洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛水裡的石頭多了去了。在龍尾山西側，有一條石頭河日夜流淌。它，很少流水，滿目是或大或小青顏色的鵝卵石。小時，鞏縣縣城已從站街鰲嶺遷址孝義。進出新縣城必須經這條石河。河的跨度很寬，所有的路都在這裡止步。我曾在高大的石頭下納涼，歇歇腳再走；也曾為刺眼光滑的鵝卵石絆倒，磕得鼻青臉腫；架子車的輪胎，多次在這裡被石渣割破，一臉沮喪一臉無奈，不知流露出多少唉聲嘆氣。
武則天為得到洛水的石頭歡天喜地。這天，有個叫唐同泰的平民，向太后武則天敬獻一塊洛石。這，又使我想起石河道里的鵝卵，倉西老家蓋房要用白石灰，就去石河道隨便拉上一車，柴草燒上幾天，用水澆灌透徹，伴隨一陣陣的爆裂，白石灰就有了。石河道石頭常年流，不曾停歇，年年拉不完，不用掏錢付費，只要有力氣就行。武則天手握的洛石，如獲至寶，敬若神明，因為石頭上還有數行字跡。武則天就問及來歷，唐同泰連忙回稟：下人傍晚從洛水而得。我的眼前彷彿閃現出洛汭的傍晚，“什谷異流”，那是史書記載的鞏縣八景之一。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛水裡的石頭多了去了。在龍尾山西側，有一條石頭河日夜流淌。它，很少流水，滿目是或大或小青顏色的鵝卵石。小時，鞏縣縣城已從站街鰲嶺遷址孝義。進出新縣城必須經這條石河。河的跨度很寬，所有的路都在這裡止步。我曾在高大的石頭下納涼，歇歇腳再走；也曾為刺眼光滑的鵝卵石絆倒，磕得鼻青臉腫；架子車的輪胎，多次在這裡被石渣割破，一臉沮喪一臉無奈，不知流露出多少唉聲嘆氣。
武則天為得到洛水的石頭歡天喜地。這天，有個叫唐同泰的平民，向太后武則天敬獻一塊洛石。這，又使我想起石河道里的鵝卵，倉西老家蓋房要用白石灰，就去石河道隨便拉上一車，柴草燒上幾天，用水澆灌透徹，伴隨一陣陣的爆裂，白石灰就有了。石河道石頭常年流，不曾停歇，年年拉不完，不用掏錢付費，只要有力氣就行。武則天手握的洛石，如獲至寶，敬若神明，因為石頭上還有數行字跡。武則天就問及來歷，唐同泰連忙回稟：下人傍晚從洛水而得。我的眼前彷彿閃現出洛汭的傍晚，“什谷異流”，那是史書記載的鞏縣八景之一。
漫步大唐，置身洛汭，唐同泰看落日長河，玉兔東昇；聽鳥雀嘰喳啁啾，佛寺的鐘聲伴著水聲瀰漫四野；河堤默默伴隨沙灘走著，水鳥緩慢降落於蘆葦草地；不知疲倦的青蛙搭乘習習河風，把此起彼伏的蛙鼓傳出很遠。天幕銀河璀璨，繁星如織，西方有大如火球的物體照亮四野，忽的一聲墜入洛水。唐同泰急忙上前觀看，水中明月旁邊，多了一個紅彤彤的圓月。這讓他目瞪口呆驚恐萬分，想必是上天送來的什麼寶貝，急忙找人打撈。發現石頭上竟有蟲子一樣彎彎曲曲的字，爬來爬去。
天降寶物於大唐，這讓唐同泰受寵若驚。為表忠心，使聖上早日看到得到，唐同泰即刻動身，揚鞭催馬，跋涉千里，趕入皇宮。將洛石舉過頭頂，呈獻給太后武則天。大喜過望的武則天急忙傳諭旨上殿，召集文官大臣品賞天外來石。經大家仔細辨認，一齊跪拜在武則天面前說：這是篆書，內容是“聖母臨人，永昌帝業”。皇上啊，上天封贈您為聖母，您的帝業將千秋萬世，永遠昌盛。有的說，這是吉祥之物，是瑞祥，只有陛下您有這樣的福分享受啊。更有的言之鑿鑿，這是上天的旨意，是昭告天下，太后您就是西天聖母，可建永昌偉業。還有的說，這是天命，天命不可違，望陛下儘早登基，昭告天下，統馭四海。聽得武媚娘暗自竊喜心花怒放。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛水裡的石頭多了去了。在龍尾山西側，有一條石頭河日夜流淌。它，很少流水，滿目是或大或小青顏色的鵝卵石。小時，鞏縣縣城已從站街鰲嶺遷址孝義。進出新縣城必須經這條石河。河的跨度很寬，所有的路都在這裡止步。我曾在高大的石頭下納涼，歇歇腳再走；也曾為刺眼光滑的鵝卵石絆倒，磕得鼻青臉腫；架子車的輪胎，多次在這裡被石渣割破，一臉沮喪一臉無奈，不知流露出多少唉聲嘆氣。
武則天為得到洛水的石頭歡天喜地。這天，有個叫唐同泰的平民，向太后武則天敬獻一塊洛石。這，又使我想起石河道里的鵝卵，倉西老家蓋房要用白石灰，就去石河道隨便拉上一車，柴草燒上幾天，用水澆灌透徹，伴隨一陣陣的爆裂，白石灰就有了。石河道石頭常年流，不曾停歇，年年拉不完，不用掏錢付費，只要有力氣就行。武則天手握的洛石，如獲至寶，敬若神明，因為石頭上還有數行字跡。武則天就問及來歷，唐同泰連忙回稟：下人傍晚從洛水而得。我的眼前彷彿閃現出洛汭的傍晚，“什谷異流”，那是史書記載的鞏縣八景之一。
漫步大唐，置身洛汭，唐同泰看落日長河，玉兔東昇；聽鳥雀嘰喳啁啾，佛寺的鐘聲伴著水聲瀰漫四野；河堤默默伴隨沙灘走著，水鳥緩慢降落於蘆葦草地；不知疲倦的青蛙搭乘習習河風，把此起彼伏的蛙鼓傳出很遠。天幕銀河璀璨，繁星如織，西方有大如火球的物體照亮四野，忽的一聲墜入洛水。唐同泰急忙上前觀看，水中明月旁邊，多了一個紅彤彤的圓月。這讓他目瞪口呆驚恐萬分，想必是上天送來的什麼寶貝，急忙找人打撈。發現石頭上竟有蟲子一樣彎彎曲曲的字，爬來爬去。
天降寶物於大唐，這讓唐同泰受寵若驚。為表忠心，使聖上早日看到得到，唐同泰即刻動身，揚鞭催馬，跋涉千里，趕入皇宮。將洛石舉過頭頂，呈獻給太后武則天。大喜過望的武則天急忙傳諭旨上殿，召集文官大臣品賞天外來石。經大家仔細辨認，一齊跪拜在武則天面前說：這是篆書，內容是“聖母臨人，永昌帝業”。皇上啊，上天封贈您為聖母，您的帝業將千秋萬世，永遠昌盛。有的說，這是吉祥之物，是瑞祥，只有陛下您有這樣的福分享受啊。更有的言之鑿鑿，這是上天的旨意，是昭告天下，太后您就是西天聖母，可建永昌偉業。還有的說，這是天命，天命不可違，望陛下儘早登基，昭告天下，統馭四海。聽得武媚娘暗自竊喜心花怒放。
鞏縣是洛水入黃河的最後一座城市。讓鞏縣老城拂去歷史的塵埃，迴歸遠古。鞏縣洛汭，猶如中華民族的根脈，在中國的歷史上彰顯著無比顯赫的地位。河出圖洛出書，分陰陽畫八卦，謀取天下，禪封受命，等等。都發生在這裡，發生在北城後倉西灘上的《皇帝河洛壇》。據史書記載：黃帝，東巡河，過洛，修壇沉璧，受龍圖於河，龜書於洛，赤文篆字。至此，堯舜禹夏商周等諸多先皇，在獲取合法權力和民眾信服的統治地位時，都是在這裡，舉行國家級聲勢浩大的祭拜儀式。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛水裡的石頭多了去了。在龍尾山西側，有一條石頭河日夜流淌。它，很少流水，滿目是或大或小青顏色的鵝卵石。小時，鞏縣縣城已從站街鰲嶺遷址孝義。進出新縣城必須經這條石河。河的跨度很寬，所有的路都在這裡止步。我曾在高大的石頭下納涼，歇歇腳再走；也曾為刺眼光滑的鵝卵石絆倒，磕得鼻青臉腫；架子車的輪胎，多次在這裡被石渣割破，一臉沮喪一臉無奈，不知流露出多少唉聲嘆氣。
