蘇東坡：誰說我是靠天賦？
蘇東坡：誰說我是靠天賦？
麻 辣 風 趣 聊 歷 史丨財 經 視 角 說 宋 朝
在中國文化史上，蘇東坡是一顆璀璨奪目的巨星。
他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，他的詩不遜唐朝的“李杜”，他的散文與歐陽修並稱“歐蘇”，名列“唐宋八大家”之一。不僅如此，蘇東坡還善書法，代表作《黃州寒食帖》被譽為“天下第三行書”，僅次於王羲之和顏真卿。繪畫上，他提倡詩畫一體，開創了“文人畫”的先河。他畫的枯石墨竹，讓成語“胸有成竹”的主人公文同都心悅誠服。
蘇東坡：誰說我是靠天賦？
麻 辣 風 趣 聊 歷 史丨財 經 視 角 說 宋 朝
在中國文化史上，蘇東坡是一顆璀璨奪目的巨星。
他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，他的詩不遜唐朝的“李杜”，他的散文與歐陽修並稱“歐蘇”，名列“唐宋八大家”之一。不僅如此，蘇東坡還善書法，代表作《黃州寒食帖》被譽為“天下第三行書”，僅次於王羲之和顏真卿。繪畫上，他提倡詩畫一體，開創了“文人畫”的先河。他畫的枯石墨竹，讓成語“胸有成竹”的主人公文同都心悅誠服。
蘇軾《木石圖》
中國古代讚譽文人有“三絕”之說，即詩、書、畫三個方面皆能達到極高的水平。而蘇東坡卻達到了“五絕”，即詩、書、畫、文、詞。難怪他被季羨林評價為“中國文學史和藝術史上最全面的偉大天才。”
當然，作為我們這些普通人，最感親切的還是蘇東坡的詩詞。
蘇東坡：誰說我是靠天賦？
麻 辣 風 趣 聊 歷 史丨財 經 視 角 說 宋 朝
在中國文化史上，蘇東坡是一顆璀璨奪目的巨星。
他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，他的詩不遜唐朝的“李杜”，他的散文與歐陽修並稱“歐蘇”，名列“唐宋八大家”之一。不僅如此，蘇東坡還善書法，代表作《黃州寒食帖》被譽為“天下第三行書”，僅次於王羲之和顏真卿。繪畫上，他提倡詩畫一體，開創了“文人畫”的先河。他畫的枯石墨竹，讓成語“胸有成竹”的主人公文同都心悅誠服。
蘇軾《木石圖》
中國古代讚譽文人有“三絕”之說，即詩、書、畫三個方面皆能達到極高的水平。而蘇東坡卻達到了“五絕”，即詩、書、畫、文、詞。難怪他被季羨林評價為“中國文學史和藝術史上最全面的偉大天才。”
當然，作為我們這些普通人，最感親切的還是蘇東坡的詩詞。
中秋團聚，我們會不自覺地詠歎那句“但願人長久，千里共嬋娟”；暢遊西湖，我們總是最先想到那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；看著江河滔滔，我們會吟誦“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；雨夜穿行，又會不由自主地升騰起“一蓑煙雨任平生”的豪邁感；為情所傷時，會自憐“多情卻被無情惱”，又或是賭氣說“天涯何處無芳草”……
正如蔣勳所說，蘇東坡的詞，“可深情，可豪邁，可喜氣，可憂傷”，似乎無論在什麼場景下，都能從裡面扒出那麼一兩句來發個“朋友圈”。
更令人歎服的是，某一題材只要被蘇東坡寫過，就很難再有人超越。宋人胡仔就曾感慨道，“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”。而據同時代的文人記錄道，東坡的詩文，在當時火得一塌糊塗，不僅篇篇10萬+，而且行銷海內外，朝廷想禁都禁不了，士大夫私下都以能背誦東坡詩為傲。
蘇東坡：誰說我是靠天賦？
麻 辣 風 趣 聊 歷 史丨財 經 視 角 說 宋 朝
在中國文化史上，蘇東坡是一顆璀璨奪目的巨星。
他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，他的詩不遜唐朝的“李杜”，他的散文與歐陽修並稱“歐蘇”，名列“唐宋八大家”之一。不僅如此，蘇東坡還善書法，代表作《黃州寒食帖》被譽為“天下第三行書”，僅次於王羲之和顏真卿。繪畫上，他提倡詩畫一體，開創了“文人畫”的先河。他畫的枯石墨竹，讓成語“胸有成竹”的主人公文同都心悅誠服。
