One Summer's Day
久石譲 - Hisaishi Meets Miyazaki Films
One Summer's Day
久石譲 - Hisaishi Meets Miyazaki Films
◆ ◆ ◆
文 | 秋螢微言
One Summer's Day
久石譲 - Hisaishi Meets Miyazaki Films
◆ ◆ ◆
文 | 秋螢微言
1、在乾淨的院子裡讀你的詩歌。這人間情事，恍惚如突然飛過的麻雀兒，而光陰皎潔。我不適宜肝腸寸斷。如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌。我要給你一本關於植物，關於莊稼的。告訴你稻子和稗子的區別，告訴你一棵稗子提心吊膽的春天。真希望世界上有一個人，能讓我奮不顧身去睡他。——餘秀華☞大抵每個女人的內心深處，都是渴望和愛的人經歷情慾的顫慄的。
One Summer's Day
久石譲 - Hisaishi Meets Miyazaki Films
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文 | 秋螢微言
1、在乾淨的院子裡讀你的詩歌。這人間情事，恍惚如突然飛過的麻雀兒，而光陰皎潔。我不適宜肝腸寸斷。如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌。我要給你一本關於植物，關於莊稼的。告訴你稻子和稗子的區別，告訴你一棵稗子提心吊膽的春天。真希望世界上有一個人，能讓我奮不顧身去睡他。——餘秀華☞大抵每個女人的內心深處，都是渴望和愛的人經歷情慾的顫慄的。
2、人與人之間的距離不是生與死，而是價值觀。同一屋簷下的人價值觀也會大相徑庭。如果說到大洋彼岸的那個國家，那個聚集全球70％精英的國家，那個諾貝爾獎獲得數量全球桂冠的國家，說說自己的價值取向，人群馬上分裂。這個分裂就是價值觀的分裂。你堅守什麼，以此可以留人，也可以去人。
One Summer's Day
久石譲 - Hisaishi Meets Miyazaki Films
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文 | 秋螢微言
1、在乾淨的院子裡讀你的詩歌。這人間情事，恍惚如突然飛過的麻雀兒，而光陰皎潔。我不適宜肝腸寸斷。如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌。我要給你一本關於植物，關於莊稼的。告訴你稻子和稗子的區別，告訴你一棵稗子提心吊膽的春天。真希望世界上有一個人，能讓我奮不顧身去睡他。——餘秀華☞大抵每個女人的內心深處，都是渴望和愛的人經歷情慾的顫慄的。
2、人與人之間的距離不是生與死，而是價值觀。同一屋簷下的人價值觀也會大相徑庭。如果說到大洋彼岸的那個國家，那個聚集全球70％精英的國家，那個諾貝爾獎獲得數量全球桂冠的國家，說說自己的價值取向，人群馬上分裂。這個分裂就是價值觀的分裂。你堅守什麼，以此可以留人，也可以去人。
3、斯科特一行人把挪威國旗從南極點拔去，把阿蒙森留下的證明自己第一個到達南極的信毀掉可不可以？四個學生說可以，絕大多數學生說不可以。不可以的原因就是過不去良心，受譴責，誠實守信很重要。如果虛假，會自我譴責，一輩子蒙羞。英國紳士風度在於誠實守信。他們雖然失敗，但是因為這風度贏得世人尊重。他們的回答讓我們知道，道德有種天然自覺性。只是走著走著，很多人失去了這種天然自覺性。這失去一定是後天因素導致的。文化的，社會環境的，還有其他的因素。
