轟動的新聞。而早在60年代，甘肅涇川大雲寺接連兩次發現佛舍利事件，由於60年代是一個特殊歷史時期，1964年是《毛主席語錄》第一版被印刷出來的那一年，所以基於政治形勢，地宮佛舍利出土沒有廣為宣傳，這個祕密40年間很少被公開提起。
直到2004年，大雲寺佛舍利套函參加國家文物局主辦的3至8世紀中國藝術和中外文化交流展覽"走向盛唐展"，在紐約大都會博物館等各地展出達半年之久，這件國寶轟動世界。2005年4月26日至6月15日，在北京“中國的文明——世紀國寶展Ⅱ”展覽會上，涇川大雲寺佛舍利首次在國內公開展示，每人蔘觀限時30秒。至此，涇川大雲寺的佛舍利發現的故事，才開始廣為國人所知。大雲寺發現的佛舍利，是中國將傳統的棺槨葬制納入佛教，開創了用棺槨瘞埋舍利的先河，是佛教漢化的重要標誌之一。
再後來，新建大雲寺東牆外道路時，工人偶然發現一處佛像窖藏。2013年1月，在對窖藏佛像周圍現場進行清理時，發現周邊有另一處佛像窖藏，同時還發現一處新地宮遺存，出土了土陶棺一具。陶棺內有20多顆七彩舍利，6個舍利瓶，銘文磚一塊，銘文共425字，從銘文記載，此地宮裡的物品年代屬於北宋時期。兩位名叫雲江和智明的和尚，在全國辛苦奔波24年，共收集了多枚佛骨，以及2000粒高僧舍利，於公元1013年5月12日埋入這個地宮。大雲寺區域不到50年的時間，連續3次發現新舍利出土，這展示出了涇川地區佛教文化的久遠和遺存的豐富，層疊覆蓋的眾多歷代佛寺遺蹟，讓這裡充滿了各種神奇。
一次性出土2000多粒舍利，在考古史上也是聞所未聞，2013年5月12日，在新落成的涇川大雲寺舉行了隆重的佛舍利安奉法會，一年前出土的2000多枚舍利和佛骨等，被安放在了大雲寺地宮之中，距離這些舍利上一次安奉，剛好一千年整，時間長度頗讓人回味。大雲寺出土的其他幾批舍利，目前仍然保存在各博物館；1964首次發現的佛舍利，這批舍利及套函目前保存在甘肅省博物館；1969年在北周寶寧寺遺址出土的這批舍利及套函，目前保存在平涼市博物館。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
陝西的法門寺地宮是在1981年被發現的，當時是在開放寬鬆的社會環境下，發現佛骨舍利的消息很快就向全世界發佈了，成為轟動的新聞。而早在60年代，甘肅涇川大雲寺接連兩次發現佛舍利事件，由於60年代是一個特殊歷史時期，1964年是《毛主席語錄》第一版被印刷出來的那一年，所以基於政治形勢，地宮佛舍利出土沒有廣為宣傳，這個祕密40年間很少被公開提起。
直到2004年，大雲寺佛舍利套函參加國家文物局主辦的3至8世紀中國藝術和中外文化交流展覽"走向盛唐展"，在紐約大都會博物館等各地展出達半年之久，這件國寶轟動世界。2005年4月26日至6月15日，在北京“中國的文明——世紀國寶展Ⅱ”展覽會上，涇川大雲寺佛舍利首次在國內公開展示，每人蔘觀限時30秒。至此，涇川大雲寺的佛舍利發現的故事，才開始廣為國人所知。大雲寺發現的佛舍利，是中國將傳統的棺槨葬制納入佛教，開創了用棺槨瘞埋舍利的先河，是佛教漢化的重要標誌之一。
再後來，新建大雲寺東牆外道路時，工人偶然發現一處佛像窖藏。2013年1月，在對窖藏佛像周圍現場進行清理時，發現周邊有另一處佛像窖藏，同時還發現一處新地宮遺存，出土了土陶棺一具。陶棺內有20多顆七彩舍利，6個舍利瓶，銘文磚一塊，銘文共425字，從銘文記載，此地宮裡的物品年代屬於北宋時期。兩位名叫雲江和智明的和尚，在全國辛苦奔波24年，共收集了多枚佛骨，以及2000粒高僧舍利，於公元1013年5月12日埋入這個地宮。大雲寺區域不到50年的時間，連續3次發現新舍利出土，這展示出了涇川地區佛教文化的久遠和遺存的豐富，層疊覆蓋的眾多歷代佛寺遺蹟，讓這裡充滿了各種神奇。