蘇軾《木石圖》
中國古代讚譽文人有“三絕”之說，即詩、書、畫三個方面皆能達到極高的水平。而蘇東坡卻達到了“五絕”，即詩、書、畫、文、詞。難怪他被季羨林評價為“中國文學史和藝術史上最全面的偉大天才。”
當然，作為我們這些普通人，最感親切的還是蘇東坡的詩詞。
中秋團聚，我們會不自覺地詠歎那句“但願人長久，千里共嬋娟”；暢遊西湖，我們總是最先想到那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；看著江河滔滔，我們會吟誦“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；雨夜穿行，又會不由自主地升騰起“一蓑煙雨任平生”的豪邁感；為情所傷時，會自憐“多情卻被無情惱”，又或是賭氣說“天涯何處無芳草”……
正如蔣勳所說，蘇東坡的詞，“可深情，可豪邁，可喜氣，可憂傷”，似乎無論在什麼場景下，都能從裡面扒出那麼一兩句來發個“朋友圈”。
更令人歎服的是，某一題材只要被蘇東坡寫過，就很難再有人超越。宋人胡仔就曾感慨道，“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”。而據同時代的文人記錄道，東坡的詩文，在當時火得一塌糊塗，不僅篇篇10萬+，而且行銷海內外，朝廷想禁都禁不了，士大夫私下都以能背誦東坡詩為傲。
蘇東坡的理趣詩
蘇東坡既是一位出類拔萃的文人，也是一位睿智通透的哲人。他的詩歌中常常充滿哲理，人們稱之為“理趣詩”。
理趣詩的一大特點就是詩人在寫景、詠物、記事之中有意識地闡發某種生活哲理，表達對人生的思索。比如在《題西林壁》一詩中，蘇東坡從不同角度觀察廬山，得出了“當局者迷，旁觀者清”的哲理——
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
又如在《琴詩》中，蘇東坡寫道——
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
通過精妙的兩問，讓讀者意識到，“指與琴觸，方能成音”，從而揭示出，一切美好的藝術，都是由作為主體的人與作為客體的物相互作用而產生的。後人稱這首詩是“禪偈的機鋒，兒童的天籟。”
還有在《和子由澠池懷舊（節選）》中，他寫道——
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？
這首詩是蘇軾和弟弟蘇轍第一次分別時寫下的。兩人在經過澠池時，看到五年前的經過地與今天已物是人非，於是借雪泥鴻爪來感慨離合無定、人生無常。
蘇東坡：誰說我是靠天賦？
麻 辣 風 趣 聊 歷 史丨財 經 視 角 說 宋 朝
在中國文化史上，蘇東坡是一顆璀璨奪目的巨星。
他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，他的詩不遜唐朝的“李杜”，他的散文與歐陽修並稱“歐蘇”，名列“唐宋八大家”之一。不僅如此，蘇東坡還善書法，代表作《黃州寒食帖》被譽為“天下第三行書”，僅次於王羲之和顏真卿。繪畫上，他提倡詩畫一體，開創了“文人畫”的先河。他畫的枯石墨竹，讓成語“胸有成竹”的主人公文同都心悅誠服。
蘇軾《木石圖》
中國古代讚譽文人有“三絕”之說，即詩、書、畫三個方面皆能達到極高的水平。而蘇東坡卻達到了“五絕”，即詩、書、畫、文、詞。難怪他被季羨林評價為“中國文學史和藝術史上最全面的偉大天才。”
當然，作為我們這些普通人，最感親切的還是蘇東坡的詩詞。
中秋團聚，我們會不自覺地詠歎那句“但願人長久，千里共嬋娟”；暢遊西湖，我們總是最先想到那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；看著江河滔滔，我們會吟誦“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；雨夜穿行，又會不由自主地升騰起“一蓑煙雨任平生”的豪邁感；為情所傷時，會自憐“多情卻被無情惱”，又或是賭氣說“天涯何處無芳草”……