武則天為得到洛水的石頭歡天喜地。這天，有個叫唐同泰的平民，向太后武則天敬獻一塊洛石。這，又使我想起石河道里的鵝卵，倉西老家蓋房要用白石灰，就去石河道隨便拉上一車，柴草燒上幾天，用水澆灌透徹，伴隨一陣陣的爆裂，白石灰就有了。石河道石頭常年流，不曾停歇，年年拉不完，不用掏錢付費，只要有力氣就行。武則天手握的洛石，如獲至寶，敬若神明，因為石頭上還有數行字跡。武則天就問及來歷，唐同泰連忙回稟：下人傍晚從洛水而得。我的眼前彷彿閃現出洛汭的傍晚，“什谷異流”，那是史書記載的鞏縣八景之一。
漫步大唐，置身洛汭，唐同泰看落日長河，玉兔東昇；聽鳥雀嘰喳啁啾，佛寺的鐘聲伴著水聲瀰漫四野；河堤默默伴隨沙灘走著，水鳥緩慢降落於蘆葦草地；不知疲倦的青蛙搭乘習習河風，把此起彼伏的蛙鼓傳出很遠。天幕銀河璀璨，繁星如織，西方有大如火球的物體照亮四野，忽的一聲墜入洛水。唐同泰急忙上前觀看，水中明月旁邊，多了一個紅彤彤的圓月。這讓他目瞪口呆驚恐萬分，想必是上天送來的什麼寶貝，急忙找人打撈。發現石頭上竟有蟲子一樣彎彎曲曲的字，爬來爬去。
天降寶物於大唐，這讓唐同泰受寵若驚。為表忠心，使聖上早日看到得到，唐同泰即刻動身，揚鞭催馬，跋涉千里，趕入皇宮。將洛石舉過頭頂，呈獻給太后武則天。大喜過望的武則天急忙傳諭旨上殿，召集文官大臣品賞天外來石。經大家仔細辨認，一齊跪拜在武則天面前說：這是篆書，內容是“聖母臨人，永昌帝業”。皇上啊，上天封贈您為聖母，您的帝業將千秋萬世，永遠昌盛。有的說，這是吉祥之物，是瑞祥，只有陛下您有這樣的福分享受啊。更有的言之鑿鑿，這是上天的旨意，是昭告天下，太后您就是西天聖母，可建永昌偉業。還有的說，這是天命，天命不可違，望陛下儘早登基，昭告天下，統馭四海。聽得武媚娘暗自竊喜心花怒放。
鞏縣是洛水入黃河的最後一座城市。讓鞏縣老城拂去歷史的塵埃，迴歸遠古。鞏縣洛汭，猶如中華民族的根脈，在中國的歷史上彰顯著無比顯赫的地位。河出圖洛出書，分陰陽畫八卦，謀取天下，禪封受命，等等。都發生在這裡，發生在北城後倉西灘上的《皇帝河洛壇》。據史書記載：黃帝，東巡河，過洛，修壇沉璧，受龍圖於河，龜書於洛，赤文篆字。至此，堯舜禹夏商周等諸多先皇，在獲取合法權力和民眾信服的統治地位時，都是在這裡，舉行國家級聲勢浩大的祭拜儀式。
《竹書統箋》這樣記載：“洪水既平，（堯）歸功於舜，將以天下禪之，乃潔齋修壇場於河洛。擇良日，率舜等升首山，遵河渚。……乃有龍馬銜甲赤文綠色，緣壇而上，吐甲圖而去。”《漢書·五行志》劉歆講得更為詳細：“伏羲氏繼天而王，受河圖則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜洛書而陳之，洪範是也。聖人行其道而寶其真，河圖洛書相為經緯，八卦九章相為表裡。”《竹書紀年》對周成王鞏縣洛汭祭天拜地這樣描述，“與成王觀於河洛，沉璧，禮畢王退。”秦始皇祭拜河洛，更讓我忍俊不止。秦嬴政巡幸洛陽，專門在河洛修建了侍奉洛神的祠堂。祭祀開始，忽有“黑頭公”從水中竄出，大聲向秦嬴政呼叫：嬴政，速來，以受天寶！上天傳你執政秦國。秦嬴政聞聽激動萬分，一時詩興大發，邊舞邊唱：洛陽之水，其色蒼蒼。祭祀大澤，倏忽南臨。洛濱綴禱，色連三光。隨行的眾大臣齊聲伴和，場面輝煌壯觀。這就是著名的秦嬴政《祀洛水歌》。中華民族的第一位皇帝秦始皇，竟然還是一位大詩人。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛水裡的石頭多了去了。在龍尾山西側，有一條石頭河日夜流淌。它，很少流水，滿目是或大或小青顏色的鵝卵石。小時，鞏縣縣城已從站街鰲嶺遷址孝義。進出新縣城必須經這條石河。河的跨度很寬，所有的路都在這裡止步。我曾在高大的石頭下納涼，歇歇腳再走；也曾為刺眼光滑的鵝卵石絆倒，磕得鼻青臉腫；架子車的輪胎，多次在這裡被石渣割破，一臉沮喪一臉無奈，不知流露出多少唉聲嘆氣。
武則天為得到洛水的石頭歡天喜地。這天，有個叫唐同泰的平民，向太后武則天敬獻一塊洛石。這，又使我想起石河道里的鵝卵，倉西老家蓋房要用白石灰，就去石河道隨便拉上一車，柴草燒上幾天，用水澆灌透徹，伴隨一陣陣的爆裂，白石灰就有了。石河道石頭常年流，不曾停歇，年年拉不完，不用掏錢付費，只要有力氣就行。武則天手握的洛石，如獲至寶，敬若神明，因為石頭上還有數行字跡。武則天就問及來歷，唐同泰連忙回稟：下人傍晚從洛水而得。我的眼前彷彿閃現出洛汭的傍晚，“什谷異流”，那是史書記載的鞏縣八景之一。
漫步大唐，置身洛汭，唐同泰看落日長河，玉兔東昇；聽鳥雀嘰喳啁啾，佛寺的鐘聲伴著水聲瀰漫四野；河堤默默伴隨沙灘走著，水鳥緩慢降落於蘆葦草地；不知疲倦的青蛙搭乘習習河風，把此起彼伏的蛙鼓傳出很遠。天幕銀河璀璨，繁星如織，西方有大如火球的物體照亮四野，忽的一聲墜入洛水。唐同泰急忙上前觀看，水中明月旁邊，多了一個紅彤彤的圓月。這讓他目瞪口呆驚恐萬分，想必是上天送來的什麼寶貝，急忙找人打撈。發現石頭上竟有蟲子一樣彎彎曲曲的字，爬來爬去。
天降寶物於大唐，這讓唐同泰受寵若驚。為表忠心，使聖上早日看到得到，唐同泰即刻動身，揚鞭催馬，跋涉千里，趕入皇宮。將洛石舉過頭頂，呈獻給太后武則天。大喜過望的武則天急忙傳諭旨上殿，召集文官大臣品賞天外來石。經大家仔細辨認，一齊跪拜在武則天面前說：這是篆書，內容是“聖母臨人，永昌帝業”。皇上啊，上天封贈您為聖母，您的帝業將千秋萬世，永遠昌盛。有的說，這是吉祥之物，是瑞祥，只有陛下您有這樣的福分享受啊。更有的言之鑿鑿，這是上天的旨意，是昭告天下，太后您就是西天聖母，可建永昌偉業。還有的說，這是天命，天命不可違，望陛下儘早登基，昭告天下，統馭四海。聽得武媚娘暗自竊喜心花怒放。
鞏縣是洛水入黃河的最後一座城市。讓鞏縣老城拂去歷史的塵埃，迴歸遠古。鞏縣洛汭，猶如中華民族的根脈，在中國的歷史上彰顯著無比顯赫的地位。河出圖洛出書，分陰陽畫八卦，謀取天下，禪封受命，等等。都發生在這裡，發生在北城後倉西灘上的《皇帝河洛壇》。據史書記載：黃帝，東巡河，過洛，修壇沉璧，受龍圖於河，龜書於洛，赤文篆字。至此，堯舜禹夏商周等諸多先皇，在獲取合法權力和民眾信服的統治地位時，都是在這裡，舉行國家級聲勢浩大的祭拜儀式。
《竹書統箋》這樣記載：“洪水既平，（堯）歸功於舜，將以天下禪之，乃潔齋修壇場於河洛。擇良日，率舜等升首山，遵河渚。……乃有龍馬銜甲赤文綠色，緣壇而上，吐甲圖而去。”《漢書·五行志》劉歆講得更為詳細：“伏羲氏繼天而王，受河圖則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜洛書而陳之，洪範是也。聖人行其道而寶其真，河圖洛書相為經緯，八卦九章相為表裡。”《竹書紀年》對周成王鞏縣洛汭祭天拜地這樣描述，“與成王觀於河洛，沉璧，禮畢王退。”秦始皇祭拜河洛，更讓我忍俊不止。秦嬴政巡幸洛陽，專門在河洛修建了侍奉洛神的祠堂。祭祀開始，忽有“黑頭公”從水中竄出，大聲向秦嬴政呼叫：嬴政，速來，以受天寶！上天傳你執政秦國。秦嬴政聞聽激動萬分，一時詩興大發，邊舞邊唱：洛陽之水，其色蒼蒼。祭祀大澤，倏忽南臨。洛濱綴禱，色連三光。隨行的眾大臣齊聲伴和，場面輝煌壯觀。這就是著名的秦嬴政《祀洛水歌》。中華民族的第一位皇帝秦始皇，竟然還是一位大詩人。