一次性出土2000多粒舍利，在考古史上也是聞所未聞，2013年5月12日，在新落成的涇川大雲寺舉行了隆重的佛舍利安奉法會，一年前出土的2000多枚舍利和佛骨等，被安放在了大雲寺地宮之中，距離這些舍利上一次安奉，剛好一千年整，時間長度頗讓人回味。大雲寺出土的其他幾批舍利，目前仍然保存在各博物館；1964首次發現的佛舍利，這批舍利及套函目前保存在甘肅省博物館；1969年在北周寶寧寺遺址出土的這批舍利及套函，目前保存在平涼市博物館。
- 走進今日的大雲寺佛塔和舍利地宮之中
目前大雲寺寶塔和地宮作為景區，已經開放參觀，寶塔共有7層塔簷，塔內有電梯可以直通塔頂，不過平時寶塔並不開放。在寶塔的側後方有地宮入口，地宮出入口共有兩個，東側的是進口，西側的是出口，遊覽地宮無須走回頭路。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
陝西的法門寺地宮是在1981年被發現的，當時是在開放寬鬆的社會環境下，發現佛骨舍利的消息很快就向全世界發佈了，成為轟動的新聞。而早在60年代，甘肅涇川大雲寺接連兩次發現佛舍利事件，由於60年代是一個特殊歷史時期，1964年是《毛主席語錄》第一版被印刷出來的那一年，所以基於政治形勢，地宮佛舍利出土沒有廣為宣傳，這個祕密40年間很少被公開提起。
直到2004年，大雲寺佛舍利套函參加國家文物局主辦的3至8世紀中國藝術和中外文化交流展覽"走向盛唐展"，在紐約大都會博物館等各地展出達半年之久，這件國寶轟動世界。2005年4月26日至6月15日，在北京“中國的文明——世紀國寶展Ⅱ”展覽會上，涇川大雲寺佛舍利首次在國內公開展示，每人蔘觀限時30秒。至此，涇川大雲寺的佛舍利發現的故事，才開始廣為國人所知。大雲寺發現的佛舍利，是中國將傳統的棺槨葬制納入佛教，開創了用棺槨瘞埋舍利的先河，是佛教漢化的重要標誌之一。
再後來，新建大雲寺東牆外道路時，工人偶然發現一處佛像窖藏。2013年1月，在對窖藏佛像周圍現場進行清理時，發現周邊有另一處佛像窖藏，同時還發現一處新地宮遺存，出土了土陶棺一具。陶棺內有20多顆七彩舍利，6個舍利瓶，銘文磚一塊，銘文共425字，從銘文記載，此地宮裡的物品年代屬於北宋時期。兩位名叫雲江和智明的和尚，在全國辛苦奔波24年，共收集了多枚佛骨，以及2000粒高僧舍利，於公元1013年5月12日埋入這個地宮。大雲寺區域不到50年的時間，連續3次發現新舍利出土，這展示出了涇川地區佛教文化的久遠和遺存的豐富，層疊覆蓋的眾多歷代佛寺遺蹟，讓這裡充滿了各種神奇。
一次性出土2000多粒舍利，在考古史上也是聞所未聞，2013年5月12日，在新落成的涇川大雲寺舉行了隆重的佛舍利安奉法會，一年前出土的2000多枚舍利和佛骨等，被安放在了大雲寺地宮之中，距離這些舍利上一次安奉，剛好一千年整，時間長度頗讓人回味。大雲寺出土的其他幾批舍利，目前仍然保存在各博物館；1964首次發現的佛舍利，這批舍利及套函目前保存在甘肅省博物館；1969年在北周寶寧寺遺址出土的這批舍利及套函，目前保存在平涼市博物館。
- 走進今日的大雲寺佛塔和舍利地宮之中
