“數十年來，國家維新之大計，擘劃經營，尤多發韌於是邦，然後漸及於各省，是區區雖為一隅，而天下興廢之關鍵系焉”——摘自金鉞《天津政俗沿革記》

作為中國歷史文化名城，“地當海河之衝”的天津自金、元以來一直是首都的外港和東大門。開埠後，更是飛速發展為北方最大的工商業和港口貿易城市，成為晚清時期軍事、外交、金融、改革的中心城市，點燃了中國近代文明之光。

面對這樣一座文化底蘊深厚的城市，想要探尋它的發展脈動，最好的辦法就是走進天津近代歷史博物館。天津近代歷史博物館是一座以天津近代歷史為核心展示的主題博物館。

館藏豐富，集合以天津近代歷史相關的史料書籍、名人字畫、民俗文化、老照片等藏品共1000餘套，全面展現了津沽六百年的歷史風貌，民俗文化，人文風雲。

津沽六百歲

公元1404年，朱棣置天津衛，築天津衛城。“衛”是一種明朝的軍事建制，六百歲的天津從“衛”設立的那一天起，就被賦予了“拱衛京畿”的重任。

（航拍天津老城）

朱棣建天津衛，皆因其地理位置得天獨厚。天津，不但是北方海防第一線，更是京杭大運河北端唯一一座枕河襟海的城市，承擔了漕運的重擔。因此，津沽文化也是漕運文化，津沽六百歲單元正是圍繞著天津獨特的漕運文化展開。

建“衛”之後的天津，漕船往來、商船棲泊、商賈匯聚，逐步發展為當時北方漕運和海鹽轉運的中心。漕運的興盛也就帶動了當地相關產業和服務業的發展，出現了大量與漕運相關的文化，地名，人文風土。

（天津估衣街）

因漕運而發家的天津八大家，帶我們走進繁華天津衛繁華的市井。

天津衛，有富家，估衣街上好繁華。

財勢大，數卞家，東韓西穆也數他。

振德黃，益德王，益照臨家長源楊。

高臺階，華家門，冰窖衚衕李善人。

（估衣街天成號）

漕船繁忙的天津港碼頭，熱火朝天忙著搬運貨物的碼頭工人，一排排貨運的人力拉車，顯示著天津碼頭的繁榮盛況。

（天津老碼頭）

狗不理包子，耳朵眼炸糕，八大成飯莊，夥計們的吆喝聲，食物的香氣。撫慰著南來北往商賈的胃和心。

（狗不理包子老照片）

（部分館藏器皿）

鼓樓的舊時影像；廣東會館的瓦當；水西莊門前的石獅子；天津古城的老城磚；趕大營時期的陶碗鈴鐺。一件件珍貴的實物向人們訴說著天津衛的歷史。

百年南開

天津名校群星閃爍，其中，南開大學是最閃耀的那一顆星星。

南開大學由嚴修、張伯苓秉承教育救國理念創辦肇始於1904年，正式成立於1919年，1937年校園遭侵華日軍炸燬而南遷，與北京大學、清華大學在湖南長沙合組國立長沙臨時大學，1938年遷往雲南昆明，長沙臨時大學更名為國立西南聯合大學被譽為“學府北辰”。是敬愛的周恩來總理的母校。

（早期南開大學北部全景）

校長張伯苓化《詩經·魯頌》中“允文允武”為“允公允能”。“允公允能”意即“既有公德，又有能力”，以培養學生“愛國愛群之公德，與服務社會之能力”。作為一種永久、博大的精神力量，強烈的感召力量，南開校訓啟迪陶冶了一代又一代的南開人，鼓舞他們為民族的振興和社會的發展貢獻力量。百年南開單元詳細介紹了這些從南開大學走出去民族英雄，為近代中國建設添磚加瓦的動人事蹟。