鞏縣洛汭，一個歷史的大舞臺，你方唱罷我登場。山水相間鍾靈毓秀，天地之神匯聚聖地，吸引著歷代帝王將相，演繹出波瀾壯闊的歷史畫卷。當夢迴大唐芙蓉園，遙想武則天聽到眾大臣對洛石的讚美，該是何等的榮光興奮，用心花怒放，甜蜜至極形容不足為過。她立即賜洛石為“寶圖”，封唐同泰為遊擊將軍。下聖旨，命宮廷內外諸州都督、刺史十日內彙集洛陽，前往黃河洛水交匯之地的洛汭，祭天拜地，答謝上天授命的皇帝之恩。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛水裡的石頭多了去了。在龍尾山西側，有一條石頭河日夜流淌。它，很少流水，滿目是或大或小青顏色的鵝卵石。小時，鞏縣縣城已從站街鰲嶺遷址孝義。進出新縣城必須經這條石河。河的跨度很寬，所有的路都在這裡止步。我曾在高大的石頭下納涼，歇歇腳再走；也曾為刺眼光滑的鵝卵石絆倒，磕得鼻青臉腫；架子車的輪胎，多次在這裡被石渣割破，一臉沮喪一臉無奈，不知流露出多少唉聲嘆氣。
武則天為得到洛水的石頭歡天喜地。這天，有個叫唐同泰的平民，向太后武則天敬獻一塊洛石。這，又使我想起石河道里的鵝卵，倉西老家蓋房要用白石灰，就去石河道隨便拉上一車，柴草燒上幾天，用水澆灌透徹，伴隨一陣陣的爆裂，白石灰就有了。石河道石頭常年流，不曾停歇，年年拉不完，不用掏錢付費，只要有力氣就行。武則天手握的洛石，如獲至寶，敬若神明，因為石頭上還有數行字跡。武則天就問及來歷，唐同泰連忙回稟：下人傍晚從洛水而得。我的眼前彷彿閃現出洛汭的傍晚，“什谷異流”，那是史書記載的鞏縣八景之一。
漫步大唐，置身洛汭，唐同泰看落日長河，玉兔東昇；聽鳥雀嘰喳啁啾，佛寺的鐘聲伴著水聲瀰漫四野；河堤默默伴隨沙灘走著，水鳥緩慢降落於蘆葦草地；不知疲倦的青蛙搭乘習習河風，把此起彼伏的蛙鼓傳出很遠。天幕銀河璀璨，繁星如織，西方有大如火球的物體照亮四野，忽的一聲墜入洛水。唐同泰急忙上前觀看，水中明月旁邊，多了一個紅彤彤的圓月。這讓他目瞪口呆驚恐萬分，想必是上天送來的什麼寶貝，急忙找人打撈。發現石頭上竟有蟲子一樣彎彎曲曲的字，爬來爬去。
天降寶物於大唐，這讓唐同泰受寵若驚。為表忠心，使聖上早日看到得到，唐同泰即刻動身，揚鞭催馬，跋涉千里，趕入皇宮。將洛石舉過頭頂，呈獻給太后武則天。大喜過望的武則天急忙傳諭旨上殿，召集文官大臣品賞天外來石。經大家仔細辨認，一齊跪拜在武則天面前說：這是篆書，內容是“聖母臨人，永昌帝業”。皇上啊，上天封贈您為聖母，您的帝業將千秋萬世，永遠昌盛。有的說，這是吉祥之物，是瑞祥，只有陛下您有這樣的福分享受啊。更有的言之鑿鑿，這是上天的旨意，是昭告天下，太后您就是西天聖母，可建永昌偉業。還有的說，這是天命，天命不可違，望陛下儘早登基，昭告天下，統馭四海。聽得武媚娘暗自竊喜心花怒放。
鞏縣是洛水入黃河的最後一座城市。讓鞏縣老城拂去歷史的塵埃，迴歸遠古。鞏縣洛汭，猶如中華民族的根脈，在中國的歷史上彰顯著無比顯赫的地位。河出圖洛出書，分陰陽畫八卦，謀取天下，禪封受命，等等。都發生在這裡，發生在北城後倉西灘上的《皇帝河洛壇》。據史書記載：黃帝，東巡河，過洛，修壇沉璧，受龍圖於河，龜書於洛，赤文篆字。至此，堯舜禹夏商周等諸多先皇，在獲取合法權力和民眾信服的統治地位時，都是在這裡，舉行國家級聲勢浩大的祭拜儀式。
《竹書統箋》這樣記載：“洪水既平，（堯）歸功於舜，將以天下禪之，乃潔齋修壇場於河洛。擇良日，率舜等升首山，遵河渚。……乃有龍馬銜甲赤文綠色，緣壇而上，吐甲圖而去。”《漢書·五行志》劉歆講得更為詳細：“伏羲氏繼天而王，受河圖則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜洛書而陳之，洪範是也。聖人行其道而寶其真，河圖洛書相為經緯，八卦九章相為表裡。”《竹書紀年》對周成王鞏縣洛汭祭天拜地這樣描述，“與成王觀於河洛，沉璧，禮畢王退。”秦始皇祭拜河洛，更讓我忍俊不止。秦嬴政巡幸洛陽，專門在河洛修建了侍奉洛神的祠堂。祭祀開始，忽有“黑頭公”從水中竄出，大聲向秦嬴政呼叫：嬴政，速來，以受天寶！上天傳你執政秦國。秦嬴政聞聽激動萬分，一時詩興大發，邊舞邊唱：洛陽之水，其色蒼蒼。祭祀大澤，倏忽南臨。洛濱綴禱，色連三光。隨行的眾大臣齊聲伴和，場面輝煌壯觀。這就是著名的秦嬴政《祀洛水歌》。中華民族的第一位皇帝秦始皇，竟然還是一位大詩人。
鞏縣洛汭，一個歷史的大舞臺，你方唱罷我登場。山水相間鍾靈毓秀，天地之神匯聚聖地，吸引著歷代帝王將相，演繹出波瀾壯闊的歷史畫卷。當夢迴大唐芙蓉園，遙想武則天聽到眾大臣對洛石的讚美，該是何等的榮光興奮，用心花怒放，甜蜜至極形容不足為過。她立即賜洛石為“寶圖”，封唐同泰為遊擊將軍。下聖旨，命宮廷內外諸州都督、刺史十日內彙集洛陽，前往黃河洛水交匯之地的洛汭，祭天拜地，答謝上天授命的皇帝之恩。
武則天喜得洛石，為自己加尊號聖母神皇，改“寶圖”為“天授聖圖”；封洛水為永昌洛水；封洛神為顯聖侯，加特進；加封洛水北岸的山，為神都山。禁止在洛水打魚垂釣。無獨有偶，在大祭天下的前幾日，在臨近洛汭東邊的汜水，也發現了刻有《廣武銘》的瑞石：上邊寫的字更多，已成了洋洋美文：發我銘者小人，讀我銘者聖君……三六年少唱唐唐，次第還唱武媚娘……化佛從空來，摩頂為授記。光宅四天下，八表一時至。民庶盡安樂，方知文武熾。千秋不移宗，十八成君子。歌曰：非舊非新，交七為身，傍山之下，到出聖人……等等。公開向世人宣告武則天當皇上為佛祖的意願，凡間之人不可違抗。這更讓武則天欣喜不已，頒聖旨，改汜水為廣武。加封嵩山為神嶽，封其神為中天王、授太師、使持節，神嶽大都督，禁止在嵩山打獵放牧。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛水裡的石頭多了去了。在龍尾山西側，有一條石頭河日夜流淌。它，很少流水，滿目是或大或小青顏色的鵝卵石。小時，鞏縣縣城已從站街鰲嶺遷址孝義。進出新縣城必須經這條石河。河的跨度很寬，所有的路都在這裡止步。我曾在高大的石頭下納涼，歇歇腳再走；也曾為刺眼光滑的鵝卵石絆倒，磕得鼻青臉腫；架子車的輪胎，多次在這裡被石渣割破，一臉沮喪一臉無奈，不知流露出多少唉聲嘆氣。
武則天為得到洛水的石頭歡天喜地。這天，有個叫唐同泰的平民，向太后武則天敬獻一塊洛石。這，又使我想起石河道里的鵝卵，倉西老家蓋房要用白石灰，就去石河道隨便拉上一車，柴草燒上幾天，用水澆灌透徹，伴隨一陣陣的爆裂，白石灰就有了。石河道石頭常年流，不曾停歇，年年拉不完，不用掏錢付費，只要有力氣就行。武則天手握的洛石，如獲至寶，敬若神明，因為石頭上還有數行字跡。武則天就問及來歷，唐同泰連忙回稟：下人傍晚從洛水而得。我的眼前彷彿閃現出洛汭的傍晚，“什谷異流”，那是史書記載的鞏縣八景之一。
漫步大唐，置身洛汭，唐同泰看落日長河，玉兔東昇；聽鳥雀嘰喳啁啾，佛寺的鐘聲伴著水聲瀰漫四野；河堤默默伴隨沙灘走著，水鳥緩慢降落於蘆葦草地；不知疲倦的青蛙搭乘習習河風，把此起彼伏的蛙鼓傳出很遠。天幕銀河璀璨，繁星如織，西方有大如火球的物體照亮四野，忽的一聲墜入洛水。唐同泰急忙上前觀看，水中明月旁邊，多了一個紅彤彤的圓月。這讓他目瞪口呆驚恐萬分，想必是上天送來的什麼寶貝，急忙找人打撈。發現石頭上竟有蟲子一樣彎彎曲曲的字，爬來爬去。
