中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。漢服是我泱泱華夏文明最美的文化傳承，自黃帝至公元17世紀中期，漢服承載了我中華上下五千年的優良傳統，受著中華的韻味薰陶，而今越來越多的人加入了漢服復興的熱潮，選擇去撿拾這五千年的優雅。
一、什麼是漢服？
關於漢服首先得明白的一點是，漢服並不是說是漢朝服飾，也不是什麼奇奇怪怪的，穿著泛著光的影樓裝，而是漢族特有服飾，是黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下至明末一朝朝時代的文明，且每朝又對漢服進行改造融合了時代氣息與智慧。
漢服種類主要有曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。先秦，群雄逐鹿天下百家爭鳴，至公元前221年，秦嬴政統一天下才開始稍有安定。廢週六冕之制，著玄衣纁常，百官帶高山冠，法冠武冠，披服佩綬，但法學、道學、儒學、玄學滲透各個層面，所以秦是一個保守與開放相矛盾雜和的時代。衣著便也是相應的單調。以袍為典型樣式，有曲裾直裾，生活中大部分為大襟窄袖。
男子腰間繫帶鉤，婦女腰間繫絲帶，多半為交領右衽。既有前期群雄逐鹿的霸氣，又有後期獨特的工整。而至漢潮，漢服主要便是承襲秦制。至東漢明帝永平二年有了正式完備規定，有了袍，襦裙等，然而流傳較廣的還是袍與曲裾直裾。
至大唐盛世，政治穩定，經濟發達，生產和紡織技術不斷進步，與海外交流不斷增加，且出現大唐女皇武則天，及李治、魚玄機、薛濤等唐朝大量女詩人及楊貴妃等，大唐民風一度開放，女性地位也有所提高，所以服飾漸漸由以前的粗布轉為蜀錦綾羅出現圓領袍、帔。
這一時期，更為大膽而華麗的齊胸襦裙也受到女子追捧，更添了一份飄渺仙氣，更加襯托著大唐華麗富貴之氣，至宋朝繼承唐制有衫、襦、襖、褥子、袍、褂。
然朱熹等一大幫人倡導理學，又把女性地位一下拉到低谷，還酸溜溜的禁錮人們思想，社會風氣又一度迴歸拘謹，服飾也漸漸趨向小巧精緻，流行起對襟起腰襦裙，宋褲，精緻又不失優雅較清麗。至明朝明制立領馬面褂便尤為流行，而至現在明制立領便主要有立領斜襟上衫，對襟上襖，閨門披，顯出了大明的大氣與雄渾。
二、漢服的真偽和復興，哪個更重要？
至今，有許多人傾心於漢服，想把漢服當做常服，卻又不敢，心內膽怯。很大一部分原因便是一些自以為是的漢服大佬。自認比別人多穿了幾年漢服便對別人的漢服指指點點，說這漢服行制錯了，是山寨，非得逼別人承認這是山寨，自己錯了保證下回買正。然後那一幫大佬便如戰勝的公雞般抬頭跨步而走，絲毫不見我華夏禮儀中的善良和換位思考。
我們更應明白漢服中有很大元素是融合了儒家的謙讓和道家中庸，在一件衣服上讓別人處於尷尬境地，是否有違身上那件衣服所承載的華夏文明？很多人或許只是出於對那件衣服的喜愛，並不是所有人都必須打著復興漢服，尋找中華文明的旗幟來穿一件衣服，那太沉重，也太虛假。
況且復興漢服比去諷刺一個穿了山寨衣服的人更有意義，既使他穿的是山寨，那也是漢服，他也在復興漢服的道路上努力著，他也看到了我華夏之美。並不是說為山寨漢服狡辯，而是在很大程度上我們是該深思，為何山寨漢服店如此氾濫？有一個原因是正版漢服太貴，而需求又太多。
實言，山寨店這樣是有違我中華傳統的，但若山與正的版型材料做工都一模一樣，那我們是否該思考，中間100甚至200，300的差價版權費真的是否值得，這樣的店鋪是為了人們的虛榮心故意撈金還是真正發揚漢服？
當然，山寨漢服抄襲別人版權更是置我們傳統誠信美德為不顧，更為不該。用體格穿西裝，用人格穿漢服，到底該以怎樣的靈魂撐起這件衣服，是漢服復興重要還是去抨擊穿了山寨服的人重要，這是我們所有人該思考的問題，別讓這透著歷史古韻的衣服成為負擔。
三、該如何穿漢服？
關於漢服的帖子著實不少，然而下面總會有一兩個人評論說，他披髮了，不符合規矩，他沒穿鞋子等。我想說，我們是發揚漢服文化，復興漢服，不是復古。時代在進步，我們不可以反而去退步。
在經濟物質交通等發展的前提內，我們的漢服更要適應如今的快節奏生活。適當的改良是有利於漢服發揚的，如徐嬌織羽集一般我們所要做的是讓更多人認識漢服，甚至像徐嬌一般把漢服推向國際。
並不是說穿了漢服就必須要穿翹頭履，或綰個垂雲髻，描個拂雲眉這些，若真那樣這一日24小時的時間，上班下班，上下學，顧這顧那人早就累癱了。我們穿漢服更應看到漢服所散發的文化底蘊，提升人格，而不是在這繁瑣而不適應於當今社會的搭配上糾結。
我們更應讓漢服與時代一同進步，發揮屬於它的魅力，讓每一個見到它的人都能知道這是漢服，而不是韓服朝鮮服。
唯願每一個人都能愛上漢服，看到它上面所含有的歷史底蘊。我們穿的是一件衣服，欣賞的卻是藏於衣服下的禮儀和文化。
悠悠千年華夏，脈脈含情服章，願每一個穿漢服的人都可以沒有負擔，願這件由禮儀與文化構建起的絕美服飾可以發揮它真正的價值，更希望所有人都可以認識漢服，體會它裡面含有的溫度。此生不悔入華夏，來世還入種花家。
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作者：汐蕪，本文經作者授權發佈。