1.你的趣味改變了嗎？
歷史上“楚王愛細腰，宮女多餓死”的故事大家都耳熟能詳；同樣的，當唐玄宗李隆基喜歡楊貴妃的豐腴之美時，豐腴就成了當時的流行、時尚，整個唐代都以豐滿為美。
今天，當某種東西突然流行起來時，很多人也會不經思考，盲目地追隨、模仿，穿衣、買房、求學、出國、購物等等方面都是如此。在這個跟風已成為時尚的年代，你的趣味改變了嗎？
大眾趣味的改變比觀點的改變還重要，觀點的改變只是“改變了的趣味之徵兆罷了”。
大眾的趣味是怎樣改變的呢?是由於權貴和社會聞人恬不知恥地貫徹己意，陳說他們喜歡或厭惡的評價標準並強迫他人接受，由此慢慢變成多數人的、最終變成大家的風氣了。《快樂的知識》）
這個世界固然多元，但擁有自己的價值觀永遠都很重要。
2.關於痛苦
佛說人生有八苦，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦。這八苦涵蓋了人生百味。社會發展到今天，人們依然不能擺脫痛苦，甚至還呈有增無減之勢，原因是什麼呢?人們的慾望在不斷膨脹。
人和時代對痛苦即對心靈和肉體痛苦的認識不同，這是區分人與人、時代與時代的無可替代的標識。
時下人們與過去的人相比，對痛苦的憎惡可謂刻骨銘心，對它的非難遠勝於當時，覺得痛苦的存在一—不妨說是理念中痛苦的存在——幾乎無法忍受，從而譴責整個世界失去天良。（《快樂的知識》）
我想，這是現在的人生活得太幸福了，他們對痛苦完全缺乏體驗，或者說不知道什麼是真正的痛苦。在恐怖時代，人們對痛苦有著豐富的歷練。而在這個和平時代——
生活的閒雅和輕鬆使得心靈和肉體的小痛苦看似充滿血腥味的凶神惡煞，其實那痛苦就像蚊子叮咬一般，況且在所難免，而且由於人們缺乏真正的痛苦體驗，生活的閒雅和輕鬆又使得普遍的痛苦理念像是無以復加的痛苦似的。（《快樂的知識》）
尼采精闢地指出：診治“痛苦”的藥方便是痛苦。
當你經歷了苦難的磨鍊後，再有痛苦來臨，你便會無動於衷，或者沒那麼痛了。這就像是一座攔河大壩，經歷了狂風巨浪的衝擊後仍安然無恙，那麼再有小風小浪，還算得了什麼。
3.光明與黑暗
有人看到閃閃發光的太陽，有人則只看到太陽上的黑子；不同的人看問題的角度不一樣，得出的結論自然也會千差萬別。
就拿思想家來說，他們是人類前進的指明燈，看問題總是顯得深刻，有遠見，但是他們的著作和文章也是千差萬別的。
一部分人把光明集中在書裡，這光明是他們從自己明晰的認識中偷來的；另一些人只把黑暗寫在書裡，那是破曉前在他心靈中形成的灰與黑的複製品。（《快樂的知識》）
4.允許反駁
大文豪伏爾泰曾經說過：“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”這句話體現的是一種寬容、代表了一種高度。
允許反駁是文明的高尚標誌。有些人甚至知道，高等一點的人希望並鼓勵別人反駁自己，以便得到指教，認識至今尚未認識的錯誤。（《快樂的知識》）
能夠接納不同的觀點，允許別人的反駁，需要一種雅量，那些心胸狹窄者是無論如何也做不到的，那些文明未發展到一定程度的民族也是難以做到的。
5.生活是求知者的試驗田
對樂觀者來說，生活是等待馳騁的疆場；對悲觀者來說，則是充滿荊棘的荒野。樂觀之人對生活充滿希望；悲觀之人則對生活百般抱怨。不同的人，對生活的態度也不盡相同。
“生活是獲取知識的途徑。”心裡有了這一原則，人就不僅勇敢，而且也活得快樂、笑得開懷！”（《快樂的知識》）
6.看到別人的長處
也許，人的天性中就有一種自戀的成分。很多人都有這樣一種習慣，看自己什麼都是好的，看別人怎麼都不順眼，經常發生“以己之長，攻人之短”的事情。
凡是不願意看到別人長處的人，總是一眼就看到別人不如自己之處。（《善惡之彼岸》）