目前大雲寺寶塔和地宮作為景區，已經開放參觀，寶塔共有7層塔簷，塔內有電梯可以直通塔頂，不過平時寶塔並不開放。在寶塔的側後方有地宮入口，地宮出入口共有兩個，東側的是進口，西側的是出口，遊覽地宮無須走回頭路。
進入地宮前需要先戴上鞋套，地宮裡鋪著整潔乾淨地毯，在進入地宮的過道兩側，有著眾多講述佛祖生平事蹟的故事畫作，畫作精細傳神，有文字解說，值得細細欣賞。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
陝西的法門寺地宮是在1981年被發現的，當時是在開放寬鬆的社會環境下，發現佛骨舍利的消息很快就向全世界發佈了，成為轟動的新聞。而早在60年代，甘肅涇川大雲寺接連兩次發現佛舍利事件，由於60年代是一個特殊歷史時期，1964年是《毛主席語錄》第一版被印刷出來的那一年，所以基於政治形勢，地宮佛舍利出土沒有廣為宣傳，這個祕密40年間很少被公開提起。
直到2004年，大雲寺佛舍利套函參加國家文物局主辦的3至8世紀中國藝術和中外文化交流展覽"走向盛唐展"，在紐約大都會博物館等各地展出達半年之久，這件國寶轟動世界。2005年4月26日至6月15日，在北京“中國的文明——世紀國寶展Ⅱ”展覽會上，涇川大雲寺佛舍利首次在國內公開展示，每人蔘觀限時30秒。至此，涇川大雲寺的佛舍利發現的故事，才開始廣為國人所知。大雲寺發現的佛舍利，是中國將傳統的棺槨葬制納入佛教，開創了用棺槨瘞埋舍利的先河，是佛教漢化的重要標誌之一。
再後來，新建大雲寺東牆外道路時，工人偶然發現一處佛像窖藏。2013年1月，在對窖藏佛像周圍現場進行清理時，發現周邊有另一處佛像窖藏，同時還發現一處新地宮遺存，出土了土陶棺一具。陶棺內有20多顆七彩舍利，6個舍利瓶，銘文磚一塊，銘文共425字，從銘文記載，此地宮裡的物品年代屬於北宋時期。兩位名叫雲江和智明的和尚，在全國辛苦奔波24年，共收集了多枚佛骨，以及2000粒高僧舍利，於公元1013年5月12日埋入這個地宮。大雲寺區域不到50年的時間，連續3次發現新舍利出土，這展示出了涇川地區佛教文化的久遠和遺存的豐富，層疊覆蓋的眾多歷代佛寺遺蹟，讓這裡充滿了各種神奇。
一次性出土2000多粒舍利，在考古史上也是聞所未聞，2013年5月12日，在新落成的涇川大雲寺舉行了隆重的佛舍利安奉法會，一年前出土的2000多枚舍利和佛骨等，被安放在了大雲寺地宮之中，距離這些舍利上一次安奉，剛好一千年整，時間長度頗讓人回味。大雲寺出土的其他幾批舍利，目前仍然保存在各博物館；1964首次發現的佛舍利，這批舍利及套函目前保存在甘肅省博物館；1969年在北周寶寧寺遺址出土的這批舍利及套函，目前保存在平涼市博物館。
- 走進今日的大雲寺佛塔和舍利地宮之中
目前大雲寺寶塔和地宮作為景區，已經開放參觀，寶塔共有7層塔簷，塔內有電梯可以直通塔頂，不過平時寶塔並不開放。在寶塔的側後方有地宮入口，地宮出入口共有兩個，東側的是進口，西側的是出口，遊覽地宮無須走回頭路。
進入地宮前需要先戴上鞋套，地宮裡鋪著整潔乾淨地毯，在進入地宮的過道兩側，有著眾多講述佛祖生平事蹟的故事畫作，畫作精細傳神，有文字解說，值得細細欣賞。
從過道進入地宮中心，地宮中心安放有大型舍利塔，在舍利塔的頂部一層，擺放著大量供奉的佛像和蓮花燈，參拜者通過樓梯進入地宮的下一層，舍利和佛骨就安放在這一層。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