4、正能量就是假話，負能量就是實話。假話順耳，實話逆耳。順耳心情愉快，逆耳內心擁堵。正能量是讒言，負能量是忠言。讒言順耳害於事，忠言逆耳利於行。可惜，世人耳朵愚蠢者比比皆是。蠢者兩大類：q力至高者愚蠢，如皇帝新裝裡的那個皇帝，其次是愚氓，烏合之眾。凡是能聽得進忠言者多有智慧。智慧總是少數人，思想者本另類。
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文 | 秋螢微言
1、在乾淨的院子裡讀你的詩歌。這人間情事，恍惚如突然飛過的麻雀兒，而光陰皎潔。我不適宜肝腸寸斷。如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌。我要給你一本關於植物，關於莊稼的。告訴你稻子和稗子的區別，告訴你一棵稗子提心吊膽的春天。真希望世界上有一個人，能讓我奮不顧身去睡他。——餘秀華☞大抵每個女人的內心深處，都是渴望和愛的人經歷情慾的顫慄的。
2、人與人之間的距離不是生與死，而是價值觀。同一屋簷下的人價值觀也會大相徑庭。如果說到大洋彼岸的那個國家，那個聚集全球70％精英的國家，那個諾貝爾獎獲得數量全球桂冠的國家，說說自己的價值取向，人群馬上分裂。這個分裂就是價值觀的分裂。你堅守什麼，以此可以留人，也可以去人。
3、斯科特一行人把挪威國旗從南極點拔去，把阿蒙森留下的證明自己第一個到達南極的信毀掉可不可以？四個學生說可以，絕大多數學生說不可以。不可以的原因就是過不去良心，受譴責，誠實守信很重要。如果虛假，會自我譴責，一輩子蒙羞。英國紳士風度在於誠實守信。他們雖然失敗，但是因為這風度贏得世人尊重。他們的回答讓我們知道，道德有種天然自覺性。只是走著走著，很多人失去了這種天然自覺性。這失去一定是後天因素導致的。文化的，社會環境的，還有其他的因素。
4、正能量就是假話，負能量就是實話。假話順耳，實話逆耳。順耳心情愉快，逆耳內心擁堵。正能量是讒言，負能量是忠言。讒言順耳害於事，忠言逆耳利於行。可惜，世人耳朵愚蠢者比比皆是。蠢者兩大類：q力至高者愚蠢，如皇帝新裝裡的那個皇帝，其次是愚氓，烏合之眾。凡是能聽得進忠言者多有智慧。智慧總是少數人，思想者本另類。
5、蘇格拉底說：我只知道一件事，就是我什麼都不知道。最聰明的人說自己一無所知，無知的人卻總想證明無所不知。謙卑和狂妄涇渭分明。王朔提醒：一個人只有知道自己無知之後，才能從骨子裡謙和起來，不再孤芳自賞，不再咄咄逼人，不再恃才傲物，因而也不會再去強迫別人接受自己的觀點。
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1、在乾淨的院子裡讀你的詩歌。這人間情事，恍惚如突然飛過的麻雀兒，而光陰皎潔。我不適宜肝腸寸斷。如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌。我要給你一本關於植物，關於莊稼的。告訴你稻子和稗子的區別，告訴你一棵稗子提心吊膽的春天。真希望世界上有一個人，能讓我奮不顧身去睡他。——餘秀華☞大抵每個女人的內心深處，都是渴望和愛的人經歷情慾的顫慄的。
2、人與人之間的距離不是生與死，而是價值觀。同一屋簷下的人價值觀也會大相徑庭。如果說到大洋彼岸的那個國家，那個聚集全球70％精英的國家，那個諾貝爾獎獲得數量全球桂冠的國家，說說自己的價值取向，人群馬上分裂。這個分裂就是價值觀的分裂。你堅守什麼，以此可以留人，也可以去人。
3、斯科特一行人把挪威國旗從南極點拔去，把阿蒙森留下的證明自己第一個到達南極的信毀掉可不可以？四個學生說可以，絕大多數學生說不可以。不可以的原因就是過不去良心，受譴責，誠實守信很重要。如果虛假，會自我譴責，一輩子蒙羞。英國紳士風度在於誠實守信。他們雖然失敗，但是因為這風度贏得世人尊重。他們的回答讓我們知道，道德有種天然自覺性。只是走著走著，很多人失去了這種天然自覺性。這失去一定是後天因素導致的。文化的，社會環境的，還有其他的因素。
