世界是客觀實在嗎？
對於這個問題，可能有些讀者會感到很陌生，通常來說，我們在進行唯物、唯心討論時，唯物主義者認為這個世界是客觀存在的，注意：客觀存在，並不是客觀實在，那麼客觀實在與客觀存在有什麼不同呢？客觀存在概念上很容易讓人產生誤解，客觀存在不一定僅僅侷限於物質，你的存在感可能是由你的意識給你的，而且思維、意識、知識、文化，這些事物都不是物質的，但的確也是客觀存在的，所以我們在這裡加入了一個客觀實在的概念，以避免物質與意識產生歧義。
唯心與唯物的千年大爭論
幾千年來，哲學家、物理學家對於這個問題爭論不休，唯物主義者認為這個世界是客觀實在的，也就是說物質世界是可以完全獨立於觀測者，也就是完全獨立於人的意識而存在的，如果沒有了物質，那麼一切事物都將不復存在，所以根據唯物論的觀點，人的意識只不過是我們大腦中電化學性質變化而得到的刺激而已。
世界是客觀實在嗎？
對於這個問題，可能有些讀者會感到很陌生，通常來說，我們在進行唯物、唯心討論時，唯物主義者認為這個世界是客觀存在的，注意：客觀存在，並不是客觀實在，那麼客觀實在與客觀存在有什麼不同呢？客觀存在概念上很容易讓人產生誤解，客觀存在不一定僅僅侷限於物質，你的存在感可能是由你的意識給你的，而且思維、意識、知識、文化，這些事物都不是物質的，但的確也是客觀存在的，所以我們在這裡加入了一個客觀實在的概念，以避免物質與意識產生歧義。
唯心與唯物的千年大爭論
幾千年來，哲學家、物理學家對於這個問題爭論不休，唯物主義者認為這個世界是客觀實在的，也就是說物質世界是可以完全獨立於觀測者，也就是完全獨立於人的意識而存在的，如果沒有了物質，那麼一切事物都將不復存在，所以根據唯物論的觀點，人的意識只不過是我們大腦中電化學性質變化而得到的刺激而已。
而唯心主義則認為，我經歷的一切都是基於我的感受，我們感知到房子的存在，是因為它的光線反射到我的眼中，這是基於我們的經驗感受，而不是物質的，如果沒有了經驗感受，那麼任何人都不能證明存在或者存在過什麼東西，極端的唯心主義者甚至認為：世界上的一切都是幻覺，都是人的感受基於大腦的刺激而已，心外無物，心外無理，就是說的這個意思。
這兩種觀點哪種是正確的呢？目前我們還不好下結論，不過可以肯定的是，雖然現代科學不斷髮展，科學唯物主義漸漸佔據了上峰，物質是根本，物質決定意識這樣的唯物思想被越來越多的人所接受，不過在20世紀初誕生的一門新興物理學卻挑戰了物質的實在性，這門十分大膽的新興物理學科就是量子力學。
為何說量子力學挑戰了物質的實在性呢？
首先需要聲明一點，量子力學雖然挑戰了物質的實在性，並不等於量子力學就是唯心主義科學，或者量子力學是不可知論，這種說法顯然是錯誤的，現代任何一種科學理論都不會是唯心的，道理很簡單，唯心就意味著意識占主導地位，而意識是自由的、是沒有規律的，所以意識是無法使用公式去總結的，也是無法複製、無法進行第三方控制的，但量子力學是無法使用公式總結的嗎？量子力學是毫無規律的嗎？量子世界中的微觀粒子是無法被控制的嗎？
世界是客觀實在嗎？
對於這個問題，可能有些讀者會感到很陌生，通常來說，我們在進行唯物、唯心討論時，唯物主義者認為這個世界是客觀存在的，注意：客觀存在，並不是客觀實在，那麼客觀實在與客觀存在有什麼不同呢？客觀存在概念上很容易讓人產生誤解，客觀存在不一定僅僅侷限於物質，你的存在感可能是由你的意識給你的，而且思維、意識、知識、文化，這些事物都不是物質的，但的確也是客觀存在的，所以我們在這裡加入了一個客觀實在的概念，以避免物質與意識產生歧義。
唯心與唯物的千年大爭論