天降寶物於大唐，這讓唐同泰受寵若驚。為表忠心，使聖上早日看到得到，唐同泰即刻動身，揚鞭催馬，跋涉千里，趕入皇宮。將洛石舉過頭頂，呈獻給太后武則天。大喜過望的武則天急忙傳諭旨上殿，召集文官大臣品賞天外來石。經大家仔細辨認，一齊跪拜在武則天面前說：這是篆書，內容是“聖母臨人，永昌帝業”。皇上啊，上天封贈您為聖母，您的帝業將千秋萬世，永遠昌盛。有的說，這是吉祥之物，是瑞祥，只有陛下您有這樣的福分享受啊。更有的言之鑿鑿，這是上天的旨意，是昭告天下，太后您就是西天聖母，可建永昌偉業。還有的說，這是天命，天命不可違，望陛下儘早登基，昭告天下，統馭四海。聽得武媚娘暗自竊喜心花怒放。
鞏縣是洛水入黃河的最後一座城市。讓鞏縣老城拂去歷史的塵埃，迴歸遠古。鞏縣洛汭，猶如中華民族的根脈，在中國的歷史上彰顯著無比顯赫的地位。河出圖洛出書，分陰陽畫八卦，謀取天下，禪封受命，等等。都發生在這裡，發生在北城後倉西灘上的《皇帝河洛壇》。據史書記載：黃帝，東巡河，過洛，修壇沉璧，受龍圖於河，龜書於洛，赤文篆字。至此，堯舜禹夏商周等諸多先皇，在獲取合法權力和民眾信服的統治地位時，都是在這裡，舉行國家級聲勢浩大的祭拜儀式。
《竹書統箋》這樣記載：“洪水既平，（堯）歸功於舜，將以天下禪之，乃潔齋修壇場於河洛。擇良日，率舜等升首山，遵河渚。……乃有龍馬銜甲赤文綠色，緣壇而上，吐甲圖而去。”《漢書·五行志》劉歆講得更為詳細：“伏羲氏繼天而王，受河圖則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜洛書而陳之，洪範是也。聖人行其道而寶其真，河圖洛書相為經緯，八卦九章相為表裡。”《竹書紀年》對周成王鞏縣洛汭祭天拜地這樣描述，“與成王觀於河洛，沉璧，禮畢王退。”秦始皇祭拜河洛，更讓我忍俊不止。秦嬴政巡幸洛陽，專門在河洛修建了侍奉洛神的祠堂。祭祀開始，忽有“黑頭公”從水中竄出，大聲向秦嬴政呼叫：嬴政，速來，以受天寶！上天傳你執政秦國。秦嬴政聞聽激動萬分，一時詩興大發，邊舞邊唱：洛陽之水，其色蒼蒼。祭祀大澤，倏忽南臨。洛濱綴禱，色連三光。隨行的眾大臣齊聲伴和，場面輝煌壯觀。這就是著名的秦嬴政《祀洛水歌》。中華民族的第一位皇帝秦始皇，竟然還是一位大詩人。
鞏縣洛汭，一個歷史的大舞臺，你方唱罷我登場。山水相間鍾靈毓秀，天地之神匯聚聖地，吸引著歷代帝王將相，演繹出波瀾壯闊的歷史畫卷。當夢迴大唐芙蓉園，遙想武則天聽到眾大臣對洛石的讚美，該是何等的榮光興奮，用心花怒放，甜蜜至極形容不足為過。她立即賜洛石為“寶圖”，封唐同泰為遊擊將軍。下聖旨，命宮廷內外諸州都督、刺史十日內彙集洛陽，前往黃河洛水交匯之地的洛汭，祭天拜地，答謝上天授命的皇帝之恩。
武則天喜得洛石，為自己加尊號聖母神皇，改“寶圖”為“天授聖圖”；封洛水為永昌洛水；封洛神為顯聖侯，加特進；加封洛水北岸的山，為神都山。禁止在洛水打魚垂釣。無獨有偶，在大祭天下的前幾日，在臨近洛汭東邊的汜水，也發現了刻有《廣武銘》的瑞石：上邊寫的字更多，已成了洋洋美文：發我銘者小人，讀我銘者聖君……三六年少唱唐唐，次第還唱武媚娘……化佛從空來，摩頂為授記。光宅四天下，八表一時至。民庶盡安樂，方知文武熾。千秋不移宗，十八成君子。歌曰：非舊非新，交七為身，傍山之下，到出聖人……等等。公開向世人宣告武則天當皇上為佛祖的意願，凡間之人不可違抗。這更讓武則天欣喜不已，頒聖旨，改汜水為廣武。加封嵩山為神嶽，封其神為中天王、授太師、使持節，神嶽大都督，禁止在嵩山打獵放牧。
能想象出武則天出長安臨鞏縣洛汭的恢弘場面。登龍舟，出京城，下神都。大船四重，高四丈，長二十丈。上有大殿朝堂，中有房百數十間。船上皆飾金玉沉檀。船工約八萬，美男美女逾九千，皆衣以錦鏽之採，豔麗奪目。滿朝文武舟船綿延200餘里。河洛彩霞共舞，洛汭鞭炮齊鳴，遊人山呼海嘯。大河上下波浪滔天洶湧澎湃，裹挾著無數的盅惑浮躁，無數的虛幻和縹緲，滾滾東去永不回頭。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛水裡的石頭多了去了。在龍尾山西側，有一條石頭河日夜流淌。它，很少流水，滿目是或大或小青顏色的鵝卵石。小時，鞏縣縣城已從站街鰲嶺遷址孝義。進出新縣城必須經這條石河。河的跨度很寬，所有的路都在這裡止步。我曾在高大的石頭下納涼，歇歇腳再走；也曾為刺眼光滑的鵝卵石絆倒，磕得鼻青臉腫；架子車的輪胎，多次在這裡被石渣割破，一臉沮喪一臉無奈，不知流露出多少唉聲嘆氣。
武則天為得到洛水的石頭歡天喜地。這天，有個叫唐同泰的平民，向太后武則天敬獻一塊洛石。這，又使我想起石河道里的鵝卵，倉西老家蓋房要用白石灰，就去石河道隨便拉上一車，柴草燒上幾天，用水澆灌透徹，伴隨一陣陣的爆裂，白石灰就有了。石河道石頭常年流，不曾停歇，年年拉不完，不用掏錢付費，只要有力氣就行。武則天手握的洛石，如獲至寶，敬若神明，因為石頭上還有數行字跡。武則天就問及來歷，唐同泰連忙回稟：下人傍晚從洛水而得。我的眼前彷彿閃現出洛汭的傍晚，“什谷異流”，那是史書記載的鞏縣八景之一。
漫步大唐，置身洛汭，唐同泰看落日長河，玉兔東昇；聽鳥雀嘰喳啁啾，佛寺的鐘聲伴著水聲瀰漫四野；河堤默默伴隨沙灘走著，水鳥緩慢降落於蘆葦草地；不知疲倦的青蛙搭乘習習河風，把此起彼伏的蛙鼓傳出很遠。天幕銀河璀璨，繁星如織，西方有大如火球的物體照亮四野，忽的一聲墜入洛水。唐同泰急忙上前觀看，水中明月旁邊，多了一個紅彤彤的圓月。這讓他目瞪口呆驚恐萬分，想必是上天送來的什麼寶貝，急忙找人打撈。發現石頭上竟有蟲子一樣彎彎曲曲的字，爬來爬去。
天降寶物於大唐，這讓唐同泰受寵若驚。為表忠心，使聖上早日看到得到，唐同泰即刻動身，揚鞭催馬，跋涉千里，趕入皇宮。將洛石舉過頭頂，呈獻給太后武則天。大喜過望的武則天急忙傳諭旨上殿，召集文官大臣品賞天外來石。經大家仔細辨認，一齊跪拜在武則天面前說：這是篆書，內容是“聖母臨人，永昌帝業”。皇上啊，上天封贈您為聖母，您的帝業將千秋萬世，永遠昌盛。有的說，這是吉祥之物，是瑞祥，只有陛下您有這樣的福分享受啊。更有的言之鑿鑿，這是上天的旨意，是昭告天下，太后您就是西天聖母，可建永昌偉業。還有的說，這是天命，天命不可違，望陛下儘早登基，昭告天下，統馭四海。聽得武媚娘暗自竊喜心花怒放。
鞏縣是洛水入黃河的最後一座城市。讓鞏縣老城拂去歷史的塵埃，迴歸遠古。鞏縣洛汭，猶如中華民族的根脈，在中國的歷史上彰顯著無比顯赫的地位。河出圖洛出書，分陰陽畫八卦，謀取天下，禪封受命，等等。都發生在這裡，發生在北城後倉西灘上的《皇帝河洛壇》。據史書記載：黃帝，東巡河，過洛，修壇沉璧，受龍圖於河，龜書於洛，赤文篆字。至此，堯舜禹夏商周等諸多先皇，在獲取合法權力和民眾信服的統治地位時，都是在這裡，舉行國家級聲勢浩大的祭拜儀式。