正如蔣勳所說，蘇東坡的詞，“可深情，可豪邁，可喜氣，可憂傷”，似乎無論在什麼場景下，都能從裡面扒出那麼一兩句來發個“朋友圈”。
更令人歎服的是，某一題材只要被蘇東坡寫過，就很難再有人超越。宋人胡仔就曾感慨道，“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”。而據同時代的文人記錄道，東坡的詩文，在當時火得一塌糊塗，不僅篇篇10萬+，而且行銷海內外，朝廷想禁都禁不了，士大夫私下都以能背誦東坡詩為傲。
蘇東坡的理趣詩
蘇東坡既是一位出類拔萃的文人，也是一位睿智通透的哲人。他的詩歌中常常充滿哲理，人們稱之為“理趣詩”。
理趣詩的一大特點就是詩人在寫景、詠物、記事之中有意識地闡發某種生活哲理，表達對人生的思索。比如在《題西林壁》一詩中，蘇東坡從不同角度觀察廬山，得出了“當局者迷，旁觀者清”的哲理——
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
又如在《琴詩》中，蘇東坡寫道——
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
通過精妙的兩問，讓讀者意識到，“指與琴觸，方能成音”，從而揭示出，一切美好的藝術，都是由作為主體的人與作為客體的物相互作用而產生的。後人稱這首詩是“禪偈的機鋒，兒童的天籟。”
還有在《和子由澠池懷舊（節選）》中，他寫道——
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？
這首詩是蘇軾和弟弟蘇轍第一次分別時寫下的。兩人在經過澠池時，看到五年前的經過地與今天已物是人非，於是借雪泥鴻爪來感慨離合無定、人生無常。
東坡詞的靈活化用
在蘇東坡的很多名作中，其實都能看到“致敬前輩”的句子。
比如《念奴嬌·中秋》中有如下之語：
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。
這段明顯與李白的《月下獨酌》有異曲同工之妙：
舉杯邀明月，對影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂。
經典名作《水調歌頭》更是青出於藍而勝於藍。他將李白詩中的“青天有月來幾時，我今停杯一問之”，化用為更有氣勢的“明月幾時有，把酒問青天。”
蘇東坡：誰說我是靠天賦？
麻 辣 風 趣 聊 歷 史丨財 經 視 角 說 宋 朝
在中國文化史上，蘇東坡是一顆璀璨奪目的巨星。
他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，他的詩不遜唐朝的“李杜”，他的散文與歐陽修並稱“歐蘇”，名列“唐宋八大家”之一。不僅如此，蘇東坡還善書法，代表作《黃州寒食帖》被譽為“天下第三行書”，僅次於王羲之和顏真卿。繪畫上，他提倡詩畫一體，開創了“文人畫”的先河。他畫的枯石墨竹，讓成語“胸有成竹”的主人公文同都心悅誠服。
蘇軾《木石圖》
中國古代讚譽文人有“三絕”之說，即詩、書、畫三個方面皆能達到極高的水平。而蘇東坡卻達到了“五絕”，即詩、書、畫、文、詞。難怪他被季羨林評價為“中國文學史和藝術史上最全面的偉大天才。”
當然，作為我們這些普通人，最感親切的還是蘇東坡的詩詞。
中秋團聚，我們會不自覺地詠歎那句“但願人長久，千里共嬋娟”；暢遊西湖，我們總是最先想到那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；看著江河滔滔，我們會吟誦“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；雨夜穿行，又會不由自主地升騰起“一蓑煙雨任平生”的豪邁感；為情所傷時，會自憐“多情卻被無情惱”，又或是賭氣說“天涯何處無芳草”……