陝西的法門寺地宮是在1981年被發現的，當時是在開放寬鬆的社會環境下，發現佛骨舍利的消息很快就向全世界發佈了，成為轟動的新聞。而早在60年代，甘肅涇川大雲寺接連兩次發現佛舍利事件，由於60年代是一個特殊歷史時期，1964年是《毛主席語錄》第一版被印刷出來的那一年，所以基於政治形勢，地宮佛舍利出土沒有廣為宣傳，這個祕密40年間很少被公開提起。
直到2004年，大雲寺佛舍利套函參加國家文物局主辦的3至8世紀中國藝術和中外文化交流展覽"走向盛唐展"，在紐約大都會博物館等各地展出達半年之久，這件國寶轟動世界。2005年4月26日至6月15日，在北京“中國的文明——世紀國寶展Ⅱ”展覽會上，涇川大雲寺佛舍利首次在國內公開展示，每人蔘觀限時30秒。至此，涇川大雲寺的佛舍利發現的故事，才開始廣為國人所知。大雲寺發現的佛舍利，是中國將傳統的棺槨葬制納入佛教，開創了用棺槨瘞埋舍利的先河，是佛教漢化的重要標誌之一。
再後來，新建大雲寺東牆外道路時，工人偶然發現一處佛像窖藏。2013年1月，在對窖藏佛像周圍現場進行清理時，發現周邊有另一處佛像窖藏，同時還發現一處新地宮遺存，出土了土陶棺一具。陶棺內有20多顆七彩舍利，6個舍利瓶，銘文磚一塊，銘文共425字，從銘文記載，此地宮裡的物品年代屬於北宋時期。兩位名叫雲江和智明的和尚，在全國辛苦奔波24年，共收集了多枚佛骨，以及2000粒高僧舍利，於公元1013年5月12日埋入這個地宮。大雲寺區域不到50年的時間，連續3次發現新舍利出土，這展示出了涇川地區佛教文化的久遠和遺存的豐富，層疊覆蓋的眾多歷代佛寺遺蹟，讓這裡充滿了各種神奇。
一次性出土2000多粒舍利，在考古史上也是聞所未聞，2013年5月12日，在新落成的涇川大雲寺舉行了隆重的佛舍利安奉法會，一年前出土的2000多枚舍利和佛骨等，被安放在了大雲寺地宮之中，距離這些舍利上一次安奉，剛好一千年整，時間長度頗讓人回味。大雲寺出土的其他幾批舍利，目前仍然保存在各博物館；1964首次發現的佛舍利，這批舍利及套函目前保存在甘肅省博物館；1969年在北周寶寧寺遺址出土的這批舍利及套函，目前保存在平涼市博物館。
- 走進今日的大雲寺佛塔和舍利地宮之中
目前大雲寺寶塔和地宮作為景區，已經開放參觀，寶塔共有7層塔簷，塔內有電梯可以直通塔頂，不過平時寶塔並不開放。在寶塔的側後方有地宮入口，地宮出入口共有兩個，東側的是進口，西側的是出口，遊覽地宮無須走回頭路。
進入地宮前需要先戴上鞋套，地宮裡鋪著整潔乾淨地毯，在進入地宮的過道兩側，有著眾多講述佛祖生平事蹟的故事畫作，畫作精細傳神，有文字解說，值得細細欣賞。
從過道進入地宮中心，地宮中心安放有大型舍利塔，在舍利塔的頂部一層，擺放著大量供奉的佛像和蓮花燈，參拜者通過樓梯進入地宮的下一層，舍利和佛骨就安放在這一層。
舍利塔由巨大的安全玻璃防護起來，在舍利塔周圍有很多的故事壁畫，主要是敘述大雲寺的歷史故事，還有一些甘肅的佛教相關聖地的景象。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
陝西的法門寺地宮是在1981年被發現的，當時是在開放寬鬆的社會環境下，發現佛骨舍利的消息很快就向全世界發佈了，成為轟動的新聞。而早在60年代，甘肅涇川大雲寺接連兩次發現佛舍利事件，由於60年代是一個特殊歷史時期，1964年是《毛主席語錄》第一版被印刷出來的那一年，所以基於政治形勢，地宮佛舍利出土沒有廣為宣傳，這個祕密40年間很少被公開提起。