《竹書統箋》這樣記載：“洪水既平，（堯）歸功於舜，將以天下禪之，乃潔齋修壇場於河洛。擇良日，率舜等升首山，遵河渚。……乃有龍馬銜甲赤文綠色，緣壇而上，吐甲圖而去。”《漢書·五行志》劉歆講得更為詳細：“伏羲氏繼天而王，受河圖則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜洛書而陳之，洪範是也。聖人行其道而寶其真，河圖洛書相為經緯，八卦九章相為表裡。”《竹書紀年》對周成王鞏縣洛汭祭天拜地這樣描述，“與成王觀於河洛，沉璧，禮畢王退。”秦始皇祭拜河洛，更讓我忍俊不止。秦嬴政巡幸洛陽，專門在河洛修建了侍奉洛神的祠堂。祭祀開始，忽有“黑頭公”從水中竄出，大聲向秦嬴政呼叫：嬴政，速來，以受天寶！上天傳你執政秦國。秦嬴政聞聽激動萬分，一時詩興大發，邊舞邊唱：洛陽之水，其色蒼蒼。祭祀大澤，倏忽南臨。洛濱綴禱，色連三光。隨行的眾大臣齊聲伴和，場面輝煌壯觀。這就是著名的秦嬴政《祀洛水歌》。中華民族的第一位皇帝秦始皇，竟然還是一位大詩人。
鞏縣洛汭，一個歷史的大舞臺，你方唱罷我登場。山水相間鍾靈毓秀，天地之神匯聚聖地，吸引著歷代帝王將相，演繹出波瀾壯闊的歷史畫卷。當夢迴大唐芙蓉園，遙想武則天聽到眾大臣對洛石的讚美，該是何等的榮光興奮，用心花怒放，甜蜜至極形容不足為過。她立即賜洛石為“寶圖”，封唐同泰為遊擊將軍。下聖旨，命宮廷內外諸州都督、刺史十日內彙集洛陽，前往黃河洛水交匯之地的洛汭，祭天拜地，答謝上天授命的皇帝之恩。
武則天喜得洛石，為自己加尊號聖母神皇，改“寶圖”為“天授聖圖”；封洛水為永昌洛水；封洛神為顯聖侯，加特進；加封洛水北岸的山，為神都山。禁止在洛水打魚垂釣。無獨有偶，在大祭天下的前幾日，在臨近洛汭東邊的汜水，也發現了刻有《廣武銘》的瑞石：上邊寫的字更多，已成了洋洋美文：發我銘者小人，讀我銘者聖君……三六年少唱唐唐，次第還唱武媚娘……化佛從空來，摩頂為授記。光宅四天下，八表一時至。民庶盡安樂，方知文武熾。千秋不移宗，十八成君子。歌曰：非舊非新，交七為身，傍山之下，到出聖人……等等。公開向世人宣告武則天當皇上為佛祖的意願，凡間之人不可違抗。這更讓武則天欣喜不已，頒聖旨，改汜水為廣武。加封嵩山為神嶽，封其神為中天王、授太師、使持節，神嶽大都督，禁止在嵩山打獵放牧。
能想象出武則天出長安臨鞏縣洛汭的恢弘場面。登龍舟，出京城，下神都。大船四重，高四丈，長二十丈。上有大殿朝堂，中有房百數十間。船上皆飾金玉沉檀。船工約八萬，美男美女逾九千，皆衣以錦鏽之採，豔麗奪目。滿朝文武舟船綿延200餘里。河洛彩霞共舞，洛汭鞭炮齊鳴，遊人山呼海嘯。大河上下波浪滔天洶湧澎湃，裹挾著無數的盅惑浮躁，無數的虛幻和縹緲，滾滾東去永不回頭。
漫無邊際的鞏縣洛汭，北有神都，南有中嵩，西抵洛陽，東至泗水。和史書描述的武則天洛水祭拜之地如此相似，既相互印證，又相互吻合。相關則天皇帝的這段往事，大唐文豪，曾陪太子李顯讀書，一直給武則天皇帝寫國書起草表疏的崔融，也有相同的表述。崔融(公元653-706年間)，字安成，唐代齊州全節(今濟南市章丘市)人。大詩人，杜甫的外公。有《則天實錄》專著，中嶽嵩山留有《啟母廟碑》石刻。史書載：崔融美文無出其上。也就是說，崔融的文章沒有人能夠超越。可見筆功非同凡響，用大唐一支筆比喻不足為過。凡朝廷大手筆，多由皇帝手敕，均交付崔融完成。其《洛出寶圖頌》、《則天哀冊文》尤見功力。《洛出寶圖頌》已遺失，而代表大唐帝國，給則天皇帝起草的悼詞《則天哀冊文》卻流芳千年名垂史冊。崔融作哀冊文時，因苦思過甚，遂發病而卒，死在寫悼詞的案前，可見當時痛不欲生悲痛欲絕的傷感之情。崔融悼詞中這樣說：皇帝，沉璧大河，泥金中嶽。巍乎成功，翕然向風。這裡的大河沉壁，無論發生的事件，神石產生的區域，修壇沉壁的地點，也只能在鞏縣洛汭。而倉西灘上的《黃帝河洛壇》無疑是最佳的選擇。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛水裡的石頭多了去了。在龍尾山西側，有一條石頭河日夜流淌。它，很少流水，滿目是或大或小青顏色的鵝卵石。小時，鞏縣縣城已從站街鰲嶺遷址孝義。進出新縣城必須經這條石河。河的跨度很寬，所有的路都在這裡止步。我曾在高大的石頭下納涼，歇歇腳再走；也曾為刺眼光滑的鵝卵石絆倒，磕得鼻青臉腫；架子車的輪胎，多次在這裡被石渣割破，一臉沮喪一臉無奈，不知流露出多少唉聲嘆氣。
武則天為得到洛水的石頭歡天喜地。這天，有個叫唐同泰的平民，向太后武則天敬獻一塊洛石。這，又使我想起石河道里的鵝卵，倉西老家蓋房要用白石灰，就去石河道隨便拉上一車，柴草燒上幾天，用水澆灌透徹，伴隨一陣陣的爆裂，白石灰就有了。石河道石頭常年流，不曾停歇，年年拉不完，不用掏錢付費，只要有力氣就行。武則天手握的洛石，如獲至寶，敬若神明，因為石頭上還有數行字跡。武則天就問及來歷，唐同泰連忙回稟：下人傍晚從洛水而得。我的眼前彷彿閃現出洛汭的傍晚，“什谷異流”，那是史書記載的鞏縣八景之一。
漫步大唐，置身洛汭，唐同泰看落日長河，玉兔東昇；聽鳥雀嘰喳啁啾，佛寺的鐘聲伴著水聲瀰漫四野；河堤默默伴隨沙灘走著，水鳥緩慢降落於蘆葦草地；不知疲倦的青蛙搭乘習習河風，把此起彼伏的蛙鼓傳出很遠。天幕銀河璀璨，繁星如織，西方有大如火球的物體照亮四野，忽的一聲墜入洛水。唐同泰急忙上前觀看，水中明月旁邊，多了一個紅彤彤的圓月。這讓他目瞪口呆驚恐萬分，想必是上天送來的什麼寶貝，急忙找人打撈。發現石頭上竟有蟲子一樣彎彎曲曲的字，爬來爬去。
天降寶物於大唐，這讓唐同泰受寵若驚。為表忠心，使聖上早日看到得到，唐同泰即刻動身，揚鞭催馬，跋涉千里，趕入皇宮。將洛石舉過頭頂，呈獻給太后武則天。大喜過望的武則天急忙傳諭旨上殿，召集文官大臣品賞天外來石。經大家仔細辨認，一齊跪拜在武則天面前說：這是篆書，內容是“聖母臨人，永昌帝業”。皇上啊，上天封贈您為聖母，您的帝業將千秋萬世，永遠昌盛。有的說，這是吉祥之物，是瑞祥，只有陛下您有這樣的福分享受啊。更有的言之鑿鑿，這是上天的旨意，是昭告天下，太后您就是西天聖母，可建永昌偉業。還有的說，這是天命，天命不可違，望陛下儘早登基，昭告天下，統馭四海。聽得武媚娘暗自竊喜心花怒放。
鞏縣是洛水入黃河的最後一座城市。讓鞏縣老城拂去歷史的塵埃，迴歸遠古。鞏縣洛汭，猶如中華民族的根脈，在中國的歷史上彰顯著無比顯赫的地位。河出圖洛出書，分陰陽畫八卦，謀取天下，禪封受命，等等。都發生在這裡，發生在北城後倉西灘上的《皇帝河洛壇》。據史書記載：黃帝，東巡河，過洛，修壇沉璧，受龍圖於河，龜書於洛，赤文篆字。至此，堯舜禹夏商周等諸多先皇，在獲取合法權力和民眾信服的統治地位時，都是在這裡，舉行國家級聲勢浩大的祭拜儀式。