正如蔣勳所說，蘇東坡的詞，“可深情，可豪邁，可喜氣，可憂傷”，似乎無論在什麼場景下，都能從裡面扒出那麼一兩句來發個“朋友圈”。
更令人歎服的是，某一題材只要被蘇東坡寫過，就很難再有人超越。宋人胡仔就曾感慨道，“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”。而據同時代的文人記錄道，東坡的詩文，在當時火得一塌糊塗，不僅篇篇10萬+，而且行銷海內外，朝廷想禁都禁不了，士大夫私下都以能背誦東坡詩為傲。
蘇東坡的理趣詩
蘇東坡既是一位出類拔萃的文人，也是一位睿智通透的哲人。他的詩歌中常常充滿哲理，人們稱之為“理趣詩”。
理趣詩的一大特點就是詩人在寫景、詠物、記事之中有意識地闡發某種生活哲理，表達對人生的思索。比如在《題西林壁》一詩中，蘇東坡從不同角度觀察廬山，得出了“當局者迷，旁觀者清”的哲理——
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
又如在《琴詩》中，蘇東坡寫道——
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
通過精妙的兩問，讓讀者意識到，“指與琴觸，方能成音”，從而揭示出，一切美好的藝術，都是由作為主體的人與作為客體的物相互作用而產生的。後人稱這首詩是“禪偈的機鋒，兒童的天籟。”
還有在《和子由澠池懷舊（節選）》中，他寫道——
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？
這首詩是蘇軾和弟弟蘇轍第一次分別時寫下的。兩人在經過澠池時，看到五年前的經過地與今天已物是人非，於是借雪泥鴻爪來感慨離合無定、人生無常。
東坡詞的靈活化用
在蘇東坡的很多名作中，其實都能看到“致敬前輩”的句子。
比如《念奴嬌·中秋》中有如下之語：
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。
這段明顯與李白的《月下獨酌》有異曲同工之妙：
舉杯邀明月，對影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂。
經典名作《水調歌頭》更是青出於藍而勝於藍。他將李白詩中的“青天有月來幾時，我今停杯一問之”，化用為更有氣勢的“明月幾時有，把酒問青天。”
《江城子》中“欲待曲終尋問取，人不見，數峰青”。化用了“大曆十才子”之一錢起的名句：“曲終人不見，江上數峰青”。
韓愈有首《早春呈水部張十八員外 》：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
蘇軾進行了二次創作，將它改寫成了一首詞，就是《減字木蘭花•鶯初解語》：
鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。
蘇東坡：誰說我是靠天賦？
麻 辣 風 趣 聊 歷 史丨財 經 視 角 說 宋 朝
在中國文化史上，蘇東坡是一顆璀璨奪目的巨星。
他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，他的詩不遜唐朝的“李杜”，他的散文與歐陽修並稱“歐蘇”，名列“唐宋八大家”之一。不僅如此，蘇東坡還善書法，代表作《黃州寒食帖》被譽為“天下第三行書”，僅次於王羲之和顏真卿。繪畫上，他提倡詩畫一體，開創了“文人畫”的先河。他畫的枯石墨竹，讓成語“胸有成竹”的主人公文同都心悅誠服。
蘇軾《木石圖》
中國古代讚譽文人有“三絕”之說，即詩、書、畫三個方面皆能達到極高的水平。而蘇東坡卻達到了“五絕”，即詩、書、畫、文、詞。難怪他被季羨林評價為“中國文學史和藝術史上最全面的偉大天才。”
當然，作為我們這些普通人，最感親切的還是蘇東坡的詩詞。