直到2004年，大雲寺佛舍利套函參加國家文物局主辦的3至8世紀中國藝術和中外文化交流展覽"走向盛唐展"，在紐約大都會博物館等各地展出達半年之久，這件國寶轟動世界。2005年4月26日至6月15日，在北京“中國的文明——世紀國寶展Ⅱ”展覽會上，涇川大雲寺佛舍利首次在國內公開展示，每人蔘觀限時30秒。至此，涇川大雲寺的佛舍利發現的故事，才開始廣為國人所知。大雲寺發現的佛舍利，是中國將傳統的棺槨葬制納入佛教，開創了用棺槨瘞埋舍利的先河，是佛教漢化的重要標誌之一。
再後來，新建大雲寺東牆外道路時，工人偶然發現一處佛像窖藏。2013年1月，在對窖藏佛像周圍現場進行清理時，發現周邊有另一處佛像窖藏，同時還發現一處新地宮遺存，出土了土陶棺一具。陶棺內有20多顆七彩舍利，6個舍利瓶，銘文磚一塊，銘文共425字，從銘文記載，此地宮裡的物品年代屬於北宋時期。兩位名叫雲江和智明的和尚，在全國辛苦奔波24年，共收集了多枚佛骨，以及2000粒高僧舍利，於公元1013年5月12日埋入這個地宮。大雲寺區域不到50年的時間，連續3次發現新舍利出土，這展示出了涇川地區佛教文化的久遠和遺存的豐富，層疊覆蓋的眾多歷代佛寺遺蹟，讓這裡充滿了各種神奇。
一次性出土2000多粒舍利，在考古史上也是聞所未聞，2013年5月12日，在新落成的涇川大雲寺舉行了隆重的佛舍利安奉法會，一年前出土的2000多枚舍利和佛骨等，被安放在了大雲寺地宮之中，距離這些舍利上一次安奉，剛好一千年整，時間長度頗讓人回味。大雲寺出土的其他幾批舍利，目前仍然保存在各博物館；1964首次發現的佛舍利，這批舍利及套函目前保存在甘肅省博物館；1969年在北周寶寧寺遺址出土的這批舍利及套函，目前保存在平涼市博物館。
- 走進今日的大雲寺佛塔和舍利地宮之中
目前大雲寺寶塔和地宮作為景區，已經開放參觀，寶塔共有7層塔簷，塔內有電梯可以直通塔頂，不過平時寶塔並不開放。在寶塔的側後方有地宮入口，地宮出入口共有兩個，東側的是進口，西側的是出口，遊覽地宮無須走回頭路。
進入地宮前需要先戴上鞋套，地宮裡鋪著整潔乾淨地毯，在進入地宮的過道兩側，有著眾多講述佛祖生平事蹟的故事畫作，畫作精細傳神，有文字解說，值得細細欣賞。
從過道進入地宮中心，地宮中心安放有大型舍利塔，在舍利塔的頂部一層，擺放著大量供奉的佛像和蓮花燈，參拜者通過樓梯進入地宮的下一層，舍利和佛骨就安放在這一層。
舍利塔由巨大的安全玻璃防護起來，在舍利塔周圍有很多的故事壁畫，主要是敘述大雲寺的歷史故事，還有一些甘肅的佛教相關聖地的景象。
在大舍利塔之中，有一個透明窗戶，透過窗戶可以看到裡面供奉的小舍利塔和前面三種不同的佛骨、佛牙舍利，這一切肉眼真實可見，全都是真品。由於大雲寺知名度還不高，所以遊客很少，在地宮的舍利塔前參拜沒有時間限制，可時間充裕的近距離觀瞻和跪拜佛骨舍利，這是其他熱門佛寺景區無法做到的，所以在大雲寺參拜的感覺特別好。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
陝西的法門寺地宮是在1981年被發現的，當時是在開放寬鬆的社會環境下，發現佛骨舍利的消息很快就向全世界發佈了，成為轟動的新聞。而早在60年代，甘肅涇川大雲寺接連兩次發現佛舍利事件，由於60年代是一個特殊歷史時期，1964年是《毛主席語錄》第一版被印刷出來的那一年，所以基於政治形勢，地宮佛舍利出土沒有廣為宣傳，這個祕密40年間很少被公開提起。
