作者：範多權
虢鎮街，我最早去過，是上世紀一九七零年左右。那年我七八歲。是打清早，老爹從土路田道，將我背一陣，爹累了，又牽拽我一陣，我走哭了，又揹我一陣，才走進虢鎮城的。
那年月的虢鎮城，在周邊鄉農的口中，叫虢縣街。老爹拽引著小手小腿的我從西門坡隨逛集的人群湧進虢縣街！
那年月，城西門坡以外是綠森森的農田和稀零的爛房舍。也就是東西南北四堡子的人都擠密的住在城壁以內。
那年月，虢縣街的城牆已被四堡子人拆挖掉，填混成糞，拉進農田肥了地。
那年月，爹引我從西門坡進了城，城內兩街邊，沒有一幢時興建築，都是舊街房舊木扁舊豎板門舊花格窗形象的舊老店。且每家木門木窗百年幾百年風霜雪雨浸蝕下黑燻黑油的陰灰！
那年月，大勞力一天掙七八毛錢，逛街的人身上裝兩三塊錢就富足了，裝一二十塊就是大款了。大多數農人逛街逛集就是逛眼逛興致，很少買東西。除非兒女婚事或過年當口或夏割秋收或蓋房當口添置一點物件。所以，老爹牽我不煩其乏地鑽進每家店鎮搜看每一櫃臺每一商品。出出進進，把小娃子的我轉得暈頭昏向，待走到虢縣街中區，我己慒頭麻腦的辦不來東南西北。也難怪，窄窄街巷，每家店鋪都天造地設的一模一樣，初進城的我能不糊塗方向。當然，久以逛城的老爹，自己能從西街走到東街，從東街又回到西街！
七十年代以前，虢鎮地片，農人逛街趕集，全憑腿步步趕趟。百分之七八十是背個關中道細竹精編的高腰揹簍。揹簍可以背糧背布背鍋背柴背箱及背一切可背的物件。所以，西秦人的集市，那年月以前，基本上就是滿世界揹簍搖晃移動的景態。
虢鎮城，地處關中川道最西頭。八百里秦川關中道就像一把大掃帚，帚梢最寬處是咸陽西安渭南，南北寬二十多裡。到中部武功楊凌處猛然收緊，南北寬五六七公里。其掃把最細處就是寶雞市處，南北寬盡多兩公里多。而虢鎮城就處在掃帚把頭內裡處。寶雞市區是把把盡頭，虢鎮就在市區偏東二十公里這達。虢鎮城塊坐落地很奇特，關中道八百里，一馬平川，可到最西端時，從北塬半坡猛扎扎向南延伸一個南北及東西各一華里的土丘臺，於是，虢鎮城就千古坐落在這個片臺之央！虢處半臺之上，最大優勢是躲避了自千古以來渭河氾濫之洪水衝襲，城牆冒高而壘，既威武又保守。當然，最大缺點是侷限了虢鎮的擴建，從千古至上世紀八十年代以前，虢鎮的所有動態人商和靜態房街都縮擠在這個土臺之基。
有趣的是，正因為這個凸出秦川西區的城臺，將城東與城西有形無形的擋隔，再加城北百米高的土塬、城南渭河的阻隔，使虢城四方自然形成了四個趣特別樣的片域風俗。就如虢城東西南北四個準位堡子一樣，東堡含東區俗味，西堡含西片俗味，北堡含北塬俗味，南堡含渭南俗味。因為各堡子幾百年乃至千年與各方向片區人群交流，難免習慣成俗！當然，再加四堡子擠加在虢城基臺，又以虢街為圍，相互交流，就形成了有意思的四堡子大習俗相近，小習俗含各方向習俗差異和別趣。當然，隨著上世紀八十年代後開放大流通，到如今，各方向大風俗己同化，唯有喪俗與婚俗細節還有差異！
那麼，各方向區片到底有什麼特色習俗。以我當時小孩看到的憶想，我覺得，東區民眾向東向楊陵向咸陽西安一馬平川，其風俗東風影響強勁。再加東區村莊多有塬底泉水和渭水北岸澆地，其溫飽程度要稍好其它三方向區。故東區楊家溝與陽平公社人強悍且自滿。
再說西區，西片有水蓮寨李家崖片區，早年頭年年鬧水災，收成特差，故生活沒保障，只是到上世紀六七十年代有七家工廠在這片區興建，其經濟收入倒還稍好一些。再是千河兩岸民眾大都生活在溝岔崖畔，地貧人困，大多人以洞窯為居，其生活壯況極差。故而西區人比較溫和保守，且風俗越往西其西府陳倉老味越濃。