中秋團聚，我們會不自覺地詠歎那句“但願人長久，千里共嬋娟”；暢遊西湖，我們總是最先想到那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；看著江河滔滔，我們會吟誦“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；雨夜穿行，又會不由自主地升騰起“一蓑煙雨任平生”的豪邁感；為情所傷時，會自憐“多情卻被無情惱”，又或是賭氣說“天涯何處無芳草”……
正如蔣勳所說，蘇東坡的詞，“可深情，可豪邁，可喜氣，可憂傷”，似乎無論在什麼場景下，都能從裡面扒出那麼一兩句來發個“朋友圈”。
更令人歎服的是，某一題材只要被蘇東坡寫過，就很難再有人超越。宋人胡仔就曾感慨道，“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”。而據同時代的文人記錄道，東坡的詩文，在當時火得一塌糊塗，不僅篇篇10萬+，而且行銷海內外，朝廷想禁都禁不了，士大夫私下都以能背誦東坡詩為傲。
蘇東坡的理趣詩
蘇東坡既是一位出類拔萃的文人，也是一位睿智通透的哲人。他的詩歌中常常充滿哲理，人們稱之為“理趣詩”。
理趣詩的一大特點就是詩人在寫景、詠物、記事之中有意識地闡發某種生活哲理，表達對人生的思索。比如在《題西林壁》一詩中，蘇東坡從不同角度觀察廬山，得出了“當局者迷，旁觀者清”的哲理——
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
又如在《琴詩》中，蘇東坡寫道——
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
通過精妙的兩問，讓讀者意識到，“指與琴觸，方能成音”，從而揭示出，一切美好的藝術，都是由作為主體的人與作為客體的物相互作用而產生的。後人稱這首詩是“禪偈的機鋒，兒童的天籟。”
還有在《和子由澠池懷舊（節選）》中，他寫道——
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？
這首詩是蘇軾和弟弟蘇轍第一次分別時寫下的。兩人在經過澠池時，看到五年前的經過地與今天已物是人非，於是借雪泥鴻爪來感慨離合無定、人生無常。
東坡詞的靈活化用
在蘇東坡的很多名作中，其實都能看到“致敬前輩”的句子。
比如《念奴嬌·中秋》中有如下之語：
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。
這段明顯與李白的《月下獨酌》有異曲同工之妙：
舉杯邀明月，對影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂。
經典名作《水調歌頭》更是青出於藍而勝於藍。他將李白詩中的“青天有月來幾時，我今停杯一問之”，化用為更有氣勢的“明月幾時有，把酒問青天。”
《江城子》中“欲待曲終尋問取，人不見，數峰青”。化用了“大曆十才子”之一錢起的名句：“曲終人不見，江上數峰青”。
韓愈有首《早春呈水部張十八員外 》：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
蘇軾進行了二次創作，將它改寫成了一首詞，就是《減字木蘭花•鶯初解語》：
鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。
在很多人看來，蘇東坡天賦異稟，出口成章，下筆有神，生來就是屬於金字塔尖的人物。其實並不盡然，那些錦繡篇章的背後，其實也下足了笨功夫。單憑這些信手拈來的化用，就足見他對前人經典已是如數家珍。
他曾自述：“觀書之樂，夜常以三鼓為率，雖大醉後，亦必披展，至倦乃寢”。意思是說自己酷愛讀書，每晚都讀到三更天方止，就算喝高了，大醉而歸，也必披衣展卷，讀到睏倦方才就寢。
而他的勤奮還不止於此。
勤勉的抄書匠
蘇東坡：誰說我是靠天賦？
麻 辣 風 趣 聊 歷 史丨財 經 視 角 說 宋 朝
在中國文化史上，蘇東坡是一顆璀璨奪目的巨星。