4、正能量就是假話，負能量就是實話。假話順耳，實話逆耳。順耳心情愉快，逆耳內心擁堵。正能量是讒言，負能量是忠言。讒言順耳害於事，忠言逆耳利於行。可惜，世人耳朵愚蠢者比比皆是。蠢者兩大類：q力至高者愚蠢，如皇帝新裝裡的那個皇帝，其次是愚氓，烏合之眾。凡是能聽得進忠言者多有智慧。智慧總是少數人，思想者本另類。
5、蘇格拉底說：我只知道一件事，就是我什麼都不知道。最聰明的人說自己一無所知，無知的人卻總想證明無所不知。謙卑和狂妄涇渭分明。王朔提醒：一個人只有知道自己無知之後，才能從骨子裡謙和起來，不再孤芳自賞，不再咄咄逼人，不再恃才傲物，因而也不會再去強迫別人接受自己的觀點。
6、有人創造歷史，你剛好路過，搦管記錄一二。語言是存在的家，語言斷裂之處，無家可歸。
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1、在乾淨的院子裡讀你的詩歌。這人間情事，恍惚如突然飛過的麻雀兒，而光陰皎潔。我不適宜肝腸寸斷。如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌。我要給你一本關於植物，關於莊稼的。告訴你稻子和稗子的區別，告訴你一棵稗子提心吊膽的春天。真希望世界上有一個人，能讓我奮不顧身去睡他。——餘秀華☞大抵每個女人的內心深處，都是渴望和愛的人經歷情慾的顫慄的。
2、人與人之間的距離不是生與死，而是價值觀。同一屋簷下的人價值觀也會大相徑庭。如果說到大洋彼岸的那個國家，那個聚集全球70％精英的國家，那個諾貝爾獎獲得數量全球桂冠的國家，說說自己的價值取向，人群馬上分裂。這個分裂就是價值觀的分裂。你堅守什麼，以此可以留人，也可以去人。
3、斯科特一行人把挪威國旗從南極點拔去，把阿蒙森留下的證明自己第一個到達南極的信毀掉可不可以？四個學生說可以，絕大多數學生說不可以。不可以的原因就是過不去良心，受譴責，誠實守信很重要。如果虛假，會自我譴責，一輩子蒙羞。英國紳士風度在於誠實守信。他們雖然失敗，但是因為這風度贏得世人尊重。他們的回答讓我們知道，道德有種天然自覺性。只是走著走著，很多人失去了這種天然自覺性。這失去一定是後天因素導致的。文化的，社會環境的，還有其他的因素。
4、正能量就是假話，負能量就是實話。假話順耳，實話逆耳。順耳心情愉快，逆耳內心擁堵。正能量是讒言，負能量是忠言。讒言順耳害於事，忠言逆耳利於行。可惜，世人耳朵愚蠢者比比皆是。蠢者兩大類：q力至高者愚蠢，如皇帝新裝裡的那個皇帝，其次是愚氓，烏合之眾。凡是能聽得進忠言者多有智慧。智慧總是少數人，思想者本另類。
5、蘇格拉底說：我只知道一件事，就是我什麼都不知道。最聰明的人說自己一無所知，無知的人卻總想證明無所不知。謙卑和狂妄涇渭分明。王朔提醒：一個人只有知道自己無知之後，才能從骨子裡謙和起來，不再孤芳自賞，不再咄咄逼人，不再恃才傲物，因而也不會再去強迫別人接受自己的觀點。
6、有人創造歷史，你剛好路過，搦管記錄一二。語言是存在的家，語言斷裂之處，無家可歸。
7、很多老師和父母這樣教育孩子：吃得苦中苦，方為人上人。吃苦創造新生活，生活的理想為了理想的生活，這看起來沒錯。為什麼是苦中苦，就是你要取得更理想的生活，你就要吃比別人更多的苦。這背後是優質資源的嚴重不均衡。有人孃胎裡就勝你了。吃更多苦的目的不是讓自己成為一個有力量的人，而是為了做人上人，人上人就是高人一等，高人一等後優越感就出來了。這隱約透露出人下人是不被尊重的，是沒有地位的，是被人瞧不起的。受人尊重從來不是因為你的人品精神高潔靈魂，而是你的地位金錢利益。這是怎樣的社會？和文明有什麼交集？文明社會裡做乞丐依然被尊重，當做人被尊重。