中國現代教育的先行者——南開之父嚴修；

中國現代教育的先行者、實踐者——滿門英豪張伯苓；

中國現代傑出的外交家、人民敬愛的總理——周恩來；

中國近代有機化學奠基者之一——楊石先；

中國話劇的先行者——張彭春；

世界偉大的幾何學家，現代微分幾何之父——陳省身；

中國的莎士比亞、中國現代戲劇的泰斗——曹禺；

第一個翻譯《簡愛》的中國人——李霽野。

近代人物

從民國到解放後的天津，是一個人才輩出、群英薈萃的地方。

這裡有被毛澤東譽為“代表了在中國共產黨出世以前，向西方尋找真理的一派人物”——嚴復；有中國第一個百科全書人物——梁啟超；有半世文人半世僧的津門才子——李叔同；有北方民族工業代表人物——周叔弢；有中國第一位女外交家——袁曉園；有陌上人如玉，公子世無雙——張伯駒等等。他們都在天津留下了濃墨重彩的一筆。

中國近代文化、科技的繁榮離不開人才的建設。遺影天津的這些文化巨匠們更是用他們留給這座城市的張張書札、字畫，筆墨硯臺，學術著作，讓我們有一仰其精神追求與思想品德的機會。

（天津近代名人馮玉祥信札）

“前人種樹後人乘涼”在享受這座文化、曲藝之都帶來富足的精神世界和物質享受時，我們更應該牢牢記住這些為了天津發展而付出心血的名字。

津沽民俗

一方水土養育一方人民，天津的許多民風民俗與華北農村習俗相近，它體現著社交遊樂的功能，也體現了天津民俗的親緣性和兼容性。

津沽民俗單元著重介紹了天津的非物質文化遺產——楊柳青年畫。楊柳青年畫，屬木版印繪製品，是中國著名民間木版年畫。楊柳青年畫產生於明代崇禎年間，繼承了宋、元繪畫的傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，採用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創立了鮮明活潑、喜氣吉祥的獨特風格。

天津楊柳青是我國的三個年畫重要產地之一，天津人貼年畫的風氣因此更為濃厚。楊柳青年畫反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望， 如《福祿壽三星圖》、《連年有餘》、《五穀豐登》、《六畜興旺》等精典的彩色年畫可以滿足人們喜慶祈年的美好願望。

走進五大道

五大道也被譽為萬國建築博覽會，是天津文化名片之一。

走進五大道單元集中展現了五大道建築風采，名人故居風範。每一棟故居背後都有一段故事，近代歷史文化博物館將把照片背後的故事細細講給你聽。

走進中國·遠古的圖騰——甲馬臨展

“對超自然力量的崇拜是中國文化的根基之一，沒有對死後靈魂不滅的堅信所帶來的祖先崇拜，中國會發展成一個不同的社會。”

甲馬——是遠古的圖騰也是淳樸的原始崇拜。《清卑類鈔·物品類》記載，甲馬本來叫紙馬，是手繪的彩色神像，因為上面的神像大多披甲騎馬，所以獲名“甲馬”。

甲馬是華夏先民們創造的古老文化。這種古老文化源自農耕文明，又體現了農耕文明的重要標誌——敬仰天時和大地。先民們對太陽、星象、河流、山川、樹木、鳥獸等大自然的敬畏與崇拜所誕生的的神靈，是中國人的神靈。它和古希臘的眾神一樣久遠，或者更加古老。

當我們抬頭仰望星空，是否和千年之前的先祖們望的是同一片銀河？歲月流轉，千年前的華夏必然不是現在的中華，但現在的我們同樣流著先民的血液，活在這片璀璨星河亙古不變的照耀下，感受著同樣的文化、同樣的信仰，同樣的力量——既是炎黃之孫的文化認同，即是甲馬文化的意義所在。

“博物洽聞，通達古今”，當你走進了天津近代歷史文化博物館，天津歷史的卷軸便緩緩的展現在你的面前，歷史上爍爍生輝的閃光點等待你的看見，千滋百味的津沽生活過往等待著你的聆聽。

天津近代歷史文化博物館免費開放，恭候您的到來。

博物館地址：五大道新華路與睦南道交口228號