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晉人王叔和，名熙，高平西王寺村人。我國曆史上著名的醫學家。現西王寺村仍存有王叔和使用過的藥碾、碌碡、舂藥的石臼等遺物，石臼上刻有“晉泰始三年（267）”的題記。
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晉人王叔和，名熙，高平西王寺村人。我國曆史上著名的醫學家。現西王寺村仍存有王叔和使用過的藥碾、碌碡、舂藥的石臼等遺物，石臼上刻有“晉泰始三年（267）”的題記。
王叔和醫術高明，醫德高尚。西晉初年，王叔和先是在王寺村坐診就醫，為十里八鄉的鄉親看病，並對每一位患者診脈部位和治療方法進行記錄。在診治疾病過程中，王叔和常親自採藥臼制，無償供患者服用。先後治好了許多疑難雜症。王叔和的名聲漸漸遠揚，不少外地人也慕名前來求醫治病。
后王叔和又轉變行醫方式，不辭辛勞，走出家鄉，到各地上門就醫，不斷開闊自己的視野，豐富自己的醫療實踐。王叔和變坐診為行診，源於一位患者不治而亡的悲劇。有一次外地的一位患者由家人陪同前來西晉村病由於路途較遠，交通不便，未趕到西晉村患者就半路喪命。王叔和聽說後深受觸動，是下決心遊走行醫，上門為病人診治。他離高平、出山西、下山東、過河南、到湖北，足跡踏遍大江南北。走到哪就為哪裡的病人就診醫治。由於他醫術高明，醫德高尚，不僅普通百姓找他診治，一些高官甚至皇帝也慕名請他看病。據傳，西晉皇帝的皇后難產，請王叔和前去進行診治。王叔和想方設法治好了皇后的病，皇后順利產下了皇子。皇帝感知王叔和醫術高明，便留他在皇宮當太醫，後又任命他為“太醫令”，主持太醫院工作。
王叔和一生刻苦鑽研中華醫學，善於傳承和總結醫療實踐，致力於醫學著作的撰述。
切脈是中醫學診斷疾病的重要方法，可以“知人生死，決嫌疑”。王叔和採摭眾論，精心研究，總結實踐經驗，編撰出一部10卷的脈學鉅著《脈經》。
《脈經》總結前人經驗，確定24種脈象，規範了臨床切脈診斷的方法；列舉的八項相類脈象成為切脈鑑別之依據；系統論述了脈學理論知識和切脈診斷的部位和方法；詳細論述了各種脈象的辨別；敘述了人體生理脈象和病理脈象同各種病症之間的關係；記述了婦人、小兒脈證和各種疑難雜症之脈證。《脈經》在我國醫學史上是一個創舉。除此之外，他還撰有《脈訣》《脈賦》《脈訣機要》《小兒脈論》等醫學著述。為後人留下了寶貴的醫學財富。
王叔和還匯撰整理了漢代名醫張仲景的醫學論著。被尊為“醫中之聖”的張仲景，著有《傷寒雜病論》。但由於兵災戰禍，多有散失缺漏。王叔和進行了認真的收集、整理、校正工作，把《傷寒雜病論》重新編寫為《傷寒論》和《金匱要略》兩書。《傷寒論》是專治傳染性疾病之辨證論治，《金匱要略》是治療一切雜病的專書。二千多年來，中醫界把它稱為“方書之祖”。王叔和為傳承和發展醫聖張仲景的學說有著不可磨滅的功績。王叔和一生命運多舛，最後客死異鄉，葬於湖北。
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晉人王叔和，名熙，高平西王寺村人。我國曆史上著名的醫學家。現西王寺村仍存有王叔和使用過的藥碾、碌碡、舂藥的石臼等遺物，石臼上刻有“晉泰始三年（267）”的題記。
王叔和醫術高明，醫德高尚。西晉初年，王叔和先是在王寺村坐診就醫，為十里八鄉的鄉親看病，並對每一位患者診脈部位和治療方法進行記錄。在診治疾病過程中，王叔和常親自採藥臼制，無償供患者服用。先後治好了許多疑難雜症。王叔和的名聲漸漸遠揚，不少外地人也慕名前來求醫治病。
后王叔和又轉變行醫方式，不辭辛勞，走出家鄉，到各地上門就醫，不斷開闊自己的視野，豐富自己的醫療實踐。王叔和變坐診為行診，源於一位患者不治而亡的悲劇。有一次外地的一位患者由家人陪同前來西晉村病由於路途較遠，交通不便，未趕到西晉村患者就半路喪命。王叔和聽說後深受觸動，是下決心遊走行醫，上門為病人診治。他離高平、出山西、下山東、過河南、到湖北，足跡踏遍大江南北。走到哪就為哪裡的病人就診醫治。由於他醫術高明，醫德高尚，不僅普通百姓找他診治，一些高官甚至皇帝也慕名請他看病。據傳，西晉皇帝的皇后難產，請王叔和前去進行診治。王叔和想方設法治好了皇后的病，皇后順利產下了皇子。皇帝感知王叔和醫術高明，便留他在皇宮當太醫，後又任命他為“太醫令”，主持太醫院工作。
王叔和一生刻苦鑽研中華醫學，善於傳承和總結醫療實踐，致力於醫學著作的撰述。
切脈是中醫學診斷疾病的重要方法，可以“知人生死，決嫌疑”。王叔和採摭眾論，精心研究，總結實踐經驗，編撰出一部10卷的脈學鉅著《脈經》。
《脈經》總結前人經驗，確定24種脈象，規範了臨床切脈診斷的方法；列舉的八項相類脈象成為切脈鑑別之依據；系統論述了脈學理論知識和切脈診斷的部位和方法；詳細論述了各種脈象的辨別；敘述了人體生理脈象和病理脈象同各種病症之間的關係；記述了婦人、小兒脈證和各種疑難雜症之脈證。《脈經》在我國醫學史上是一個創舉。除此之外，他還撰有《脈訣》《脈賦》《脈訣機要》《小兒脈論》等醫學著述。為後人留下了寶貴的醫學財富。
王叔和還匯撰整理了漢代名醫張仲景的醫學論著。被尊為“醫中之聖”的張仲景，著有《傷寒雜病論》。但由於兵災戰禍，多有散失缺漏。王叔和進行了認真的收集、整理、校正工作，把《傷寒雜病論》重新編寫為《傷寒論》和《金匱要略》兩書。《傷寒論》是專治傳染性疾病之辨證論治，《金匱要略》是治療一切雜病的專書。二千多年來，中醫界把它稱為“方書之祖”。王叔和為傳承和發展醫聖張仲景的學說有著不可磨滅的功績。王叔和一生命運多舛，最後客死異鄉，葬於湖北。
據傳，王叔和為皇后治好病後，任太醫令，經常出入宮中。有一次，皇帝到處派人找他，本是要對他論功行賞，可王叔和卻誤聽別人說皇帝要治他的罪，他便急忙收拾行囊逃走。在途中他害怕被抓住處死，就自拾鐵絲蟲吞服而亡。皇帝得知王叔和自殺身亡，很是惋惜，念他有功，便下旨把王叔和厚葬於湖北省麻城縣。這個一生為中華醫學做出重大貢獻的人，就這樣遺憾地客死他鄉，葬於異地，為後人留下了身世之謎。
來源：高平電視臺