他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，他的詩不遜唐朝的“李杜”，他的散文與歐陽修並稱“歐蘇”，名列“唐宋八大家”之一。不僅如此，蘇東坡還善書法，代表作《黃州寒食帖》被譽為“天下第三行書”，僅次於王羲之和顏真卿。繪畫上，他提倡詩畫一體，開創了“文人畫”的先河。他畫的枯石墨竹，讓成語“胸有成竹”的主人公文同都心悅誠服。
蘇軾《木石圖》
中國古代讚譽文人有“三絕”之說，即詩、書、畫三個方面皆能達到極高的水平。而蘇東坡卻達到了“五絕”，即詩、書、畫、文、詞。難怪他被季羨林評價為“中國文學史和藝術史上最全面的偉大天才。”
當然，作為我們這些普通人，最感親切的還是蘇東坡的詩詞。
中秋團聚，我們會不自覺地詠歎那句“但願人長久，千里共嬋娟”；暢遊西湖，我們總是最先想到那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；看著江河滔滔，我們會吟誦“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；雨夜穿行，又會不由自主地升騰起“一蓑煙雨任平生”的豪邁感；為情所傷時，會自憐“多情卻被無情惱”，又或是賭氣說“天涯何處無芳草”……
正如蔣勳所說，蘇東坡的詞，“可深情，可豪邁，可喜氣，可憂傷”，似乎無論在什麼場景下，都能從裡面扒出那麼一兩句來發個“朋友圈”。
更令人歎服的是，某一題材只要被蘇東坡寫過，就很難再有人超越。宋人胡仔就曾感慨道，“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”。而據同時代的文人記錄道，東坡的詩文，在當時火得一塌糊塗，不僅篇篇10萬+，而且行銷海內外，朝廷想禁都禁不了，士大夫私下都以能背誦東坡詩為傲。
蘇東坡的理趣詩
蘇東坡既是一位出類拔萃的文人，也是一位睿智通透的哲人。他的詩歌中常常充滿哲理，人們稱之為“理趣詩”。
理趣詩的一大特點就是詩人在寫景、詠物、記事之中有意識地闡發某種生活哲理，表達對人生的思索。比如在《題西林壁》一詩中，蘇東坡從不同角度觀察廬山，得出了“當局者迷，旁觀者清”的哲理——
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
又如在《琴詩》中，蘇東坡寫道——
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
通過精妙的兩問，讓讀者意識到，“指與琴觸，方能成音”，從而揭示出，一切美好的藝術，都是由作為主體的人與作為客體的物相互作用而產生的。後人稱這首詩是“禪偈的機鋒，兒童的天籟。”
還有在《和子由澠池懷舊（節選）》中，他寫道——
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？
這首詩是蘇軾和弟弟蘇轍第一次分別時寫下的。兩人在經過澠池時，看到五年前的經過地與今天已物是人非，於是借雪泥鴻爪來感慨離合無定、人生無常。
東坡詞的靈活化用
在蘇東坡的很多名作中，其實都能看到“致敬前輩”的句子。
比如《念奴嬌·中秋》中有如下之語：
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。
這段明顯與李白的《月下獨酌》有異曲同工之妙：
舉杯邀明月，對影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂。
經典名作《水調歌頭》更是青出於藍而勝於藍。他將李白詩中的“青天有月來幾時，我今停杯一問之”，化用為更有氣勢的“明月幾時有，把酒問青天。”
《江城子》中“欲待曲終尋問取，人不見，數峰青”。化用了“大曆十才子”之一錢起的名句：“曲終人不見，江上數峰青”。
韓愈有首《早春呈水部張十八員外 》：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
蘇軾進行了二次創作，將它改寫成了一首詞，就是《減字木蘭花•鶯初解語》：
鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。
在很多人看來，蘇東坡天賦異稟，出口成章，下筆有神，生來就是屬於金字塔尖的人物。其實並不盡然，那些錦繡篇章的背後，其實也下足了笨功夫。單憑這些信手拈來的化用，就足見他對前人經典已是如數家珍。
他曾自述：“觀書之樂，夜常以三鼓為率，雖大醉後，亦必披展，至倦乃寢”。意思是說自己酷愛讀書，每晚都讀到三更天方止，就算喝高了，大醉而歸，也必披衣展卷，讀到睏倦方才就寢。
而他的勤奮還不止於此。
勤勉的抄書匠
據宋人陳鵠的《耆舊續聞》記載，蘇軾被貶黃州後，當地有位叫朱載上的學者前來拜訪，門童通報後，卻遲遲不見蘇軾出來。等了很久，蘇軾才出來，他解釋道：“剛才在做今天的功課，很抱歉來遲了。”
朱載上很詫異：“您這種天縱奇才，還用得著每天做功課？”
蘇軾告訴他，自己在抄《漢書》，而且都抄三遍了。他還熱心地向對方介紹自己的抄書之道，說自己最初每段事提煉三字為標題，第二遍則每段以兩字為標題，現在只要一個字就可以了。
見對方半信半疑，蘇軾便把筆記本遞給朱載上，讓他隨便挑個標題試試看。朱載上試著說了一個，蘇軾馬上將對應段落應聲背出，無一字差缺，幾次改挑，均可如此。
朱載上驚歎不已，從此每每教兒子讀書時，開場白都是這麼一句話：“你東坡叔叔尚且如此勤奮，你這種中等智力的人能不勤奮讀書嗎？”
抄《漢書》能抄到東坡這般境界，何愁下筆無文思？
據記載，蘇東坡任翰林學士知制誥期間，擬了約有八百道聖旨。後來接替他職位的一位洪姓官員，對自己的文才頗為自信，就問一直在此工作的侍從，自己比蘇東坡如何？侍從回答說：“蘇東坡寫得並不見得比大人美，不過他永遠不用查書。”而這種功力顯然跟他數十年如一日的抄書記誦密不可分。
蘇東坡：誰說我是靠天賦？
麻 辣 風 趣 聊 歷 史丨財 經 視 角 說 宋 朝
在中國文化史上，蘇東坡是一顆璀璨奪目的巨星。
他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，他的詩不遜唐朝的“李杜”，他的散文與歐陽修並稱“歐蘇”，名列“唐宋八大家”之一。不僅如此，蘇東坡還善書法，代表作《黃州寒食帖》被譽為“天下第三行書”，僅次於王羲之和顏真卿。繪畫上，他提倡詩畫一體，開創了“文人畫”的先河。他畫的枯石墨竹，讓成語“胸有成竹”的主人公文同都心悅誠服。
蘇軾《木石圖》
中國古代讚譽文人有“三絕”之說，即詩、書、畫三個方面皆能達到極高的水平。而蘇東坡卻達到了“五絕”，即詩、書、畫、文、詞。難怪他被季羨林評價為“中國文學史和藝術史上最全面的偉大天才。”
當然，作為我們這些普通人，最感親切的還是蘇東坡的詩詞。
中秋團聚，我們會不自覺地詠歎那句“但願人長久，千里共嬋娟”；暢遊西湖，我們總是最先想到那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；看著江河滔滔，我們會吟誦“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；雨夜穿行，又會不由自主地升騰起“一蓑煙雨任平生”的豪邁感；為情所傷時，會自憐“多情卻被無情惱”，又或是賭氣說“天涯何處無芳草”……
正如蔣勳所說，蘇東坡的詞，“可深情，可豪邁，可喜氣，可憂傷”，似乎無論在什麼場景下，都能從裡面扒出那麼一兩句來發個“朋友圈”。
更令人歎服的是，某一題材只要被蘇東坡寫過，就很難再有人超越。宋人胡仔就曾感慨道，“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”。而據同時代的文人記錄道，東坡的詩文，在當時火得一塌糊塗，不僅篇篇10萬+，而且行銷海內外，朝廷想禁都禁不了，士大夫私下都以能背誦東坡詩為傲。
蘇東坡的理趣詩
蘇東坡既是一位出類拔萃的文人，也是一位睿智通透的哲人。他的詩歌中常常充滿哲理，人們稱之為“理趣詩”。
理趣詩的一大特點就是詩人在寫景、詠物、記事之中有意識地闡發某種生活哲理，表達對人生的思索。比如在《題西林壁》一詩中，蘇東坡從不同角度觀察廬山，得出了“當局者迷，旁觀者清”的哲理——
