王維字摩詰，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。王維精通佛學，受禪宗影響很大，他的詩中往往有很濃厚的佛教意識。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。好玩的國學精選王維的五首禪詩，和讀者朋友一起領略那禪宗自空即自性的境界。
1、終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
這是王維最著名的一首唐詩。開頭兩句說自己年齡大了以後，開始隱居南山篤信佛教。隱居生活悠閒自得，沒有嘈雜的人聲鼎沸，也沒有紅塵滾滾的煩惱。興致來時，他獨自遊覽自得其樂，不求人知，只求心領神會而已。最有名也最有哲理的是“行到水窮處，坐看雲起時”。這句話一方面是寫景，更有深意的是這句詩中蘊含的哲理。人生有成功和失敗，有鮮花和淚水。關鍵是我們用什麼心態去看。身處絕境也不要失望，可能這正是希望開始的地方。正如陸游的“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”一樣，在絕望中蘊含著希望。
2、 竹裡館
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
完全一副深山高士的獨樂圖。不為人知又如何？我擁有一輪明月和閒適的心境，就夠了！
3、山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩為山水名篇，情景交融，動靜結合，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。相對於汙濁的官場，清風明月，蓮舟浣女，牧童短笛，更有詩意和禪機。
4、 鳥鳴澗
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
全是寫景，卻動靜結合，無聲勝有聲。按照禪宗的理解，這是一個非空非有、亦空亦有、非動非靜、亦空亦靜的禪宗之境。
5、辛夷塢
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
壇經上說，“萬象有而非有，一心空而非空”，在孤寂無人的山谷，芙蓉花獨自開放，又默默凋零，生的喜悅和死的悲哀都是空境，在空寂中生死明滅，來去自由。這就是禪的境界。