'梅葆玖話譚梅：沒有譚鑫培就沒有梅蘭芳'
上世紀中葉，著名導演黃佐臨提出世界上有三大戲劇體系，將以寫意、程式為風格的“梅蘭芳體系”與斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系列為同等高度的戲劇表演體系。而在我們國家的京劇界，也有“譚鑫培體系”一說。
上世紀中葉，著名導演黃佐臨提出世界上有三大戲劇體系，將以寫意、程式為風格的“梅蘭芳體系”與斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系列為同等高度的戲劇表演體系。而在我們國家的京劇界，也有“譚鑫培體系”一說。
譚鑫培《定軍山》
“沒有譚鑫培就沒有梅蘭芳”
對於很多不熟悉京劇的人來說，梅蘭芳的名聲遠比譚鑫培大，對於二人在京劇史上的淵源也不甚清楚。梅蘭芳之子、著名梅派表演藝術家梅葆玖也曾說道：“譚鑫培先生是與我曾祖父梅巧玲同一時代、同光十三學的人物。譚鑫培先生念我曾祖父的交情，百年之前，65歲的譚鑫培就和19歲的梅蘭芳唱《桑園寄子》，直到譚鑫培最後的半年中還提攜梅蘭芳合作演出《汾河灣》《四郎探母》等，給梅蘭芳以後的成名奠定了極為重要的基礎。所以在某種意義上講，沒有譚鑫培就沒有梅蘭芳。以後我父親又和譚富英先生有多次重要合作。譚梅兩家的淵源正是中國京劇史的縮影，譚在先、梅在後，這是歷史。 ”
上世紀中葉，著名導演黃佐臨提出世界上有三大戲劇體系，將以寫意、程式為風格的“梅蘭芳體系”與斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系列為同等高度的戲劇表演體系。而在我們國家的京劇界，也有“譚鑫培體系”一說。
譚鑫培《定軍山》
“沒有譚鑫培就沒有梅蘭芳”
對於很多不熟悉京劇的人來說，梅蘭芳的名聲遠比譚鑫培大，對於二人在京劇史上的淵源也不甚清楚。梅蘭芳之子、著名梅派表演藝術家梅葆玖也曾說道：“譚鑫培先生是與我曾祖父梅巧玲同一時代、同光十三學的人物。譚鑫培先生念我曾祖父的交情，百年之前，65歲的譚鑫培就和19歲的梅蘭芳唱《桑園寄子》，直到譚鑫培最後的半年中還提攜梅蘭芳合作演出《汾河灣》《四郎探母》等，給梅蘭芳以後的成名奠定了極為重要的基礎。所以在某種意義上講，沒有譚鑫培就沒有梅蘭芳。以後我父親又和譚富英先生有多次重要合作。譚梅兩家的淵源正是中國京劇史的縮影，譚在先、梅在後，這是歷史。 ”
梅蘭芳
“譚、梅”這二字，是創造京劇歷史的兩個字，“譚、梅”是京劇百年之內從成熟走向鼎盛的兩個重要的標誌性人物。京劇能夠成為一種“戲”，有人物、有表演，不只是嗓子好唱幾句，是從譚鑫培開始的。譚鑫培與梅巧玲均為“同光十三絕”，這兩代老前輩，使老生行的表演臻於成熟，使京劇成為中國戲劇最具魅力的偉大劇種。從王瑤卿到梅蘭芳又極大地拓寬了京劇旦角的表演空間，才使京劇最終成為中國影響最大的劇種，這就是“譚、梅”的歷史功績。
譚鑫培藝術有資格稱體系
後人用譚派來指稱譚鑫培，之後，譚小培、譚富英時期又形成了“新譚派”，再到譚元壽、譚孝曾、譚正巖等，一個家族7代傳承，成為中國乃至世界藝術上的佳話。
翁思再認為，譚鑫培的老譚派是後世流派發展的基礎性流派，而譚富英的新譚派則是一個支派。 “上個世紀二三十年代是京劇的黃金時代，譚鑫培和餘叔巖兩代的努力形成了老生藝術的主流；楊小樓的武生戲受到譚鑫培的親授，今天舞臺上的楊派武生戲《挑滑車》還可以看出受到譚派的影響；旦角行當，梅蘭芳後面的名聲超過了譚鑫培。但綜合衡量，譚鑫培和梅蘭芳旗鼓相當；在各自行當覆蓋面來講，梅略遜於譚。學術界已經接受了梅蘭芳體系這樣一個講法，我們稱為譚鑫培體系也不為過。早年觀眾叫出譚派兩個字的時候，並不能預見譚鑫培身後發現的情況，以至於今天出現老譚派、新譚派的提法。譚鑫培體系的結構應該包括節目研究、文戲、武戲，表演方式、流派等，涉及美學、藝術史、發聲學、京劇教育學等學科。我覺得應該把譚鑫培和梅蘭芳體系合併，合起來代表京劇體系的全部。 ”
青年演員應知流派根源
戲劇評論家王湧石呼籲，面對現代京劇表演藝術的萎縮，全國應完整繼承譚派京劇老生的藝術。“現在我們包括劇團、戲曲院校等，教的老生藝術是不全面的，往往只是老生藝術當中的一小部分。拿劇目而言，譚鑫培、余三勝他們的戲裡面主要都是純唱，必有《定軍山》，現在有幾個老生敢動這個戲？從戲路和功夫上來講，譚鑫培早年是武行武生武丑，正式掛牌老生是35歲左右，可見積澱之深。我們現在一些劇目的學習往往缺乏根基，表面很好看，像豪宅，其實內在的質量是簡易房。京劇演出不能只顧大獎賽，這使我們教學的路子出現了偏頗。還有一點，現在的學生對京劇藝術的瞭解很不夠，很多青年學生只知道自己學的一個流派，這個流派根底在哪裡？怎麼發展過來的？他不清楚。流派裡面也只知道自己會的幾齣戲，眼界非常狹窄。這些都不利於京劇發展。 ”
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（文章來源：解放日報 圖片來源網絡）