幾千年來，哲學家、物理學家對於這個問題爭論不休，唯物主義者認為這個世界是客觀實在的，也就是說物質世界是可以完全獨立於觀測者，也就是完全獨立於人的意識而存在的，如果沒有了物質，那麼一切事物都將不復存在，所以根據唯物論的觀點，人的意識只不過是我們大腦中電化學性質變化而得到的刺激而已。
而唯心主義則認為，我經歷的一切都是基於我的感受，我們感知到房子的存在，是因為它的光線反射到我的眼中，這是基於我們的經驗感受，而不是物質的，如果沒有了經驗感受，那麼任何人都不能證明存在或者存在過什麼東西，極端的唯心主義者甚至認為：世界上的一切都是幻覺，都是人的感受基於大腦的刺激而已，心外無物，心外無理，就是說的這個意思。
這兩種觀點哪種是正確的呢？目前我們還不好下結論，不過可以肯定的是，雖然現代科學不斷髮展，科學唯物主義漸漸佔據了上峰，物質是根本，物質決定意識這樣的唯物思想被越來越多的人所接受，不過在20世紀初誕生的一門新興物理學卻挑戰了物質的實在性，這門十分大膽的新興物理學科就是量子力學。
為何說量子力學挑戰了物質的實在性呢？
首先需要聲明一點，量子力學雖然挑戰了物質的實在性，並不等於量子力學就是唯心主義科學，或者量子力學是不可知論，這種說法顯然是錯誤的，現代任何一種科學理論都不會是唯心的，道理很簡單，唯心就意味著意識占主導地位，而意識是自由的、是沒有規律的，所以意識是無法使用公式去總結的，也是無法複製、無法進行第三方控制的，但量子力學是無法使用公式總結的嗎？量子力學是毫無規律的嗎？量子世界中的微觀粒子是無法被控制的嗎？
顯然不是，量子力學是目前科學理論中最精準的理論，大到翱翔於宇宙的航天器，小到量子計算機中的每一個配件，這麼多精細無比的機器，都少不了量子力學的理論支持，其實說量子力學挑戰了物質的實在性，並不是說量子力學倒向了唯心主義，而是在量子理論中，這個世界在沒有被觀測時，其實是一團概率雲。
概率，這好像是我們在初中數學課本上學習過的知識，概率是一種看不見、摸不著的數學概念，並不是客觀實在的實體，那世界又怎麼可能是概率呢？
世界是客觀實在嗎？
對於這個問題，可能有些讀者會感到很陌生，通常來說，我們在進行唯物、唯心討論時，唯物主義者認為這個世界是客觀存在的，注意：客觀存在，並不是客觀實在，那麼客觀實在與客觀存在有什麼不同呢？客觀存在概念上很容易讓人產生誤解，客觀存在不一定僅僅侷限於物質，你的存在感可能是由你的意識給你的，而且思維、意識、知識、文化，這些事物都不是物質的，但的確也是客觀存在的，所以我們在這裡加入了一個客觀實在的概念，以避免物質與意識產生歧義。
唯心與唯物的千年大爭論
幾千年來，哲學家、物理學家對於這個問題爭論不休，唯物主義者認為這個世界是客觀實在的，也就是說物質世界是可以完全獨立於觀測者，也就是完全獨立於人的意識而存在的，如果沒有了物質，那麼一切事物都將不復存在，所以根據唯物論的觀點，人的意識只不過是我們大腦中電化學性質變化而得到的刺激而已。
而唯心主義則認為，我經歷的一切都是基於我的感受，我們感知到房子的存在，是因為它的光線反射到我的眼中，這是基於我們的經驗感受，而不是物質的，如果沒有了經驗感受，那麼任何人都不能證明存在或者存在過什麼東西，極端的唯心主義者甚至認為：世界上的一切都是幻覺，都是人的感受基於大腦的刺激而已，心外無物，心外無理，就是說的這個意思。
這兩種觀點哪種是正確的呢？目前我們還不好下結論，不過可以肯定的是，雖然現代科學不斷髮展，科學唯物主義漸漸佔據了上峰，物質是根本，物質決定意識這樣的唯物思想被越來越多的人所接受，不過在20世紀初誕生的一門新興物理學卻挑戰了物質的實在性，這門十分大膽的新興物理學科就是量子力學。
為何說量子力學挑戰了物質的實在性呢？