《竹書統箋》這樣記載：“洪水既平，（堯）歸功於舜，將以天下禪之，乃潔齋修壇場於河洛。擇良日，率舜等升首山，遵河渚。……乃有龍馬銜甲赤文綠色，緣壇而上，吐甲圖而去。”《漢書·五行志》劉歆講得更為詳細：“伏羲氏繼天而王，受河圖則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜洛書而陳之，洪範是也。聖人行其道而寶其真，河圖洛書相為經緯，八卦九章相為表裡。”《竹書紀年》對周成王鞏縣洛汭祭天拜地這樣描述，“與成王觀於河洛，沉璧，禮畢王退。”秦始皇祭拜河洛，更讓我忍俊不止。秦嬴政巡幸洛陽，專門在河洛修建了侍奉洛神的祠堂。祭祀開始，忽有“黑頭公”從水中竄出，大聲向秦嬴政呼叫：嬴政，速來，以受天寶！上天傳你執政秦國。秦嬴政聞聽激動萬分，一時詩興大發，邊舞邊唱：洛陽之水，其色蒼蒼。祭祀大澤，倏忽南臨。洛濱綴禱，色連三光。隨行的眾大臣齊聲伴和，場面輝煌壯觀。這就是著名的秦嬴政《祀洛水歌》。中華民族的第一位皇帝秦始皇，竟然還是一位大詩人。
鞏縣洛汭，一個歷史的大舞臺，你方唱罷我登場。山水相間鍾靈毓秀，天地之神匯聚聖地，吸引著歷代帝王將相，演繹出波瀾壯闊的歷史畫卷。當夢迴大唐芙蓉園，遙想武則天聽到眾大臣對洛石的讚美，該是何等的榮光興奮，用心花怒放，甜蜜至極形容不足為過。她立即賜洛石為“寶圖”，封唐同泰為遊擊將軍。下聖旨，命宮廷內外諸州都督、刺史十日內彙集洛陽，前往黃河洛水交匯之地的洛汭，祭天拜地，答謝上天授命的皇帝之恩。
武則天喜得洛石，為自己加尊號聖母神皇，改“寶圖”為“天授聖圖”；封洛水為永昌洛水；封洛神為顯聖侯，加特進；加封洛水北岸的山，為神都山。禁止在洛水打魚垂釣。無獨有偶，在大祭天下的前幾日，在臨近洛汭東邊的汜水，也發現了刻有《廣武銘》的瑞石：上邊寫的字更多，已成了洋洋美文：發我銘者小人，讀我銘者聖君……三六年少唱唐唐，次第還唱武媚娘……化佛從空來，摩頂為授記。光宅四天下，八表一時至。民庶盡安樂，方知文武熾。千秋不移宗，十八成君子。歌曰：非舊非新，交七為身，傍山之下，到出聖人……等等。公開向世人宣告武則天當皇上為佛祖的意願，凡間之人不可違抗。這更讓武則天欣喜不已，頒聖旨，改汜水為廣武。加封嵩山為神嶽，封其神為中天王、授太師、使持節，神嶽大都督，禁止在嵩山打獵放牧。
能想象出武則天出長安臨鞏縣洛汭的恢弘場面。登龍舟，出京城，下神都。大船四重，高四丈，長二十丈。上有大殿朝堂，中有房百數十間。船上皆飾金玉沉檀。船工約八萬，美男美女逾九千，皆衣以錦鏽之採，豔麗奪目。滿朝文武舟船綿延200餘里。河洛彩霞共舞，洛汭鞭炮齊鳴，遊人山呼海嘯。大河上下波浪滔天洶湧澎湃，裹挾著無數的盅惑浮躁，無數的虛幻和縹緲，滾滾東去永不回頭。
漫無邊際的鞏縣洛汭，北有神都，南有中嵩，西抵洛陽，東至泗水。和史書描述的武則天洛水祭拜之地如此相似，既相互印證，又相互吻合。相關則天皇帝的這段往事，大唐文豪，曾陪太子李顯讀書，一直給武則天皇帝寫國書起草表疏的崔融，也有相同的表述。崔融(公元653-706年間)，字安成，唐代齊州全節(今濟南市章丘市)人。大詩人，杜甫的外公。有《則天實錄》專著，中嶽嵩山留有《啟母廟碑》石刻。史書載：崔融美文無出其上。也就是說，崔融的文章沒有人能夠超越。可見筆功非同凡響，用大唐一支筆比喻不足為過。凡朝廷大手筆，多由皇帝手敕，均交付崔融完成。其《洛出寶圖頌》、《則天哀冊文》尤見功力。《洛出寶圖頌》已遺失，而代表大唐帝國，給則天皇帝起草的悼詞《則天哀冊文》卻流芳千年名垂史冊。崔融作哀冊文時，因苦思過甚，遂發病而卒，死在寫悼詞的案前，可見當時痛不欲生悲痛欲絕的傷感之情。崔融悼詞中這樣說：皇帝，沉璧大河，泥金中嶽。巍乎成功，翕然向風。這裡的大河沉壁，無論發生的事件，神石產生的區域，修壇沉壁的地點，也只能在鞏縣洛汭。而倉西灘上的《黃帝河洛壇》無疑是最佳的選擇。
往事如煙，今日之鞏縣洛汭，可泛指洛河兩岸的倉西村南河渡到神堤一代。這一區域的南河渡神堤，從古至今隸屬縣城直接管轄。民國年間稱城廂，60年代初期，仍屬鞏縣城關人民公社。當年在石窟寺小學任教現仍健在諸位老師，時常談起他們去縣城辦事，在公社開會的往事。當時的城關人民公社，還將西泗河大堤外貼近河洛的灘塗，原鞏縣農場北堤之外的河沿，劃給南河渡神堤村民耕種，以補償因洛水改道帶來土地的流失。他們出工收工，車拉驢馱著農具傢什，時常叮叮咣咣走過倉西灘，翻越倉西大堤，乘船擺渡回家。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛水裡的石頭多了去了。在龍尾山西側，有一條石頭河日夜流淌。它，很少流水，滿目是或大或小青顏色的鵝卵石。小時，鞏縣縣城已從站街鰲嶺遷址孝義。進出新縣城必須經這條石河。河的跨度很寬，所有的路都在這裡止步。我曾在高大的石頭下納涼，歇歇腳再走；也曾為刺眼光滑的鵝卵石絆倒，磕得鼻青臉腫；架子車的輪胎，多次在這裡被石渣割破，一臉沮喪一臉無奈，不知流露出多少唉聲嘆氣。
武則天為得到洛水的石頭歡天喜地。這天，有個叫唐同泰的平民，向太后武則天敬獻一塊洛石。這，又使我想起石河道里的鵝卵，倉西老家蓋房要用白石灰，就去石河道隨便拉上一車，柴草燒上幾天，用水澆灌透徹，伴隨一陣陣的爆裂，白石灰就有了。石河道石頭常年流，不曾停歇，年年拉不完，不用掏錢付費，只要有力氣就行。武則天手握的洛石，如獲至寶，敬若神明，因為石頭上還有數行字跡。武則天就問及來歷，唐同泰連忙回稟：下人傍晚從洛水而得。我的眼前彷彿閃現出洛汭的傍晚，“什谷異流”，那是史書記載的鞏縣八景之一。
漫步大唐，置身洛汭，唐同泰看落日長河，玉兔東昇；聽鳥雀嘰喳啁啾，佛寺的鐘聲伴著水聲瀰漫四野；河堤默默伴隨沙灘走著，水鳥緩慢降落於蘆葦草地；不知疲倦的青蛙搭乘習習河風，把此起彼伏的蛙鼓傳出很遠。天幕銀河璀璨，繁星如織，西方有大如火球的物體照亮四野，忽的一聲墜入洛水。唐同泰急忙上前觀看，水中明月旁邊，多了一個紅彤彤的圓月。這讓他目瞪口呆驚恐萬分，想必是上天送來的什麼寶貝，急忙找人打撈。發現石頭上竟有蟲子一樣彎彎曲曲的字，爬來爬去。
天降寶物於大唐，這讓唐同泰受寵若驚。為表忠心，使聖上早日看到得到，唐同泰即刻動身，揚鞭催馬，跋涉千里，趕入皇宮。將洛石舉過頭頂，呈獻給太后武則天。大喜過望的武則天急忙傳諭旨上殿，召集文官大臣品賞天外來石。經大家仔細辨認，一齊跪拜在武則天面前說：這是篆書，內容是“聖母臨人，永昌帝業”。皇上啊，上天封贈您為聖母，您的帝業將千秋萬世，永遠昌盛。有的說，這是吉祥之物，是瑞祥，只有陛下您有這樣的福分享受啊。更有的言之鑿鑿，這是上天的旨意，是昭告天下，太后您就是西天聖母，可建永昌偉業。還有的說，這是天命，天命不可違，望陛下儘早登基，昭告天下，統馭四海。聽得武媚娘暗自竊喜心花怒放。
鞏縣是洛水入黃河的最後一座城市。讓鞏縣老城拂去歷史的塵埃，迴歸遠古。鞏縣洛汭，猶如中華民族的根脈，在中國的歷史上彰顯著無比顯赫的地位。河出圖洛出書，分陰陽畫八卦，謀取天下，禪封受命，等等。都發生在這裡，發生在北城後倉西灘上的《皇帝河洛壇》。據史書記載：黃帝，東巡河，過洛，修壇沉璧，受龍圖於河，龜書於洛，赤文篆字。至此，堯舜禹夏商周等諸多先皇，在獲取合法權力和民眾信服的統治地位時，都是在這裡，舉行國家級聲勢浩大的祭拜儀式。