直到2004年，大雲寺佛舍利套函參加國家文物局主辦的3至8世紀中國藝術和中外文化交流展覽"走向盛唐展"，在紐約大都會博物館等各地展出達半年之久，這件國寶轟動世界。2005年4月26日至6月15日，在北京“中國的文明——世紀國寶展Ⅱ”展覽會上，涇川大雲寺佛舍利首次在國內公開展示，每人蔘觀限時30秒。至此，涇川大雲寺的佛舍利發現的故事，才開始廣為國人所知。大雲寺發現的佛舍利，是中國將傳統的棺槨葬制納入佛教，開創了用棺槨瘞埋舍利的先河，是佛教漢化的重要標誌之一。
再後來，新建大雲寺東牆外道路時，工人偶然發現一處佛像窖藏。2013年1月，在對窖藏佛像周圍現場進行清理時，發現周邊有另一處佛像窖藏，同時還發現一處新地宮遺存，出土了土陶棺一具。陶棺內有20多顆七彩舍利，6個舍利瓶，銘文磚一塊，銘文共425字，從銘文記載，此地宮裡的物品年代屬於北宋時期。兩位名叫雲江和智明的和尚，在全國辛苦奔波24年，共收集了多枚佛骨，以及2000粒高僧舍利，於公元1013年5月12日埋入這個地宮。大雲寺區域不到50年的時間，連續3次發現新舍利出土，這展示出了涇川地區佛教文化的久遠和遺存的豐富，層疊覆蓋的眾多歷代佛寺遺蹟，讓這裡充滿了各種神奇。
一次性出土2000多粒舍利，在考古史上也是聞所未聞，2013年5月12日，在新落成的涇川大雲寺舉行了隆重的佛舍利安奉法會，一年前出土的2000多枚舍利和佛骨等，被安放在了大雲寺地宮之中，距離這些舍利上一次安奉，剛好一千年整，時間長度頗讓人回味。大雲寺出土的其他幾批舍利，目前仍然保存在各博物館；1964首次發現的佛舍利，這批舍利及套函目前保存在甘肅省博物館；1969年在北周寶寧寺遺址出土的這批舍利及套函，目前保存在平涼市博物館。
- 走進今日的大雲寺佛塔和舍利地宮之中
目前大雲寺寶塔和地宮作為景區，已經開放參觀，寶塔共有7層塔簷，塔內有電梯可以直通塔頂，不過平時寶塔並不開放。在寶塔的側後方有地宮入口，地宮出入口共有兩個，東側的是進口，西側的是出口，遊覽地宮無須走回頭路。
進入地宮前需要先戴上鞋套，地宮裡鋪著整潔乾淨地毯，在進入地宮的過道兩側，有著眾多講述佛祖生平事蹟的故事畫作，畫作精細傳神，有文字解說，值得細細欣賞。
從過道進入地宮中心，地宮中心安放有大型舍利塔，在舍利塔的頂部一層，擺放著大量供奉的佛像和蓮花燈，參拜者通過樓梯進入地宮的下一層，舍利和佛骨就安放在這一層。
舍利塔由巨大的安全玻璃防護起來，在舍利塔周圍有很多的故事壁畫，主要是敘述大雲寺的歷史故事，還有一些甘肅的佛教相關聖地的景象。
在大舍利塔之中，有一個透明窗戶，透過窗戶可以看到裡面供奉的小舍利塔和前面三種不同的佛骨、佛牙舍利，這一切肉眼真實可見，全都是真品。由於大雲寺知名度還不高，所以遊客很少，在地宮的舍利塔前參拜沒有時間限制，可時間充裕的近距離觀瞻和跪拜佛骨舍利，這是其他熱門佛寺景區無法做到的，所以在大雲寺參拜的感覺特別好。
在地宮中也不知道待了多久，等出地宮的時候，西方的天色已經發黃，看著那夕陽餘暉照耀在大雲寺寶塔之上，彷彿剛才的地宮一進一出，是否也已經千年時光流逝了呢。歷史的故事總是那麼神奇，無盡輪迴無盡的反覆，人生不過是白馬過隙而已，需要做的事情太多，沒有什麼時間可以浪費了。
- 說起佛寺出土舍利的神奇故事，陝西法門寺不及甘肅平涼大雲寺
國內的很多佛教聖地寺廟和石窟都很低調，他們都曾經是古代商道匯聚的重要地區中心，但隨著歷史的發展，時過境遷，過去的商道大路變成了荒僻小徑，而這些地區漸漸沒落，逐步被人遺忘。
而當人們再次想起這些地區過去的繁榮之時，會被過往深深的驚歎到，會覺得世上竟然還有這樣的地方存在著，我們竟然不知道。往往這一個“不知道”，中間就間隔著千年的時光歲月，“千年”看起來很長，其實不過是一座佛寺地宮被封印起來，然後被打開的須臾片刻光陰而已。