首先需要聲明一點，量子力學雖然挑戰了物質的實在性，並不等於量子力學就是唯心主義科學，或者量子力學是不可知論，這種說法顯然是錯誤的，現代任何一種科學理論都不會是唯心的，道理很簡單，唯心就意味著意識占主導地位，而意識是自由的、是沒有規律的，所以意識是無法使用公式去總結的，也是無法複製、無法進行第三方控制的，但量子力學是無法使用公式總結的嗎？量子力學是毫無規律的嗎？量子世界中的微觀粒子是無法被控制的嗎？
顯然不是，量子力學是目前科學理論中最精準的理論，大到翱翔於宇宙的航天器，小到量子計算機中的每一個配件，這麼多精細無比的機器，都少不了量子力學的理論支持，其實說量子力學挑戰了物質的實在性，並不是說量子力學倒向了唯心主義，而是在量子理論中，這個世界在沒有被觀測時，其實是一團概率雲。
概率，這好像是我們在初中數學課本上學習過的知識，概率是一種看不見、摸不著的數學概念，並不是客觀實在的實體，那世界又怎麼可能是概率呢？
要想講清這件事情，我們還需要追根溯源，從一個獨立的粒子運動說起，我們可以在腦海中想象這樣一個場景：我們將一個電子放入一個完全與外界封閉的環境內，那麼我們有可能在不觀測這個電子的情況下，通過計算得出電子的實時的運動情況嗎？如果宏觀經驗來說，這個是可以做到的，我們只需要直到電子的質量、環境的摩擦力、磁場、電子的受力情況等等數據，我們就可以在完全不觀測的情況下，通過計算就可以得出電子的運動情況，就像我們即使不看月亮，也可以通過牛頓力學，計算出月亮每時每刻的運動情況一樣，這就是科學最神奇之處：預知未來。
現在我們回到剛才的假設之中，我們真的可以在完全不觀測的情況下，僅僅通過計算就可以得出電子的運動情況嗎？
世界是客觀實在嗎？
對於這個問題，可能有些讀者會感到很陌生，通常來說，我們在進行唯物、唯心討論時，唯物主義者認為這個世界是客觀存在的，注意：客觀存在，並不是客觀實在，那麼客觀實在與客觀存在有什麼不同呢？客觀存在概念上很容易讓人產生誤解，客觀存在不一定僅僅侷限於物質，你的存在感可能是由你的意識給你的，而且思維、意識、知識、文化，這些事物都不是物質的，但的確也是客觀存在的，所以我們在這裡加入了一個客觀實在的概念，以避免物質與意識產生歧義。
唯心與唯物的千年大爭論
幾千年來，哲學家、物理學家對於這個問題爭論不休，唯物主義者認為這個世界是客觀實在的，也就是說物質世界是可以完全獨立於觀測者，也就是完全獨立於人的意識而存在的，如果沒有了物質，那麼一切事物都將不復存在，所以根據唯物論的觀點，人的意識只不過是我們大腦中電化學性質變化而得到的刺激而已。
而唯心主義則認為，我經歷的一切都是基於我的感受，我們感知到房子的存在，是因為它的光線反射到我的眼中，這是基於我們的經驗感受，而不是物質的，如果沒有了經驗感受，那麼任何人都不能證明存在或者存在過什麼東西，極端的唯心主義者甚至認為：世界上的一切都是幻覺，都是人的感受基於大腦的刺激而已，心外無物，心外無理，就是說的這個意思。
這兩種觀點哪種是正確的呢？目前我們還不好下結論，不過可以肯定的是，雖然現代科學不斷髮展，科學唯物主義漸漸佔據了上峰，物質是根本，物質決定意識這樣的唯物思想被越來越多的人所接受，不過在20世紀初誕生的一門新興物理學卻挑戰了物質的實在性，這門十分大膽的新興物理學科就是量子力學。
為何說量子力學挑戰了物質的實在性呢？
首先需要聲明一點，量子力學雖然挑戰了物質的實在性，並不等於量子力學就是唯心主義科學，或者量子力學是不可知論，這種說法顯然是錯誤的，現代任何一種科學理論都不會是唯心的，道理很簡單，唯心就意味著意識占主導地位，而意識是自由的、是沒有規律的，所以意識是無法使用公式去總結的，也是無法複製、無法進行第三方控制的，但量子力學是無法使用公式總結的嗎？量子力學是毫無規律的嗎？量子世界中的微觀粒子是無法被控制的嗎？