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1、在乾淨的院子裡讀你的詩歌。這人間情事，恍惚如突然飛過的麻雀兒，而光陰皎潔。我不適宜肝腸寸斷。如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌。我要給你一本關於植物，關於莊稼的。告訴你稻子和稗子的區別，告訴你一棵稗子提心吊膽的春天。真希望世界上有一個人，能讓我奮不顧身去睡他。——餘秀華☞大抵每個女人的內心深處，都是渴望和愛的人經歷情慾的顫慄的。
2、人與人之間的距離不是生與死，而是價值觀。同一屋簷下的人價值觀也會大相徑庭。如果說到大洋彼岸的那個國家，那個聚集全球70％精英的國家，那個諾貝爾獎獲得數量全球桂冠的國家，說說自己的價值取向，人群馬上分裂。這個分裂就是價值觀的分裂。你堅守什麼，以此可以留人，也可以去人。
3、斯科特一行人把挪威國旗從南極點拔去，把阿蒙森留下的證明自己第一個到達南極的信毀掉可不可以？四個學生說可以，絕大多數學生說不可以。不可以的原因就是過不去良心，受譴責，誠實守信很重要。如果虛假，會自我譴責，一輩子蒙羞。英國紳士風度在於誠實守信。他們雖然失敗，但是因為這風度贏得世人尊重。他們的回答讓我們知道，道德有種天然自覺性。只是走著走著，很多人失去了這種天然自覺性。這失去一定是後天因素導致的。文化的，社會環境的，還有其他的因素。
4、正能量就是假話，負能量就是實話。假話順耳，實話逆耳。順耳心情愉快，逆耳內心擁堵。正能量是讒言，負能量是忠言。讒言順耳害於事，忠言逆耳利於行。可惜，世人耳朵愚蠢者比比皆是。蠢者兩大類：q力至高者愚蠢，如皇帝新裝裡的那個皇帝，其次是愚氓，烏合之眾。凡是能聽得進忠言者多有智慧。智慧總是少數人，思想者本另類。
5、蘇格拉底說：我只知道一件事，就是我什麼都不知道。最聰明的人說自己一無所知，無知的人卻總想證明無所不知。謙卑和狂妄涇渭分明。王朔提醒：一個人只有知道自己無知之後，才能從骨子裡謙和起來，不再孤芳自賞，不再咄咄逼人，不再恃才傲物，因而也不會再去強迫別人接受自己的觀點。
6、有人創造歷史，你剛好路過，搦管記錄一二。語言是存在的家，語言斷裂之處，無家可歸。
7、很多老師和父母這樣教育孩子：吃得苦中苦，方為人上人。吃苦創造新生活，生活的理想為了理想的生活，這看起來沒錯。為什麼是苦中苦，就是你要取得更理想的生活，你就要吃比別人更多的苦。這背後是優質資源的嚴重不均衡。有人孃胎裡就勝你了。吃更多苦的目的不是讓自己成為一個有力量的人，而是為了做人上人，人上人就是高人一等，高人一等後優越感就出來了。這隱約透露出人下人是不被尊重的，是沒有地位的，是被人瞧不起的。受人尊重從來不是因為你的人品精神高潔靈魂，而是你的地位金錢利益。這是怎樣的社會？和文明有什麼交集？文明社會裡做乞丐依然被尊重，當做人被尊重。
8、一定交價值觀相同的朋友，不同者，別浪費時間和精力了。同樣上網，得到的信息有相同的，也有不同的。相同的信息，所感也不同。不同的信息，感受差別更大。人與人的差別不是信息問題，是你自己的問題。在選項不唯一的情況下，你可以有自己的判斷。這個時候，醒來都是自我醒來。
One Summer's Day
久石譲 - Hisaishi Meets Miyazaki Films
◆ ◆ ◆
文 | 秋螢微言
1、在乾淨的院子裡讀你的詩歌。這人間情事，恍惚如突然飛過的麻雀兒，而光陰皎潔。我不適宜肝腸寸斷。如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌。我要給你一本關於植物，關於莊稼的。告訴你稻子和稗子的區別，告訴你一棵稗子提心吊膽的春天。真希望世界上有一個人，能讓我奮不顧身去睡他。——餘秀華☞大抵每個女人的內心深處，都是渴望和愛的人經歷情慾的顫慄的。