再說北區，虢鎮近北是百米高的旱塬，西塬區是周原公社，東塬區是慕儀公社。由於高臺塬崖阻隔，塬區鄉村民眾又有獨特的生活習俗。北塬區向北開闊平坦，農田地勢平整方正，若是風調雨順年，糧收還較好，溫飽有保。若是連遇旱年，那是顆粒無收，要逃荒要飯。只是七十年代中期，村村隊隊打了機井，這才旱情有所緩解，人們旱年溫飽問題解決了，人心安靜了。北片塬區雖有旱但無澇，故而北塬人千年百年積累，其房屋壯況稍好一些。北片人向北接近古城雍州風翔，其古雍秦風影響較濃。其語言其食吃其室飾其婚喪諸俗北味趣特。當然，北片人溫厚敦實且自樂。
再說南片區，虢鎮城與渭河北壩接近，故而向南就是渭之南的民眾與鄉村。而河南南岸與南山山腳只有幾百米的農田區，由於年年秋夏洪澇，河南鄉村大都建在南山溝樑臺基部位。河南的地形就象山地齒輪，從西向東，各村人都各自居住在獨屬的淺山溝岔中。由於東西交通不便且向北被渭河阻隔，故而河南民眾有其獨特的生活習俗。我記得上世紀七十年代中期逛虢鎮城，從湧擠的街人中，河北人會立馬分辯出哪個是河南鄉親。一是上年紀人，頭上大多綁陝南式纏巾；二是有好多人胸圍陝南式大護衫；三是每人都背一個陝南式寬竹皮精編的小型揹簍，這與河北的細竹粗編大揹簍明顯不同；四是河南人揹簍多是裝核桃山果與山間草藥或野雞之類的山貨來賣；五是河南鄉親大多都腰纏腰巾；六是壯老年人大都執一個形狀突圪的細棍，這主要是涉渡淺渭河水時既探水又撐身，當然在負揹簍行走時亦可臂撐一部分助力；七是大多人逛街時還卷挽著涉過渭水時的褲卷，亮出黜黑的赤腿腳，當然還有春夏秋常穿的花麻鞋；八是大多上年紀人都拿一把長山竹煙鍋，用河南獨特的菸絲吸燒，很是享受；九是每人都說出明顯與河北人不一樣的語調腔，這是大面上的河南語調，而每一山溝岔又有其一獨特的細節差異的語調，很是有風味；十是河南人愛種植果樹與養魚，每當虢鎮城街地攤上有光溜溜的條魚兒賣，那定是河南鄉親自撈的或自家在河壩塘裡養的；再就是，陝西省最早一批的秦冠和雞冠蘋果，在六七十年代就在天王公社和蟠溪公社一帶種植，為以後的陝西蘋果大行種植提供了豐值的資料與經驗；十一是，有一個特別不同的特點，河北村莊有一個持續千年約定成俗的古廟會，每村每年春秋特定時日各一會，這會俗到現代時節依然濃厚地開展著，而河南各村莊卻沒有這種傳史的廟會。這說明，由於渭河之水的阻隔，既阻隔了兩岸人員交流，亦將河南各鄉村阻隔在大陳倉古風俗體系以外。這既是遺憾，又是一種特色保留的慶幸！
也難怪，渭河西頭的寶雞，五六十年前乃至千年以遠古，一直都是野生態流洪。每年夏秋其洪水會將半公里河床湧滿，那洪勢，洶湧澎湃。三年總有一兩年行洪某一時，洪水衝開破壩，其泛洪會漫延到北壩往北一華里的隴海鐵路邊。等到了秋後麥種上，洪季漸遠。這期間，河灘邊的灘民們，有些閒不住的力氣人，這便從山溝裡砍些木柱用牛車拉回灘上，在河灘錘釘兩排立木樁，再在木樁上橫擔連排木條，再用繩索扎牢固緊，於是一個簡易木橋就成行了，而造橋人就整天坐在橋頭收過橋費。記得上世紀七一、七二年那陣，一人一毛錢。七六、七七年兩毛錢。八零年前後是三毛錢。當然，這種木橋只在人口稍多的大路口有建。一般節省的過河人，捨不得掏過橋費，就索性挽起褲卷，赤精腳涉水摸石頭過河。春冬時節，水流雖淺，但流速湍緊，人光腳踩在冰水中，那刺骨滲寒，難受得很。就這，還不時讓湍流衝倒，全身溼透，那個冷。唉！這傷人的渭河啊。每到初夏一場猛洪，那晃悠的架子橋就被衝得東倒西歪，隨後就被飄得無蹤無影！夏秋時節，洪水滿漲。我記得虢鎮河口，有幾個大木船，在雙日有集一天，就一趟一趟擺渡過河人。記得坐船比過橋稍貴一點。早先三毛錢一人，後幾年是五毛錢。
這，就是老古時期，渭河兩岸人的交流景況。確實，渭之河造成的兩岸人情與文化隔閡是非常明顯和突出的！
（未完，待續）
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