甘肅平涼涇川大雲寺
甘肅平涼涇川縣，是一個佛文化底蘊深厚的地區，涇河河谷的兩岸擁有眾多佛教石窟遺蹟，當地的王母宮石窟和南石窟寺，就比天水的麥積山石窟感覺要好很多，涇川地區的石窟沒有煩人的防護細鐵絲網和不斷催人走的保安。
甘肅平涼涇川南石窟寺
在涇川縣，可以看到更多的佛像雕塑和石窟建造的細節，能看到整個石窟整體裝飾的故事和佈局，這些山崖上的古蹟因為長期被人遺忘，躲過了歷史上很多次文化破壞劫難，一直完好的保存至今，當地的佛教福分堪稱是奇蹟。
甘肅平涼涇川王母宮石窟
涇川有一座可以和陝西扶風法門寺齊名的大雲寺，兩座寺廟距離西安的距離其實差不多，目前都是半天的車程。大雲寺比法門寺發現的舍利更多，發現的更早，整個涇川大雲寺發現舍利的三個事件，簡直就是神話奇蹟，緣由很難被解釋清楚原因。
- 兩段被塵封的歷史，掩蓋不了大雲寺究極的舍利佛性魅力
查看地圖就可發現，西安（絲綢之路上的長安）通往西域的道路，從咸陽分叉共有兩條大路，一條路往西經過寶雞扶風，另一條路往西北經過平涼涇川，從距離來說，走涇川的那條路距離更短。
涇川古稱涇州，一直是絲綢古道要衝，為華夏文明的腹地，自古以來被稱為西出長安通往西域的第一重鎮，是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。“涇渭分明”是人人皆知的成語，其中“渭”就是渭河，是黃河的最大支流；“涇”就是涇河，渭河的最大支流，涇河清流，渭河渾濁，兩河交匯就是清水河與濁水河的交匯，而大雲寺、眾多佛教石窟，就在涇河最開闊平坦的河谷裡。
從高處看大雲寺全貌最佳的地點，就在大雲寺南側的回山山頂王母宮，從王母宮可以看到大雲寺全景的日出和日落，同時也能看到涇河和汭河交匯的美景，日出時分是最為震撼人心的時刻。
涇川大雲寺這片地區佛教歷史悠遠，據史料記載，公元601年，隋文帝楊堅分佛祖舍利給全國30個州並詔令修建舍利塔供奉，在涇州敕建了大興國寺及舍利塔、地宮，用石函供奉14枚佛祖骨舍利，這裡是西部地區重要的佛教傳播中心。
公元690年，武則天登基稱帝，敕令諸州興建大雲寺，珍藏《大雲經》。作為長安門戶的涇州大雲寺的興建，就選在了隋朝大興國寺遺址，改建大興國寺為大雲寺，動工中發現了隋代供養的佛祖舍利。武則天敕建的大雲寺，恰與佛祖舍利相遇，被認為是大吉大利的巧合。於是，請金銀器製作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以琉璃瓶盛裝14粒佛祖舍利，配以石函，在石函四周刻題銘文記載此事，於公元694年重新放入地宮，建塔供奉。
?武則天時期建造的大雲寺地宮沒有再被開啟，寺廟也漸漸被人們淡忘，明洪武3年大雲寺徹底毀於洪水，地面建築幾乎無存。直到1964年12月，當地農民挖地，無意中發現了唐代大雲寺的舍利地宮，掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等。1969年，農民又在距離大雲寺200米外耕作時，又發現了北周寶寧寺遺址，寶寧寺地宮中再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養佛舍利32粒，還有金銀釵、玉指環、醫用銅刀等文物。