2、人與人之間的距離不是生與死，而是價值觀。同一屋簷下的人價值觀也會大相徑庭。如果說到大洋彼岸的那個國家，那個聚集全球70％精英的國家，那個諾貝爾獎獲得數量全球桂冠的國家，說說自己的價值取向，人群馬上分裂。這個分裂就是價值觀的分裂。你堅守什麼，以此可以留人，也可以去人。
3、斯科特一行人把挪威國旗從南極點拔去，把阿蒙森留下的證明自己第一個到達南極的信毀掉可不可以？四個學生說可以，絕大多數學生說不可以。不可以的原因就是過不去良心，受譴責，誠實守信很重要。如果虛假，會自我譴責，一輩子蒙羞。英國紳士風度在於誠實守信。他們雖然失敗，但是因為這風度贏得世人尊重。他們的回答讓我們知道，道德有種天然自覺性。只是走著走著，很多人失去了這種天然自覺性。這失去一定是後天因素導致的。文化的，社會環境的，還有其他的因素。
4、正能量就是假話，負能量就是實話。假話順耳，實話逆耳。順耳心情愉快，逆耳內心擁堵。正能量是讒言，負能量是忠言。讒言順耳害於事，忠言逆耳利於行。可惜，世人耳朵愚蠢者比比皆是。蠢者兩大類：q力至高者愚蠢，如皇帝新裝裡的那個皇帝，其次是愚氓，烏合之眾。凡是能聽得進忠言者多有智慧。智慧總是少數人，思想者本另類。
5、蘇格拉底說：我只知道一件事，就是我什麼都不知道。最聰明的人說自己一無所知，無知的人卻總想證明無所不知。謙卑和狂妄涇渭分明。王朔提醒：一個人只有知道自己無知之後，才能從骨子裡謙和起來，不再孤芳自賞，不再咄咄逼人，不再恃才傲物，因而也不會再去強迫別人接受自己的觀點。
6、有人創造歷史，你剛好路過，搦管記錄一二。語言是存在的家，語言斷裂之處，無家可歸。
7、很多老師和父母這樣教育孩子：吃得苦中苦，方為人上人。吃苦創造新生活，生活的理想為了理想的生活，這看起來沒錯。為什麼是苦中苦，就是你要取得更理想的生活，你就要吃比別人更多的苦。這背後是優質資源的嚴重不均衡。有人孃胎裡就勝你了。吃更多苦的目的不是讓自己成為一個有力量的人，而是為了做人上人，人上人就是高人一等，高人一等後優越感就出來了。這隱約透露出人下人是不被尊重的，是沒有地位的，是被人瞧不起的。受人尊重從來不是因為你的人品精神高潔靈魂，而是你的地位金錢利益。這是怎樣的社會？和文明有什麼交集？文明社會裡做乞丐依然被尊重，當做人被尊重。
8、一定交價值觀相同的朋友，不同者，別浪費時間和精力了。同樣上網，得到的信息有相同的，也有不同的。相同的信息，所感也不同。不同的信息，感受差別更大。人與人的差別不是信息問題，是你自己的問題。在選項不唯一的情況下，你可以有自己的判斷。這個時候，醒來都是自我醒來。
9、道德危機的最大悲哀是：那些失去道德底線的人，在給那些堅持道德底線的人上道德課。☞道德底線在哪裡？不同的人有不同的道德底線，很難統一劃分。個人微見，道德底線就是人道起點。談及人道起點，想到劉瑜說的話：人道主義的起點在於，一個人面對另一個受苦的人時，心裡咯噔一聲: 如果我是他呢？這就是換位思考，站在對方角度。咯噔就是內心的疼痛，不忍心。沒有這一聲就是麻木狀態。麻木狀態的人只有不幸降臨到自己頭上，他才意識到需要別人援手。這個時候，他才算醒來一些。失去道德底線的偽君子道貌岸然的傢伙給堅守道德底線的人上道德課，真是滑天下之大稽。他們不以為恥，反以為榮。誰是這樣的代表？看看口口聲聲心裡掛念受苦的人他們過著怎樣的生活，想想那些負責扶貧工作的居然搜刮民脂民膏，中飽私囊……看不明白這些，說明你不是蠢，而是壞。