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
又如在《琴詩》中，蘇東坡寫道——
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
通過精妙的兩問，讓讀者意識到，“指與琴觸，方能成音”，從而揭示出，一切美好的藝術，都是由作為主體的人與作為客體的物相互作用而產生的。後人稱這首詩是“禪偈的機鋒，兒童的天籟。”
還有在《和子由澠池懷舊（節選）》中，他寫道——
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？
這首詩是蘇軾和弟弟蘇轍第一次分別時寫下的。兩人在經過澠池時，看到五年前的經過地與今天已物是人非，於是借雪泥鴻爪來感慨離合無定、人生無常。
東坡詞的靈活化用
在蘇東坡的很多名作中，其實都能看到“致敬前輩”的句子。
比如《念奴嬌·中秋》中有如下之語：
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。
這段明顯與李白的《月下獨酌》有異曲同工之妙：
舉杯邀明月，對影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂。
經典名作《水調歌頭》更是青出於藍而勝於藍。他將李白詩中的“青天有月來幾時，我今停杯一問之”，化用為更有氣勢的“明月幾時有，把酒問青天。”
《江城子》中“欲待曲終尋問取，人不見，數峰青”。化用了“大曆十才子”之一錢起的名句：“曲終人不見，江上數峰青”。
韓愈有首《早春呈水部張十八員外 》：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
蘇軾進行了二次創作，將它改寫成了一首詞，就是《減字木蘭花•鶯初解語》：
鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。
在很多人看來，蘇東坡天賦異稟，出口成章，下筆有神，生來就是屬於金字塔尖的人物。其實並不盡然，那些錦繡篇章的背後，其實也下足了笨功夫。單憑這些信手拈來的化用，就足見他對前人經典已是如數家珍。
他曾自述：“觀書之樂，夜常以三鼓為率，雖大醉後，亦必披展，至倦乃寢”。意思是說自己酷愛讀書，每晚都讀到三更天方止，就算喝高了，大醉而歸，也必披衣展卷，讀到睏倦方才就寢。
而他的勤奮還不止於此。
勤勉的抄書匠
據宋人陳鵠的《耆舊續聞》記載，蘇軾被貶黃州後，當地有位叫朱載上的學者前來拜訪，門童通報後，卻遲遲不見蘇軾出來。等了很久，蘇軾才出來，他解釋道：“剛才在做今天的功課，很抱歉來遲了。”
朱載上很詫異：“您這種天縱奇才，還用得著每天做功課？”
蘇軾告訴他，自己在抄《漢書》，而且都抄三遍了。他還熱心地向對方介紹自己的抄書之道，說自己最初每段事提煉三字為標題，第二遍則每段以兩字為標題，現在只要一個字就可以了。
見對方半信半疑，蘇軾便把筆記本遞給朱載上，讓他隨便挑個標題試試看。朱載上試著說了一個，蘇軾馬上將對應段落應聲背出，無一字差缺，幾次改挑，均可如此。
朱載上驚歎不已，從此每每教兒子讀書時，開場白都是這麼一句話：“你東坡叔叔尚且如此勤奮，你這種中等智力的人能不勤奮讀書嗎？”
抄《漢書》能抄到東坡這般境界，何愁下筆無文思？
據記載，蘇東坡任翰林學士知制誥期間，擬了約有八百道聖旨。後來接替他職位的一位洪姓官員，對自己的文才頗為自信，就問一直在此工作的侍從，自己比蘇東坡如何？侍從回答說：“蘇東坡寫得並不見得比大人美，不過他永遠不用查書。”而這種功力顯然跟他數十年如一日的抄書記誦密不可分。
蘇東坡曾說，“博觀而約取，厚積而薄發”。很多時候，才華都是在有了深厚積累之後，慢慢釋放出來的。正如他本人。
我們這些普通人，縱使天資與蘇東坡無可比擬，但若後天能達到人家的努力程度，想要在某個領域有所建樹恐怕也並非難事吧？