在文玩行業混跡久遠的朋友，不知道對於藏傳一些小眾的文玩可有深究，它們往往帶著濃厚的包漿以及民族文化色彩，真正懂得的人總是對其的愛濃烈深沉久遠厚重不可停歇。下面我自己拍幾個現有的小尤物看看大家認識麼和熟知麼？
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這是一枚千年邦提克六線 1.5mm的老珠子，所謂邦提克珠也叫地珠，是主要被發現與緬甸的一種木化石材質的鑲蝕珠子，表層是人為鑲蝕的釉彩紋飾。邦提克在千年前的緬甸或印度鄰近區域的欽族第一王朝時期就已製造出來，該族人視為一種重要的傳家寶珠子，到二十世紀的初期，後代族人們發現到這種珠子並銷售出來。第一批老的邦提克取自千年已矽化或蛋白化的棕櫚木之木化石，它們經過千年的佩戴後珠子會玉化，有如玉一樣溫潤。之後其他材質製作的邦提克珠子，即使再佩戴千年，也是達不到第一批老邦提克的玉化效果
在文玩行業混跡久遠的朋友，不知道對於藏傳一些小眾的文玩可有深究，它們往往帶著濃厚的包漿以及民族文化色彩，真正懂得的人總是對其的愛濃烈深沉久遠厚重不可停歇。下面我自己拍幾個現有的小尤物看看大家認識麼和熟知麼？
這是一枚千年邦提克六線 1.5mm的老珠子，所謂邦提克珠也叫地珠，是主要被發現與緬甸的一種木化石材質的鑲蝕珠子，表層是人為鑲蝕的釉彩紋飾。邦提克在千年前的緬甸或印度鄰近區域的欽族第一王朝時期就已製造出來，該族人視為一種重要的傳家寶珠子，到二十世紀的初期，後代族人們發現到這種珠子並銷售出來。第一批老的邦提克取自千年已矽化或蛋白化的棕櫚木之木化石，它們經過千年的佩戴後珠子會玉化，有如玉一樣溫潤。之後其他材質製作的邦提克珠子，即使再佩戴千年，也是達不到第一批老邦提克的玉化效果
這是一顆千年pyu系壽珠，包漿厚重，鑲蝕線條紮實，黑白分明，線條粗咬色紮實大開門，這種Pyu珠年代非常久遠，公認距今已有三千年以上歷史！
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這種藏族老銀製作的佛塔，藏系佛塔，鑲嵌老松石，雖然沒有那種非常精細的做工，卻是蘊藏著非常深的藏族文明，那種老氣的年代質感正是大家玩它原因。
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這是一枚千年邦提克六線 1.5mm的老珠子，所謂邦提克珠也叫地珠，是主要被發現與緬甸的一種木化石材質的鑲蝕珠子，表層是人為鑲蝕的釉彩紋飾。邦提克在千年前的緬甸或印度鄰近區域的欽族第一王朝時期就已製造出來，該族人視為一種重要的傳家寶珠子，到二十世紀的初期，後代族人們發現到這種珠子並銷售出來。第一批老的邦提克取自千年已矽化或蛋白化的棕櫚木之木化石，它們經過千年的佩戴後珠子會玉化，有如玉一樣溫潤。之後其他材質製作的邦提克珠子，即使再佩戴千年，也是達不到第一批老邦提克的玉化效果
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這種藏族老銀製作的佛塔，藏系佛塔，鑲嵌老松石，雖然沒有那種非常精細的做工，卻是蘊藏著非常深的藏族文明，那種老氣的年代質感正是大家玩它原因。
老瑪瑙唐球灰皮一顆，風化紋漂亮，包漿已經沁入深處，整個珠子被佩戴它的人的體液滿滿包籠，材質雖然普通文化卻是懂貨的人願意探究的緣由。
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老瑪瑙唐球灰皮一顆，風化紋漂亮，包漿已經沁入深處，整個珠子被佩戴它的人的體液滿滿包籠，材質雖然普通文化卻是懂貨的人願意探究的緣由。
藏系老膠胎琉璃製品，琉璃在現代看來就是玻璃，是家喻戶曉非常廉價的一種常用品，但是在古代那可是達官貴族才可擁有的珠飾，那纏繞美麗千年不褪色的妖豔包含多少王朝更替繁華升落。
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藏系老膠胎琉璃製品，琉璃在現代看來就是玻璃，是家喻戶曉非常廉價的一種常用品，但是在古代那可是達官貴族才可擁有的珠飾，那纏繞美麗千年不褪色的妖豔包含多少王朝更替繁華升落。
藏系老鹿牙卡子，老刻法螺，這樣的佛珠飾品是很多藏民慣用的一種材質，上面顆著八吉祥之螺更是對美好生活的嚮往。但是大部分的這樣的卡子基本都已磨損嚴重，從這件卡子的包漿與汗沁來看已經不短年份之物了。
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藏系老鹿牙卡子，老刻法螺，這樣的佛珠飾品是很多藏民慣用的一種材質，上面顆著八吉祥之螺更是對美好生活的嚮往。但是大部分的這樣的卡子基本都已磨損嚴重，從這件卡子的包漿與汗沁來看已經不短年份之物了。
千年12線一代邦提克，依然是滿滿的厚重外包漿內汗沁，一代的邦提克已經成為永遠無法超越的經典，隔著屏幕靜靜的感受一下它的美。
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千年12線一代邦提克，依然是滿滿的厚重外包漿內汗沁，一代的邦提克已經成為永遠無法超越的經典，隔著屏幕靜靜的感受一下它的美。
聚光燈下它們都是主角，都在盡情舒張著自己的燦爛，互相綻放其美卻又互不衝突，這就是文化，在同一個文化背景下它們只有錦上添花的相扶互賞。
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如果把它們穿搭在一起就能看到效果了，這串藏式老金剛且看包漿油潤、磨損到位，搭配珠老南紅、老松石佛頭、老魚骨骰子、鹿牙老卡子、合金銅鉞刀、momo珊瑚，雖然搭配東西非常多卻並不浮現奢華，而且非常的有那種藏族特有迷人的氣質。諸位下方點評一下您的感受吧……
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