10、一個人選擇什麼首先取悅自己，然後或許也取悅別人。越自我的人越看重自己，忽略別人，但是不容易在在乎的人那裡忽略自己，而是盡力展現自己看好的一面。問題是你在乎別人，別人在乎你嗎？看重你嗎？如果不在乎，不看重，你那賣力的展示只會讓人討厭。此外，關係不密切，千萬不要問人家隱私性問題，自己以為沒有什麼關係的問題說不定就是別人非常忌諱的東西。人太容易自辱了。朋友說：有人信誓旦旦說永遠喜歡我，我不迴應，基本歇火。他的永遠一兩天而已。好像看一個笑話，活成一個笑話，自己不知道罷了。面對狂熱的表達，你只要讓心安靜下來，有的東西就能濾出來了。能沉澱情感的是時間。記住，時間。多少人被慾望驅遣，多少人出於真正喜歡。如果分不清慾望和喜歡那隻能說明你本身也是慾望動物。話說到這裡，算是明白了吧。你這樣的完美主義者，悲觀的樂觀主義者，精神至上者，可能終其一生都難以遇到讓自己放縱的人。那又怎樣？你就等於節制自己了。陳道明老師不是說過這樣的話嗎？“做人的最高意境是節制，而不是釋放。”根本就木有釋放的人，只好節制了。保守性格成全做人的最高意境。
One Summer's Day
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◆ ◆ ◆
文 | 秋螢微言
1、在乾淨的院子裡讀你的詩歌。這人間情事，恍惚如突然飛過的麻雀兒，而光陰皎潔。我不適宜肝腸寸斷。如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌。我要給你一本關於植物，關於莊稼的。告訴你稻子和稗子的區別，告訴你一棵稗子提心吊膽的春天。真希望世界上有一個人，能讓我奮不顧身去睡他。——餘秀華☞大抵每個女人的內心深處，都是渴望和愛的人經歷情慾的顫慄的。
2、人與人之間的距離不是生與死，而是價值觀。同一屋簷下的人價值觀也會大相徑庭。如果說到大洋彼岸的那個國家，那個聚集全球70％精英的國家，那個諾貝爾獎獲得數量全球桂冠的國家，說說自己的價值取向，人群馬上分裂。這個分裂就是價值觀的分裂。你堅守什麼，以此可以留人，也可以去人。
3、斯科特一行人把挪威國旗從南極點拔去，把阿蒙森留下的證明自己第一個到達南極的信毀掉可不可以？四個學生說可以，絕大多數學生說不可以。不可以的原因就是過不去良心，受譴責，誠實守信很重要。如果虛假，會自我譴責，一輩子蒙羞。英國紳士風度在於誠實守信。他們雖然失敗，但是因為這風度贏得世人尊重。他們的回答讓我們知道，道德有種天然自覺性。只是走著走著，很多人失去了這種天然自覺性。這失去一定是後天因素導致的。文化的，社會環境的，還有其他的因素。
4、正能量就是假話，負能量就是實話。假話順耳，實話逆耳。順耳心情愉快，逆耳內心擁堵。正能量是讒言，負能量是忠言。讒言順耳害於事，忠言逆耳利於行。可惜，世人耳朵愚蠢者比比皆是。蠢者兩大類：q力至高者愚蠢，如皇帝新裝裡的那個皇帝，其次是愚氓，烏合之眾。凡是能聽得進忠言者多有智慧。智慧總是少數人，思想者本另類。
5、蘇格拉底說：我只知道一件事，就是我什麼都不知道。最聰明的人說自己一無所知，無知的人卻總想證明無所不知。謙卑和狂妄涇渭分明。王朔提醒：一個人只有知道自己無知之後，才能從骨子裡謙和起來，不再孤芳自賞，不再咄咄逼人，不再恃才傲物，因而也不會再去強迫別人接受自己的觀點。
6、有人創造歷史，你剛好路過，搦管記錄一二。語言是存在的家，語言斷裂之處，無家可歸。
7、很多老師和父母這樣教育孩子：吃得苦中苦，方為人上人。吃苦創造新生活，生活的理想為了理想的生活，這看起來沒錯。為什麼是苦中苦，就是你要取得更理想的生活，你就要吃比別人更多的苦。這背後是優質資源的嚴重不均衡。有人孃胎裡就勝你了。吃更多苦的目的不是讓自己成為一個有力量的人，而是為了做人上人，人上人就是高人一等，高人一等後優越感就出來了。這隱約透露出人下人是不被尊重的，是沒有地位的，是被人瞧不起的。受人尊重從來不是因為你的人品精神高潔靈魂，而是你的地位金錢利益。這是怎樣的社會？和文明有什麼交集？文明社會裡做乞丐依然被尊重，當做人被尊重。
