作者：樊良樹（華北電力大學副教授）
公元4世紀，一代名將陶侃駐防荊州時和鋸木屑發生了一段交集。荊州為長江中游經濟、文化、軍事、交通重鎮，造船業發達。陶侃命令造船官收集鋸木屑。大家不解其意。正月初一，雪後初晴，眾人集會。打掃過後，廳堂前臺階依舊泥濘，年老體弱者行動不便。陶侃叫人用鋸木屑鋪在路面，人來人往。
新的一年，就這樣開始了。陶侃閒時置辦平日大家看不上眼的鋸木屑，急時將其恰到好處派上用場，造福於民，在眾人面前上了一堂生動的惜物課。這則故事當時就很有影響，在記載魏晉風流的《世說新語》中也留下一席之地，其第一句就贊曰：“陶公性檢厲。”鋸木屑這樣的細微之物，到了陶侃那裡，化瑣屑為神奇。可見，世間萬物，各得其所，運用之妙，存乎一心。
陶侃惜物，春風化雨之外，也有金剛怒目的一面。用今天的話講，他也運用了規章制度等硬約束。荊州所在的江漢平原為著名的稻作農業區。一次，陶侃外出，看見一個人從稻田摘取一把未熟的稻穗，拿在手中戲耍。陶侃大怒，懲戒了這位不知稼穡艱難的民眾。一粒米，千滴汗，粒粒糧食汗水換。陶侃防微杜漸，此舉給當地民眾帶來極大的警示。
白居易說：“天育物有時，地生財有限，而人之慾無極”。天地孕育萬物有一定的時空限制，土地的生產力不可能無窮無盡。與之相對，人的慾望有可能沒有止境。從古迄今，資源的有限和慾望的無限始終是人類社會一組結構性矛盾。地球可以滿足人的所有需要，但無法滿足人的全部慾望。暴殄天物，竭澤而漁，到最後必然是資源匱乏。
細水長流年年有，大手大腳難長久。我們的先民非常注重惜物。天生萬物，撫育萬民，這是大自然對人的恩賜。人和自然息息相通，只有敬天惜物，珍惜每一粒糧食、每一滴水，才能長久健康地在世間繁衍生息。
“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”對各種生產生活資料，要以感恩的心情，小心翼翼加以使用。從物品製作到消費終端，不允許任何形式的對於物的粗製濫造和草率消費，時時處處體現對物的珍視與愛護——或因地制宜，就地取材，充分利用當地材料降低環境負荷；或珍惜物的使用，儘可能延長使用壽命，使其成為代代相傳的傳家寶；或靈活機動拓展物的用途功能，一物多用；或精益求精，善用各種資源，為經濟生活留下更多的迴旋餘地。
今天，伴隨生產力發展，物質財富極大豐富，但並不意味我們可以鋪張浪費。由儉入奢易，由奢返儉難。對於我們這樣一個擁有13億人口、經濟社會發展還不平衡的國家而言，“惜物”能節約資源，減少汙染，愛護環境，也可儉以養德，完善個人修養，有益於社會良性發展。合理消費，物盡其用，由此推而廣之，人際關係、社會關係更加融洽。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”惜物，惜的是物，也是對自然、社會的一份感恩與尊重。唯有如此，才能為子孫後代留下更加充足的發展空間。
《光明日報》（ 2017年06月07日 02版）