《竹書統箋》這樣記載：“洪水既平，（堯）歸功於舜，將以天下禪之，乃潔齋修壇場於河洛。擇良日，率舜等升首山，遵河渚。……乃有龍馬銜甲赤文綠色，緣壇而上，吐甲圖而去。”《漢書·五行志》劉歆講得更為詳細：“伏羲氏繼天而王，受河圖則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜洛書而陳之，洪範是也。聖人行其道而寶其真，河圖洛書相為經緯，八卦九章相為表裡。”《竹書紀年》對周成王鞏縣洛汭祭天拜地這樣描述，“與成王觀於河洛，沉璧，禮畢王退。”秦始皇祭拜河洛，更讓我忍俊不止。秦嬴政巡幸洛陽，專門在河洛修建了侍奉洛神的祠堂。祭祀開始，忽有“黑頭公”從水中竄出，大聲向秦嬴政呼叫：嬴政，速來，以受天寶！上天傳你執政秦國。秦嬴政聞聽激動萬分，一時詩興大發，邊舞邊唱：洛陽之水，其色蒼蒼。祭祀大澤，倏忽南臨。洛濱綴禱，色連三光。隨行的眾大臣齊聲伴和，場面輝煌壯觀。這就是著名的秦嬴政《祀洛水歌》。中華民族的第一位皇帝秦始皇，竟然還是一位大詩人。
鞏縣洛汭，一個歷史的大舞臺，你方唱罷我登場。山水相間鍾靈毓秀，天地之神匯聚聖地，吸引著歷代帝王將相，演繹出波瀾壯闊的歷史畫卷。當夢迴大唐芙蓉園，遙想武則天聽到眾大臣對洛石的讚美，該是何等的榮光興奮，用心花怒放，甜蜜至極形容不足為過。她立即賜洛石為“寶圖”，封唐同泰為遊擊將軍。下聖旨，命宮廷內外諸州都督、刺史十日內彙集洛陽，前往黃河洛水交匯之地的洛汭，祭天拜地，答謝上天授命的皇帝之恩。
武則天喜得洛石，為自己加尊號聖母神皇，改“寶圖”為“天授聖圖”；封洛水為永昌洛水；封洛神為顯聖侯，加特進；加封洛水北岸的山，為神都山。禁止在洛水打魚垂釣。無獨有偶，在大祭天下的前幾日，在臨近洛汭東邊的汜水，也發現了刻有《廣武銘》的瑞石：上邊寫的字更多，已成了洋洋美文：發我銘者小人，讀我銘者聖君……三六年少唱唐唐，次第還唱武媚娘……化佛從空來，摩頂為授記。光宅四天下，八表一時至。民庶盡安樂，方知文武熾。千秋不移宗，十八成君子。歌曰：非舊非新，交七為身，傍山之下，到出聖人……等等。公開向世人宣告武則天當皇上為佛祖的意願，凡間之人不可違抗。這更讓武則天欣喜不已，頒聖旨，改汜水為廣武。加封嵩山為神嶽，封其神為中天王、授太師、使持節，神嶽大都督，禁止在嵩山打獵放牧。
能想象出武則天出長安臨鞏縣洛汭的恢弘場面。登龍舟，出京城，下神都。大船四重，高四丈，長二十丈。上有大殿朝堂，中有房百數十間。船上皆飾金玉沉檀。船工約八萬，美男美女逾九千，皆衣以錦鏽之採，豔麗奪目。滿朝文武舟船綿延200餘里。河洛彩霞共舞，洛汭鞭炮齊鳴，遊人山呼海嘯。大河上下波浪滔天洶湧澎湃，裹挾著無數的盅惑浮躁，無數的虛幻和縹緲，滾滾東去永不回頭。
漫無邊際的鞏縣洛汭，北有神都，南有中嵩，西抵洛陽，東至泗水。和史書描述的武則天洛水祭拜之地如此相似，既相互印證，又相互吻合。相關則天皇帝的這段往事，大唐文豪，曾陪太子李顯讀書，一直給武則天皇帝寫國書起草表疏的崔融，也有相同的表述。崔融(公元653-706年間)，字安成，唐代齊州全節(今濟南市章丘市)人。大詩人，杜甫的外公。有《則天實錄》專著，中嶽嵩山留有《啟母廟碑》石刻。史書載：崔融美文無出其上。也就是說，崔融的文章沒有人能夠超越。可見筆功非同凡響，用大唐一支筆比喻不足為過。凡朝廷大手筆，多由皇帝手敕，均交付崔融完成。其《洛出寶圖頌》、《則天哀冊文》尤見功力。《洛出寶圖頌》已遺失，而代表大唐帝國，給則天皇帝起草的悼詞《則天哀冊文》卻流芳千年名垂史冊。崔融作哀冊文時，因苦思過甚，遂發病而卒，死在寫悼詞的案前，可見當時痛不欲生悲痛欲絕的傷感之情。崔融悼詞中這樣說：皇帝，沉璧大河，泥金中嶽。巍乎成功，翕然向風。這裡的大河沉壁，無論發生的事件，神石產生的區域，修壇沉壁的地點，也只能在鞏縣洛汭。而倉西灘上的《黃帝河洛壇》無疑是最佳的選擇。
往事如煙，今日之鞏縣洛汭，可泛指洛河兩岸的倉西村南河渡到神堤一代。這一區域的南河渡神堤，從古至今隸屬縣城直接管轄。民國年間稱城廂，60年代初期，仍屬鞏縣城關人民公社。當年在石窟寺小學任教現仍健在諸位老師，時常談起他們去縣城辦事，在公社開會的往事。當時的城關人民公社，還將西泗河大堤外貼近河洛的灘塗，原鞏縣農場北堤之外的河沿，劃給南河渡神堤村民耕種，以補償因洛水改道帶來土地的流失。他們出工收工，車拉驢馱著農具傢什，時常叮叮咣咣走過倉西灘，翻越倉西大堤，乘船擺渡回家。
老家洛汭倉西，大河東流，洛水蜿蜒，倉西灘長堤環抱，北城後稻蜀飄香，連霍高速公路橫貫東西，溫鞏大道天塹飛渡。炎黃大道，景觀大道，中原路快速通道，310國道三縱四橫勾畫出騰飛的翅膀，鞏縣八景中的什谷異流、洛口春遊、邙嶺秋色、石窟晚鐘四大景觀，正煥發出昔日的神采。四鄰八舍的伏羲八卦臺、興洛倉、北魏石窟寺、杜甫故里、劉氏莊園、香玉故居等燦若星漢的文化名勝，輝映著倉西村仰韶文化遺址，春秋戰國墓群，李密掛馬柏，鄭氏孝節坊，牛王廟，流糧坡，螞蟻坡等比比皆是的漢唐風韻，用慈禧御封的倉西青頭蘿蔔大白菜，迎接著迴歸河洛的所有親人。
大唐已遠，武媚娘已遠，則天皇帝已遠。巍然屹立的龍尾山神都山鰲嶺尚在，永不停歇的洛水盤谷水洛汭尚在。石河圍堤打堰築壩，鵝卵石已深陷地底，風景如畫的石河道公園撲面而至，曾出演起伏跌宕歷史劇的洛石已遠，而鞏縣城北的洛汭，在歷史老人的麾下，卻變得更加厚重，更加神祕。
洛河流過鞏縣（今鞏義市）老城西邊的龍尾山，如曹植筆下的洛神宓妃，嫋嫋婷婷，一晃就飄過倉西嘴，撲向鞏縣納洛門，然後回身向北，忘情地投入黃河的懷抱。這一段水面寬闊，碧波如鏡，山影婉約婆娑，柳絲搖曳長堤，倉西人稱她為大清河。史書稱之為洛汭。
歷史迴歸大唐，來到鞏縣老城，武則天在這裡演繹了波瀾壯闊的祭天大典。讓思緒從洛汭出發，越東都洛陽，西去長安，武則天一直為做皇帝，改國號為周發愁。女皇登基，開天闢地，總得有個理由找個說法。否則，老李家的江山社稷就白白給了周家？武則天心裡十分清楚，自己看不過去自己也說不過去，更別說朝野內外的各路諸侯了。而這個理由就偏偏發生在洛陽東邊的洛水，藏在洛水裡的石頭。
洛水裡的石頭多了去了。在龍尾山西側，有一條石頭河日夜流淌。它，很少流水，滿目是或大或小青顏色的鵝卵石。小時，鞏縣縣城已從站街鰲嶺遷址孝義。進出新縣城必須經這條石河。河的跨度很寬，所有的路都在這裡止步。我曾在高大的石頭下納涼，歇歇腳再走；也曾為刺眼光滑的鵝卵石絆倒，磕得鼻青臉腫；架子車的輪胎，多次在這裡被石渣割破，一臉沮喪一臉無奈，不知流露出多少唉聲嘆氣。
武則天為得到洛水的石頭歡天喜地。這天，有個叫唐同泰的平民，向太后武則天敬獻一塊洛石。這，又使我想起石河道里的鵝卵，倉西老家蓋房要用白石灰，就去石河道隨便拉上一車，柴草燒上幾天，用水澆灌透徹，伴隨一陣陣的爆裂，白石灰就有了。石河道石頭常年流，不曾停歇，年年拉不完，不用掏錢付費，只要有力氣就行。武則天手握的洛石，如獲至寶，敬若神明，因為石頭上還有數行字跡。武則天就問及來歷，唐同泰連忙回稟：下人傍晚從洛水而得。我的眼前彷彿閃現出洛汭的傍晚，“什谷異流”，那是史書記載的鞏縣八景之一。
漫步大唐，置身洛汭，唐同泰看落日長河，玉兔東昇；聽鳥雀嘰喳啁啾，佛寺的鐘聲伴著水聲瀰漫四野；河堤默默伴隨沙灘走著，水鳥緩慢降落於蘆葦草地；不知疲倦的青蛙搭乘習習河風，把此起彼伏的蛙鼓傳出很遠。天幕銀河璀璨，繁星如織，西方有大如火球的物體照亮四野，忽的一聲墜入洛水。唐同泰急忙上前觀看，水中明月旁邊，多了一個紅彤彤的圓月。這讓他目瞪口呆驚恐萬分，想必是上天送來的什麼寶貝，急忙找人打撈。發現石頭上竟有蟲子一樣彎彎曲曲的字，爬來爬去。