8、一定交價值觀相同的朋友，不同者，別浪費時間和精力了。同樣上網，得到的信息有相同的，也有不同的。相同的信息，所感也不同。不同的信息，感受差別更大。人與人的差別不是信息問題，是你自己的問題。在選項不唯一的情況下，你可以有自己的判斷。這個時候，醒來都是自我醒來。
9、道德危機的最大悲哀是：那些失去道德底線的人，在給那些堅持道德底線的人上道德課。☞道德底線在哪裡？不同的人有不同的道德底線，很難統一劃分。個人微見，道德底線就是人道起點。談及人道起點，想到劉瑜說的話：人道主義的起點在於，一個人面對另一個受苦的人時，心裡咯噔一聲: 如果我是他呢？這就是換位思考，站在對方角度。咯噔就是內心的疼痛，不忍心。沒有這一聲就是麻木狀態。麻木狀態的人只有不幸降臨到自己頭上，他才意識到需要別人援手。這個時候，他才算醒來一些。失去道德底線的偽君子道貌岸然的傢伙給堅守道德底線的人上道德課，真是滑天下之大稽。他們不以為恥，反以為榮。誰是這樣的代表？看看口口聲聲心裡掛念受苦的人他們過著怎樣的生活，想想那些負責扶貧工作的居然搜刮民脂民膏，中飽私囊……看不明白這些，說明你不是蠢，而是壞。
10、一個人選擇什麼首先取悅自己，然後或許也取悅別人。越自我的人越看重自己，忽略別人，但是不容易在在乎的人那裡忽略自己，而是盡力展現自己看好的一面。問題是你在乎別人，別人在乎你嗎？看重你嗎？如果不在乎，不看重，你那賣力的展示只會讓人討厭。此外，關係不密切，千萬不要問人家隱私性問題，自己以為沒有什麼關係的問題說不定就是別人非常忌諱的東西。人太容易自辱了。朋友說：有人信誓旦旦說永遠喜歡我，我不迴應，基本歇火。他的永遠一兩天而已。好像看一個笑話，活成一個笑話，自己不知道罷了。面對狂熱的表達，你只要讓心安靜下來，有的東西就能濾出來了。能沉澱情感的是時間。記住，時間。多少人被慾望驅遣，多少人出於真正喜歡。如果分不清慾望和喜歡那隻能說明你本身也是慾望動物。話說到這裡，算是明白了吧。你這樣的完美主義者，悲觀的樂觀主義者，精神至上者，可能終其一生都難以遇到讓自己放縱的人。那又怎樣？你就等於節制自己了。陳道明老師不是說過這樣的話嗎？“做人的最高意境是節制，而不是釋放。”根本就木有釋放的人，只好節制了。保守性格成全做人的最高意境。
One Summer's Day
久石譲 - Hisaishi Meets Miyazaki Films
◆ ◆ ◆
文 | 秋螢微言
1、在乾淨的院子裡讀你的詩歌。這人間情事，恍惚如突然飛過的麻雀兒，而光陰皎潔。我不適宜肝腸寸斷。如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌。我要給你一本關於植物，關於莊稼的。告訴你稻子和稗子的區別，告訴你一棵稗子提心吊膽的春天。真希望世界上有一個人，能讓我奮不顧身去睡他。——餘秀華☞大抵每個女人的內心深處，都是渴望和愛的人經歷情慾的顫慄的。
2、人與人之間的距離不是生與死，而是價值觀。同一屋簷下的人價值觀也會大相徑庭。如果說到大洋彼岸的那個國家，那個聚集全球70％精英的國家，那個諾貝爾獎獲得數量全球桂冠的國家，說說自己的價值取向，人群馬上分裂。這個分裂就是價值觀的分裂。你堅守什麼，以此可以留人，也可以去人。
3、斯科特一行人把挪威國旗從南極點拔去，把阿蒙森留下的證明自己第一個到達南極的信毀掉可不可以？四個學生說可以，絕大多數學生說不可以。不可以的原因就是過不去良心，受譴責，誠實守信很重要。如果虛假，會自我譴責，一輩子蒙羞。英國紳士風度在於誠實守信。他們雖然失敗，但是因為這風度贏得世人尊重。他們的回答讓我們知道，道德有種天然自覺性。只是走著走著，很多人失去了這種天然自覺性。這失去一定是後天因素導致的。文化的，社會環境的，還有其他的因素。
