格非
阿來
西川
葉兆言
蘇童
李敬澤
5月的黃土高原是一年中最美的時節，綠樹成蔭、花開芬芳。5月9日至16日，首屆呂梁文學季的主會場落戶在汾陽的小村子賈家莊，在經過改造的水泥廠中央的賈樟柯藝術中心廣場上，在賈街任意一家小吃攤位前，在作家村前面的小橋流水畔，在汾陽中學的老會議廳裡，莫言、餘華、蘇童、阿來、格非、西川、葉兆言、李敬澤等當代文學大家或者在讀詩、或者在開探討文學和人生、或者在開研討會、甚至或者是在教小學生讀唐詩寫作文。
“我們可不可以在鄉村談文學？”賈樟柯在文學季籌備期發出的提問，在文學季現場，蜂擁而至的各位大家的擁捧者給予了肯定的答案。阿來曾笑稱：這個日光浴晒得好！蘇童說：沒想到天氣這麼熱，大家還這麼熱情！
當文學的種子在一個鄉村生根發芽，文化就會“種”到田間地頭的每個人心間！
六場大家演講是首屆文學季最引人注目的存在，關於鄉村、關於故土，在時代大背景深深觸及這些文學家的內心和靈魂，每個人都有自己的鄉村和體驗——
格非：鄉村的消失意味著什麼
“我不是可惜村子不見了。滄海變桑田，歷史的變換不是特別奇怪的。奇怪的是一個有歷史感覺的地方突然終結，一些重要的記憶，它們仍然鮮活地呈現在我眼前，可眼下遭到人為的、輕浮的忽略。這一鉅變對我而言到底意味著什麼？這才是思考的重點。我小時候所接觸的那些人，他們有才華、有性格，他們的一舉一動、一顰一笑，在記憶裡都還閃光，猶如昨日。現在他們大多已衰老，或者說正在死去，表情木訥，蹲在牆角跟人聊天。他們曾經做過的事，說過的話，都隨青煙散去。不過無論如何，他們的一生需要得到某種記述或說明。
到了那個時候，大地復甦，萬物各得其所。到了那個時候，所有活著和死去的人，都將重返時間的懷抱，各安其分。到了那個時候，我的母親將會突然出現在明麗的春光裡，沿著風渠岸邊的千年古道，遠遠地向我走來。”
阿來：鄉村重建與士紳傳統
“我們知道中國有一個詞叫士紳，在過去舊社會裡，中國長期的封建社會當中，有時士紳是二而一的，但更多的時候，士是士，紳是紳，士是讀書人，是讀書以求仕進，以求明心見性的讀書人；紳，是鄉紳，是有產者，也是宗法社會中的家族長老。很多時候，士就是從紳這個階層中培育生長出來的。
在封建社會當中，就是士與紳這樣兩種人成為中國社會的兩個支柱，除了皇帝從中央開始任命到縣一級的官員以外，他不再向下任命官員，王權的直轄到此結束。
今天中國社會已經改天換地，我們大概可以說士這個階層，也就是知識分子階層還在，雖然在國家體制中的存在方式與從前也有了很大的變化，但還是繼續存在。但是，紳，鄉紳這個階層卻是永遠消失了……在許多歷史節點上，士和紳這樣兩個階層，都曾向中國人展示了他們品格中最美好最燦爛耀眼的那一面。”
西川：前現代詩歌寫作與現代詩歌寫作
“一旦古人的書寫不再是知識，不再是需要被供起來的東西，不再神聖化，你就會在閱讀和想象中獲得別樣的感受。
古人並非高不可攀；我們從當下出發，只要能夠進入前人的生死場，就會發現前人的政治生活、歷史生活、道德麻煩、文化難題、創造的可能性，與今人的狀況其實差不了多少；古人也是生活在他們的當代社會、歷史邏輯之中；而從古人那裡再返回當下，我們在討論當下問題時便會有豁然開朗的感覺。
明代以來，他們甚至也不想把詩歌帶向哪裡，而是樂於被詩歌帶向某個地方——家鄉、田園、溫柔鄉、青樓、帝都、山川河流，或者過去的遠方，如廢墟、古戰場等等。所謂不把詩歌帶向哪裡是指：他們不考慮在創造的意義上對詩歌本身進行多大改造。他們不改造詩歌的形式，不發明詩歌的寫法。”
葉兆言：廢墟上的懷舊
“人之本性，難免喜新厭舊，懷舊卻會有別樣風光，會很時髦，會顯得很有文化。
懷舊僅僅作為一種時髦沒有意義，懷舊從來都不是簡單守舊，從來都不是庸俗復古。一個真心喜歡懷舊的人，往往會是個理想主義者。歷史經驗值得注意，歷史教訓必須吸取，溫故可以知新，懷舊能夠療傷。懷舊不應該成為簡單的目的，不應該只是停留在文化層面上。在城市現代化建設中，懷舊也許只是想提醒我們，該做什麼，不該做什麼。只是為了繼往開來，因為沒有過去，也就沒有了未來。”
蘇童：我的鄉村，我的街道
“我傾向於用這樣的概念和姿態來認定一個作家與鄉土的關係，那就是我在哪兒，鄉土就在哪兒。它不是一個回望的姿勢，不是一個站在幾千裡之外來看，產生這樣的距離，這種距離產生的某種情感能量，讓你去回憶，讓你去緬懷。我覺得在這個時代不必，你從小生長的這塊土地基本上會構成你現有的鄉土，它仍然足以支撐你的創作和眼力。
故鄉現在對很多人來說，在生活當中其實已經不具備多少意義，每個人都是在拋離、逃離的過程中，90%的人都在逃離自己故鄉的路上或者已經進入城市，所以現在對於“鄉土”、“故鄉”這個詞，每個人應抱的姿態是回想，那片土地的清香和城市裡的油煙、霧霾真的構成一個非常強烈的衝突，但這個衝突是被目前的生活掩蓋的，它顯得非常纖弱、非常微小，在哪裡還存在，在哪裡還可以挽留這樣一個衝突，恰好是文學、寫作，這是我站在我覺得仍然可以把鄉土文學當中的“鄉”字描述成鄉村的想法。我剛才所有的解釋，立足於我們仍然把鄉土文學當中的‘鄉’當成故鄉。”
李敬澤：自呂梁而下
“自呂梁而下，你可能看見這樣的景色，看見群山搭建出理想的天梯，地層的力量導引出大河的來路和走向；看見遍地英雄下夕煙，億萬人、浩大的人群懷著複雜的動機在夢想和行動。現代在此處發生，世界從此處生長。呂梁山下的這片土地，是中國與西方、傳統與現代彙集的微縮模型，我想請你，試著為這個模型安上一顆小小的中國之心，古老的鄉村會因此煥發年輕的躍動。
這恐怕需要眼光和範式的根本性調整。兩三億農業人口將要轉化為城市人口，這是人類歷史上規模空前的巨大的社會變革，它推動和裹挾著極為複雜極為獨特的人類經驗，在這個過程中，一個觀察者站到一個簡單的立場上去是容易的，但也是無效的。抒發一點浪漫主義幽情，下一些簡單的道德或審美判斷，這何其容易又何其輕浮。”
本報記者 王媛