陝西的法門寺地宮是在1981年被發現的，當時是在開放寬鬆的社會環境下，發現佛骨舍利的消息很快就向全世界發佈了，成為轟動的新聞。而早在60年代，甘肅涇川大雲寺接連兩次發現佛舍利事件，由於60年代是一個特殊歷史時期，1964年是《毛主席語錄》第一版被印刷出來的那一年，所以基於政治形勢，地宮佛舍利出土沒有廣為宣傳，這個祕密40年間很少被公開提起。
直到2004年，大雲寺佛舍利套函參加國家文物局主辦的3至8世紀中國藝術和中外文化交流展覽"走向盛唐展"，在紐約大都會博物館等各地展出達半年之久，這件國寶轟動世界。2005年4月26日至6月15日，在北京“中國的文明——世紀國寶展Ⅱ”展覽會上，涇川大雲寺佛舍利首次在國內公開展示，每人蔘觀限時30秒。至此，涇川大雲寺的佛舍利發現的故事，才開始廣為國人所知。大雲寺發現的佛舍利，是中國將傳統的棺槨葬制納入佛教，開創了用棺槨瘞埋舍利的先河，是佛教漢化的重要標誌之一。
再後來，新建大雲寺東牆外道路時，工人偶然發現一處佛像窖藏。2013年1月，在對窖藏佛像周圍現場進行清理時，發現周邊有另一處佛像窖藏，同時還發現一處新地宮遺存，出土了土陶棺一具。陶棺內有20多顆七彩舍利，6個舍利瓶，銘文磚一塊，銘文共425字，從銘文記載，此地宮裡的物品年代屬於北宋時期。兩位名叫雲江和智明的和尚，在全國辛苦奔波24年，共收集了多枚佛骨，以及2000粒高僧舍利，於公元1013年5月12日埋入這個地宮。大雲寺區域不到50年的時間，連續3次發現新舍利出土，這展示出了涇川地區佛教文化的久遠和遺存的豐富，層疊覆蓋的眾多歷代佛寺遺蹟，讓這裡充滿了各種神奇。
一次性出土2000多粒舍利，在考古史上也是聞所未聞，2013年5月12日，在新落成的涇川大雲寺舉行了隆重的佛舍利安奉法會，一年前出土的2000多枚舍利和佛骨等，被安放在了大雲寺地宮之中，距離這些舍利上一次安奉，剛好一千年整，時間長度頗讓人回味。大雲寺出土的其他幾批舍利，目前仍然保存在各博物館；1964首次發現的佛舍利，這批舍利及套函目前保存在甘肅省博物館；1969年在北周寶寧寺遺址出土的這批舍利及套函，目前保存在平涼市博物館。
- 走進今日的大雲寺佛塔和舍利地宮之中
目前大雲寺寶塔和地宮作為景區，已經開放參觀，寶塔共有7層塔簷，塔內有電梯可以直通塔頂，不過平時寶塔並不開放。在寶塔的側後方有地宮入口，地宮出入口共有兩個，東側的是進口，西側的是出口，遊覽地宮無須走回頭路。
進入地宮前需要先戴上鞋套，地宮裡鋪著整潔乾淨地毯，在進入地宮的過道兩側，有著眾多講述佛祖生平事蹟的故事畫作，畫作精細傳神，有文字解說，值得細細欣賞。
從過道進入地宮中心，地宮中心安放有大型舍利塔，在舍利塔的頂部一層，擺放著大量供奉的佛像和蓮花燈，參拜者通過樓梯進入地宮的下一層，舍利和佛骨就安放在這一層。
舍利塔由巨大的安全玻璃防護起來，在舍利塔周圍有很多的故事壁畫，主要是敘述大雲寺的歷史故事，還有一些甘肅的佛教相關聖地的景象。
在大舍利塔之中，有一個透明窗戶，透過窗戶可以看到裡面供奉的小舍利塔和前面三種不同的佛骨、佛牙舍利，這一切肉眼真實可見，全都是真品。由於大雲寺知名度還不高，所以遊客很少，在地宮的舍利塔前參拜沒有時間限制，可時間充裕的近距離觀瞻和跪拜佛骨舍利，這是其他熱門佛寺景區無法做到的，所以在大雲寺參拜的感覺特別好。
在地宮中也不知道待了多久，等出地宮的時候，西方的天色已經發黃，看著那夕陽餘暉照耀在大雲寺寶塔之上，彷彿剛才的地宮一進一出，是否也已經千年時光流逝了呢。歷史的故事總是那麼神奇，無盡輪迴無盡的反覆，人生不過是白馬過隙而已，需要做的事情太多，沒有什麼時間可以浪費了。