4、正能量就是假話，負能量就是實話。假話順耳，實話逆耳。順耳心情愉快，逆耳內心擁堵。正能量是讒言，負能量是忠言。讒言順耳害於事，忠言逆耳利於行。可惜，世人耳朵愚蠢者比比皆是。蠢者兩大類：q力至高者愚蠢，如皇帝新裝裡的那個皇帝，其次是愚氓，烏合之眾。凡是能聽得進忠言者多有智慧。智慧總是少數人，思想者本另類。
5、蘇格拉底說：我只知道一件事，就是我什麼都不知道。最聰明的人說自己一無所知，無知的人卻總想證明無所不知。謙卑和狂妄涇渭分明。王朔提醒：一個人只有知道自己無知之後，才能從骨子裡謙和起來，不再孤芳自賞，不再咄咄逼人，不再恃才傲物，因而也不會再去強迫別人接受自己的觀點。
6、有人創造歷史，你剛好路過，搦管記錄一二。語言是存在的家，語言斷裂之處，無家可歸。
7、很多老師和父母這樣教育孩子：吃得苦中苦，方為人上人。吃苦創造新生活，生活的理想為了理想的生活，這看起來沒錯。為什麼是苦中苦，就是你要取得更理想的生活，你就要吃比別人更多的苦。這背後是優質資源的嚴重不均衡。有人孃胎裡就勝你了。吃更多苦的目的不是讓自己成為一個有力量的人，而是為了做人上人，人上人就是高人一等，高人一等後優越感就出來了。這隱約透露出人下人是不被尊重的，是沒有地位的，是被人瞧不起的。受人尊重從來不是因為你的人品精神高潔靈魂，而是你的地位金錢利益。這是怎樣的社會？和文明有什麼交集？文明社會裡做乞丐依然被尊重，當做人被尊重。
8、一定交價值觀相同的朋友，不同者，別浪費時間和精力了。同樣上網，得到的信息有相同的，也有不同的。相同的信息，所感也不同。不同的信息，感受差別更大。人與人的差別不是信息問題，是你自己的問題。在選項不唯一的情況下，你可以有自己的判斷。這個時候，醒來都是自我醒來。
9、道德危機的最大悲哀是：那些失去道德底線的人，在給那些堅持道德底線的人上道德課。☞道德底線在哪裡？不同的人有不同的道德底線，很難統一劃分。個人微見，道德底線就是人道起點。談及人道起點，想到劉瑜說的話：人道主義的起點在於，一個人面對另一個受苦的人時，心裡咯噔一聲: 如果我是他呢？這就是換位思考，站在對方角度。咯噔就是內心的疼痛，不忍心。沒有這一聲就是麻木狀態。麻木狀態的人只有不幸降臨到自己頭上，他才意識到需要別人援手。這個時候，他才算醒來一些。失去道德底線的偽君子道貌岸然的傢伙給堅守道德底線的人上道德課，真是滑天下之大稽。他們不以為恥，反以為榮。誰是這樣的代表？看看口口聲聲心裡掛念受苦的人他們過著怎樣的生活，想想那些負責扶貧工作的居然搜刮民脂民膏，中飽私囊……看不明白這些，說明你不是蠢，而是壞。
10、一個人選擇什麼首先取悅自己，然後或許也取悅別人。越自我的人越看重自己，忽略別人，但是不容易在在乎的人那裡忽略自己，而是盡力展現自己看好的一面。問題是你在乎別人，別人在乎你嗎？看重你嗎？如果不在乎，不看重，你那賣力的展示只會讓人討厭。此外，關係不密切，千萬不要問人家隱私性問題，自己以為沒有什麼關係的問題說不定就是別人非常忌諱的東西。人太容易自辱了。朋友說：有人信誓旦旦說永遠喜歡我，我不迴應，基本歇火。他的永遠一兩天而已。好像看一個笑話，活成一個笑話，自己不知道罷了。面對狂熱的表達，你只要讓心安靜下來，有的東西就能濾出來了。能沉澱情感的是時間。記住，時間。多少人被慾望驅遣，多少人出於真正喜歡。如果分不清慾望和喜歡那隻能說明你本身也是慾望動物。話說到這裡，算是明白了吧。你這樣的完美主義者，悲觀的樂觀主義者，精神至上者，可能終其一生都難以遇到讓自己放縱的人。那又怎樣？你就等於節制自己了。陳道明老師不是說過這樣的話嗎？“做人的最高意境是節制，而不是釋放。”根本就木有釋放的人，只好節制了。保守性格成全做人的最高意境。