這樣的人無異於井底之蛙，只會坐井觀天，看不見別人的長處，不知道從別人身上學習優點，自身永遠也得不到提高。
7.有所取捨
對財富的喜愛，以及對於知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。（《形而上之弗里德里希之凌晨》）
人若過於醉心金錢、財富，勢必會疏於對知識的學習；反之，一個一門心思求知的人，成為富翁的可能性也不會大。
8.請勿誤了前進的腳步
當人們憑空捏造了一個理想世界的時候，也就相應地剝奪了現實性的價值、意義和真實性。迄今為止，理想這一謊言統統是降在現實性頭上的災禍，人類本身為理想所矇蔽，使自己的本能降至最低限度，並且變得虛偽——以致朝著同現實相反的價值頂禮膜拜，只因受了他的欺騙，人類才看不到繁盛、未來和對未來的崇高權利。（《看哪，這人》）
和現實對立的就是理想，理想是美好的，也是容易讓人著迷的，而過於迷戀於理想的虛幻，勢必會耽誤現實的腳步。
9.像駱駝一樣跪下
可是人類自己才是唯一難以忍受的！這其中的原因是他肩膀上負載了太多身外之物。像駱駝一樣地跪下，讓他自己很好地承載。
他讓自己身上揹負了太多身外的語言和價值——於是生命在它看來是一片沙漠！（《查拉圖斯特拉如是說》）
人生在世，沒有幾個是諸事順利、輕輕鬆鬆地就過完一生的。太多的人，承受太多的挫折，揹負了太多的重壓，有些是自身造成的，有些是外界帶來的。總之，一切的一切堆積起來，壓在我們的肩上，使我們的脊樑彎曲，心靈愚鈍，看不到生命的綠洲。
人啊，不要把背囊裝得太重，自己給自己減負吧，“赤條條來去無牽掛”，不要顧慮太多，計較太多，否則一定會不堪承受生命之重。
10.堅定自己的路
可是我仍然以我的思想超過了他們的腦袋行走；即使我會踩著我自己的錯誤行走，我也仍然超過了他們以及他們的腦袋。（《查拉圖斯特拉如是說——學者》）
堅定地走自己的路，不隨波逐流，讓自己的獨特性得以彰顯，當然，這是多麼的需要勇氣。當我們身處陌生的環境中，且無經驗可以參考時，最好的方法就是順應他人的做法，以求得認可，雖然我們因此獲得了一時情緒上的滿足，卻也時時會干擾我們心靈的純淨。我們成了大眾的應聲蟲，無立場，無觀點，把自己的個性留在大眾的路上任人踐踏。這不僅是個人的悲哀，也是人類的悲哀。
看，我們生活在一個多麼“幸福”的時代，充滿了專家。我們的信心在依賴“專家”的權威性中逐漸喪失，以致我們像綿羊一樣不能提出意見或堅持己見。我們苦苦追求的安全感，在順應環境中變成了環境的奴隸。你可曾發現，我們因此而迷失，不知生命之意義何在！
人的真正自由，應當是接受生活的各種挑戰，是要不斷奮鬥並經歷各種爭議，人格的完整是在承受苦難並達到卓越之境地中實現的。人們只有在找到自我的時候，才會明白自己為什麼會來到這個世界上，要做什麼事，以及以後又要到什麼地方去等這類問題。
走自己的路，並藉以追求自己、家人、朋友，甚至全人類的幸福。即使我們跌倒了，也跌倒在眾人的上方。
11. 不幸者之幸運
在所有的傷害和損失中，更低下和更粗卑的靈魂比高貴的靈魂更幸運：後者的危險一定很大，考慮到它的生存條件的複雜性，它遭到不幸和毀滅的可能性，實際上是極大的。一隻蜥蜴失去了尾巴可以再長出來；而人卻不是這樣。（《善惡之彼岸》）
真的是這個道理，顧忌得越多，失去時傷得就越深；擁有的越多，意味著失去的可能性就越多。人生在世，幾多歡笑，幾多惆悵，與其事事在意，事事勞心，不如什麼都看淡一點，灑脫一點，人生會輕鬆很多。
12.以淡定的心態笑對人生
世界在我看來是一位上帝的夢和詩詞，一位神聖不滿的人眼前的五彩煙雲。
善與惡，喜與悲，以及我與你——它們在我看來都是創造者眼前的五彩雲煙。創造者想從自己身上把目光轉過去——於是乎，它創造了世界。（《查拉圖斯特拉如是說》）