我們總把皇帝想得很富有。
比如，皇上娶了新娘娘，要添一副碗筷，御窯官就得準備十副，供皇上挑出最好的，其餘統統砸碎，絕不流入民間！
有些瓷窯確實這樣伺候皇上，但汝窯不是。
2014年6月11日在河南省平頂山市寶豐縣大營鎮拍攝的清涼寺村汝窯遺址發掘現場
汝窯產量有限，當年專供宋廷，時至今日隨便賣賣就上億。
這麼好的東西，皇上真會與民同享？
清涼寺汝窯窯址瓷片堆積層
南宋人周煇（音輝）寫過一部兩宋政治八卦集，名叫《清波雜誌》，裡頭有一句講汝窯的話，非常有名，也講得非常清楚：
汝窯（為）宮禁中燒……唯供（典）御揀退，方許出賣。
你看，汝瓷燒製完成，首先由典御（為皇上置辦日常用品的高級官員）挑出精品，剩下的才能對外銷售——也就是說，皇上沒看中的不用砸碎，可以光明正大流入民間！
怎麼會這樣？
難道汝窯有可能不是我們想的那種“國營廠”？
一直以來，關於汝窯北宋晚期汝窯是官窯還是民窯的問題一直爭論不斷，大致有以下幾種觀點：
官窯說
這種說法又分有兩種方向:
一說汝窯有可能就是北宋官窯，說不好窯址就在宮內。
二說汝窯由兩部分組成，一部分專為宮廷燒御用瓷，一部分燒民用瓷。
汝窯三足承盤，北宋，北京故宮博物院藏
貢窯說
其主要觀點為，民汝與貢汝可能只是並行的兩條線，不能形成先後或因果關係。
與越窯祕色瓷、耀州窯青瓷、鈞窯瓷等貢瓷的釉色、造型、裝飾、工藝的比較分析，可說明汝窯是貢窯，可民可官，優質的由官府進貢宮廷，揀出來的可出售。
汝窯青瓷紙槌瓶
貢官說
貢官論者認為汝窯具有官方性質，但從《清波雜誌》所記載的落選品可出賣的情形看，當是從貢瓷向官窯過渡的中間階段。
汝窯青瓷”丙蔡“碟
民窯說
有學者提出北宋官營手工業管理機構“文思院”有若干分工細緻的手工藝機構——“作”，卻唯獨沒有陶瓷“作”。
汝窯青瓷“甲”字圓洗
多元說
多元論者認為清涼寺、張公巷遺址瓷片堆積情況主要是挖溝或挖坑埋藏廢品，屬於官窯性質，但“這一窯場是北宋中央政府的官窯還是地方政府的官窯，目前還有待研究”。
汝窯青瓷“丙”字碟
以上觀點中，認為專供宋廷的汝窯採取“政府採購”方式的人數最多。
宋朝的政府採購有好幾種形式，其中最有特色的叫作承包購買。
承包購買需要有一個承包人，這人可以是官員，也可以是商人。承包人把個人財產抵押給官府，從官府預支一筆錢，買到商品後把貨交上去，就算完成任務。
比如，皇上家裡要添一副碗筷，就向汝窯工廠下訂單。
承包人憑訂單預支錢款，然後採買原料，組織生產，最後捧著三副碗筷給皇上挑（準確說是由典御來挑）。能挑出一副好的，就算完成任務，剩下兩副賣到民間，賺些外快。
所以這些學者認為，這不就是一個“來料加工點”嘛！汝窯還能算官窯嗎？
特別是清涼寺汝窯遺址的發現，這種觀點得到了更多人的認同。
2014年6月11日在河南省平頂山市寶豐縣大營鎮拍攝的清涼寺村汝窯遺址發掘現場
清涼寺村在北宋時也是個村子，掐指一算……足有一千年了！也算是個古村。
在許多人想象中，汝窯遺址應該是個“大宋汝窯瓷器廠”。
廠裡工人汗流浹背、忙忙忙碌，廠外衛兵密佈。
村民偶爾聚在廠門口，揣著兜兒看熱鬧，平日裡養豬種地摟妻抱娃……該幹嘛幹嘛……跟皇上的瓷器沒有半個銅錢的關係。
清涼寺村窯爐遺址
可是考古隊往地下一挖，發現不太對勁：整個村子的北宋末期地層裡都有碎瓷片——原來這一村子人都是燒瓷器的，原來這是個“瓷器產業示範村”！
清涼寺汝窯遺址發掘現場
這一遺址的發現，讓許多學者和考古人員忽而腦洞大開，展開了想象：
清涼寺村在北宋早期就出現了瓷器產業，紅紅火火發展了一百年。到北宋晚期，原本寂靜的村子西北邊緣出現一家專管燒窯的窯戶，他們和鄰居默契協作，生產帶花紋的青釉瓷器，廣受好評。
到了北宋末期，官府想給皇上做瓷器，發現清涼寺村制瓷水平高，距離首都又近（距河南開封不足150公里），就相中了這裡。
村西北那家窯戶被改造成“大宋汝窯瓷器廠”，專為皇上製作天青釉瓷器。宮裡下訂單，承包人領錢生產，供典御挑選後，剩下的還能賣零花錢，簡直名利雙收！
天青釉汝瓷碎片，“汝窯廠”北宋末期地層出土
當然，也有專家覺得你這想象不合理，書上只是說宋代存在承包經營，沒說汝窯也搞承包經營。
所有的一切都只是猜測，關於這一謎團，相信會隨著未來的考古發掘獲得更多信息。
青釉刻花盆殘片，“汝窯廠”北宋晚期地層出土，河南省文物考古研究院藏
青釉刻花器蓋，“汝窯廠”北宋晚期地層出土，河南省文物考古研究院藏