天降寶物於大唐，這讓唐同泰受寵若驚。為表忠心，使聖上早日看到得到，唐同泰即刻動身，揚鞭催馬，跋涉千里，趕入皇宮。將洛石舉過頭頂，呈獻給太后武則天。大喜過望的武則天急忙傳諭旨上殿，召集文官大臣品賞天外來石。經大家仔細辨認，一齊跪拜在武則天面前說：這是篆書，內容是“聖母臨人，永昌帝業”。皇上啊，上天封贈您為聖母，您的帝業將千秋萬世，永遠昌盛。有的說，這是吉祥之物，是瑞祥，只有陛下您有這樣的福分享受啊。更有的言之鑿鑿，這是上天的旨意，是昭告天下，太后您就是西天聖母，可建永昌偉業。還有的說，這是天命，天命不可違，望陛下儘早登基，昭告天下，統馭四海。聽得武媚娘暗自竊喜心花怒放。
鞏縣是洛水入黃河的最後一座城市。讓鞏縣老城拂去歷史的塵埃，迴歸遠古。鞏縣洛汭，猶如中華民族的根脈，在中國的歷史上彰顯著無比顯赫的地位。河出圖洛出書，分陰陽畫八卦，謀取天下，禪封受命，等等。都發生在這裡，發生在北城後倉西灘上的《皇帝河洛壇》。據史書記載：黃帝，東巡河，過洛，修壇沉璧，受龍圖於河，龜書於洛，赤文篆字。至此，堯舜禹夏商周等諸多先皇，在獲取合法權力和民眾信服的統治地位時，都是在這裡，舉行國家級聲勢浩大的祭拜儀式。
《竹書統箋》這樣記載：“洪水既平，（堯）歸功於舜，將以天下禪之，乃潔齋修壇場於河洛。擇良日，率舜等升首山，遵河渚。……乃有龍馬銜甲赤文綠色，緣壇而上，吐甲圖而去。”《漢書·五行志》劉歆講得更為詳細：“伏羲氏繼天而王，受河圖則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜洛書而陳之，洪範是也。聖人行其道而寶其真，河圖洛書相為經緯，八卦九章相為表裡。”《竹書紀年》對周成王鞏縣洛汭祭天拜地這樣描述，“與成王觀於河洛，沉璧，禮畢王退。”秦始皇祭拜河洛，更讓我忍俊不止。秦嬴政巡幸洛陽，專門在河洛修建了侍奉洛神的祠堂。祭祀開始，忽有“黑頭公”從水中竄出，大聲向秦嬴政呼叫：嬴政，速來，以受天寶！上天傳你執政秦國。秦嬴政聞聽激動萬分，一時詩興大發，邊舞邊唱：洛陽之水，其色蒼蒼。祭祀大澤，倏忽南臨。洛濱綴禱，色連三光。隨行的眾大臣齊聲伴和，場面輝煌壯觀。這就是著名的秦嬴政《祀洛水歌》。中華民族的第一位皇帝秦始皇，竟然還是一位大詩人。
鞏縣洛汭，一個歷史的大舞臺，你方唱罷我登場。山水相間鍾靈毓秀，天地之神匯聚聖地，吸引著歷代帝王將相，演繹出波瀾壯闊的歷史畫卷。當夢迴大唐芙蓉園，遙想武則天聽到眾大臣對洛石的讚美，該是何等的榮光興奮，用心花怒放，甜蜜至極形容不足為過。她立即賜洛石為“寶圖”，封唐同泰為遊擊將軍。下聖旨，命宮廷內外諸州都督、刺史十日內彙集洛陽，前往黃河洛水交匯之地的洛汭，祭天拜地，答謝上天授命的皇帝之恩。
武則天喜得洛石，為自己加尊號聖母神皇，改“寶圖”為“天授聖圖”；封洛水為永昌洛水；封洛神為顯聖侯，加特進；加封洛水北岸的山，為神都山。禁止在洛水打魚垂釣。無獨有偶，在大祭天下的前幾日，在臨近洛汭東邊的汜水，也發現了刻有《廣武銘》的瑞石：上邊寫的字更多，已成了洋洋美文：發我銘者小人，讀我銘者聖君……三六年少唱唐唐，次第還唱武媚娘……化佛從空來，摩頂為授記。光宅四天下，八表一時至。民庶盡安樂，方知文武熾。千秋不移宗，十八成君子。歌曰：非舊非新，交七為身，傍山之下，到出聖人……等等。公開向世人宣告武則天當皇上為佛祖的意願，凡間之人不可違抗。這更讓武則天欣喜不已，頒聖旨，改汜水為廣武。加封嵩山為神嶽，封其神為中天王、授太師、使持節，神嶽大都督，禁止在嵩山打獵放牧。
能想象出武則天出長安臨鞏縣洛汭的恢弘場面。登龍舟，出京城，下神都。大船四重，高四丈，長二十丈。上有大殿朝堂，中有房百數十間。船上皆飾金玉沉檀。船工約八萬，美男美女逾九千，皆衣以錦鏽之採，豔麗奪目。滿朝文武舟船綿延200餘里。河洛彩霞共舞，洛汭鞭炮齊鳴，遊人山呼海嘯。大河上下波浪滔天洶湧澎湃，裹挾著無數的盅惑浮躁，無數的虛幻和縹緲，滾滾東去永不回頭。
漫無邊際的鞏縣洛汭，北有神都，南有中嵩，西抵洛陽，東至泗水。和史書描述的武則天洛水祭拜之地如此相似，既相互印證，又相互吻合。相關則天皇帝的這段往事，大唐文豪，曾陪太子李顯讀書，一直給武則天皇帝寫國書起草表疏的崔融，也有相同的表述。崔融(公元653-706年間)，字安成，唐代齊州全節(今濟南市章丘市)人。大詩人，杜甫的外公。有《則天實錄》專著，中嶽嵩山留有《啟母廟碑》石刻。史書載：崔融美文無出其上。也就是說，崔融的文章沒有人能夠超越。可見筆功非同凡響，用大唐一支筆比喻不足為過。凡朝廷大手筆，多由皇帝手敕，均交付崔融完成。其《洛出寶圖頌》、《則天哀冊文》尤見功力。《洛出寶圖頌》已遺失，而代表大唐帝國，給則天皇帝起草的悼詞《則天哀冊文》卻流芳千年名垂史冊。崔融作哀冊文時，因苦思過甚，遂發病而卒，死在寫悼詞的案前，可見當時痛不欲生悲痛欲絕的傷感之情。崔融悼詞中這樣說：皇帝，沉璧大河，泥金中嶽。巍乎成功，翕然向風。這裡的大河沉壁，無論發生的事件，神石產生的區域，修壇沉壁的地點，也只能在鞏縣洛汭。而倉西灘上的《黃帝河洛壇》無疑是最佳的選擇。
往事如煙，今日之鞏縣洛汭，可泛指洛河兩岸的倉西村南河渡到神堤一代。這一區域的南河渡神堤，從古至今隸屬縣城直接管轄。民國年間稱城廂，60年代初期，仍屬鞏縣城關人民公社。當年在石窟寺小學任教現仍健在諸位老師，時常談起他們去縣城辦事，在公社開會的往事。當時的城關人民公社，還將西泗河大堤外貼近河洛的灘塗，原鞏縣農場北堤之外的河沿，劃給南河渡神堤村民耕種，以補償因洛水改道帶來土地的流失。他們出工收工，車拉驢馱著農具傢什，時常叮叮咣咣走過倉西灘，翻越倉西大堤，乘船擺渡回家。
老家洛汭倉西，大河東流，洛水蜿蜒，倉西灘長堤環抱，北城後稻蜀飄香，連霍高速公路橫貫東西，溫鞏大道天塹飛渡。炎黃大道，景觀大道，中原路快速通道，310國道三縱四橫勾畫出騰飛的翅膀，鞏縣八景中的什谷異流、洛口春遊、邙嶺秋色、石窟晚鐘四大景觀，正煥發出昔日的神采。四鄰八舍的伏羲八卦臺、興洛倉、北魏石窟寺、杜甫故里、劉氏莊園、香玉故居等燦若星漢的文化名勝，輝映著倉西村仰韶文化遺址，春秋戰國墓群，李密掛馬柏，鄭氏孝節坊，牛王廟，流糧坡，螞蟻坡等比比皆是的漢唐風韻，用慈禧御封的倉西青頭蘿蔔大白菜，迎接著迴歸河洛的所有親人。
大唐已遠，武媚娘已遠，則天皇帝已遠。巍然屹立的龍尾山神都山鰲嶺尚在，永不停歇的洛水盤谷水洛汭尚在。石河圍堤打堰築壩，鵝卵石已深陷地底，風景如畫的石河道公園撲面而至，曾出演起伏跌宕歷史劇的洛石已遠，而鞏縣城北的洛汭，在歷史老人的麾下，卻變得更加厚重，更加神祕。
此時此刻，心在河畔的蘆葦叢中漂浮，思維如碎片般散落，法國帕斯卡爾的話猶在耳邊：平凡的蘆葦，多麼脆弱，缺少智慧與靈性，隨風搖擺。人，是一株會思想的蘆葦。有主見，有思想，是智慧的生靈。
洛石呢？
作者：李正品 配圖源於網絡