顯然不是，量子力學是目前科學理論中最精準的理論，大到翱翔於宇宙的航天器，小到量子計算機中的每一個配件，這麼多精細無比的機器，都少不了量子力學的理論支持，其實說量子力學挑戰了物質的實在性，並不是說量子力學倒向了唯心主義，而是在量子理論中，這個世界在沒有被觀測時，其實是一團概率雲。
概率，這好像是我們在初中數學課本上學習過的知識，概率是一種看不見、摸不著的數學概念，並不是客觀實在的實體，那世界又怎麼可能是概率呢？
要想講清這件事情，我們還需要追根溯源，從一個獨立的粒子運動說起，我們可以在腦海中想象這樣一個場景：我們將一個電子放入一個完全與外界封閉的環境內，那麼我們有可能在不觀測這個電子的情況下，通過計算得出電子的實時的運動情況嗎？如果宏觀經驗來說，這個是可以做到的，我們只需要直到電子的質量、環境的摩擦力、磁場、電子的受力情況等等數據，我們就可以在完全不觀測的情況下，通過計算就可以得出電子的運動情況，就像我們即使不看月亮，也可以通過牛頓力學，計算出月亮每時每刻的運動情況一樣，這就是科學最神奇之處：預知未來。
現在我們回到剛才的假設之中，我們真的可以在完全不觀測的情況下，僅僅通過計算就可以得出電子的運動情況嗎？
答案是：不能，如果想要計算電子的運動情況，牛頓經典力學肯定是不適用的，我們需要應用量子力學的理論，即海森堡的矩陣力學與薛定諤的波動方程（兩者在數學上是等價的，矩陣力學在計算上更加困難，所以往往計算這類問題更加傾向於後者），但實際上，我們通過計算得到的結果並不是一個實實在在的電子運動情況，而是電子在某一時刻關於位置座標的概率而已，也就是說在我們不進行觀測的情況下，電子有可能處於空間內的任意一個位置，每個位置的概率都是不同的，有的大、有的小，除非通過薛定諤的波動方程計算的結果等於零之外，我們無法因為其出現的概率小，就否定其存在的可能性，也就是說沒有被觀測狀態的電子，其實就是空間內各處概率的集合，而世界也是由無數的微觀粒子組成的，所以量子力學認為（主要指哥本哈根學派）：在沒有被觀測的情況下，這個世界不具有實在性，而是一團概率雲。
世界是客觀實在嗎？
對於這個問題，可能有些讀者會感到很陌生，通常來說，我們在進行唯物、唯心討論時，唯物主義者認為這個世界是客觀存在的，注意：客觀存在，並不是客觀實在，那麼客觀實在與客觀存在有什麼不同呢？客觀存在概念上很容易讓人產生誤解，客觀存在不一定僅僅侷限於物質，你的存在感可能是由你的意識給你的，而且思維、意識、知識、文化，這些事物都不是物質的，但的確也是客觀存在的，所以我們在這裡加入了一個客觀實在的概念，以避免物質與意識產生歧義。
唯心與唯物的千年大爭論
幾千年來，哲學家、物理學家對於這個問題爭論不休，唯物主義者認為這個世界是客觀實在的，也就是說物質世界是可以完全獨立於觀測者，也就是完全獨立於人的意識而存在的，如果沒有了物質，那麼一切事物都將不復存在，所以根據唯物論的觀點，人的意識只不過是我們大腦中電化學性質變化而得到的刺激而已。
而唯心主義則認為，我經歷的一切都是基於我的感受，我們感知到房子的存在，是因為它的光線反射到我的眼中，這是基於我們的經驗感受，而不是物質的，如果沒有了經驗感受，那麼任何人都不能證明存在或者存在過什麼東西，極端的唯心主義者甚至認為：世界上的一切都是幻覺，都是人的感受基於大腦的刺激而已，心外無物，心外無理，就是說的這個意思。
這兩種觀點哪種是正確的呢？目前我們還不好下結論，不過可以肯定的是，雖然現代科學不斷髮展，科學唯物主義漸漸佔據了上峰，物質是根本，物質決定意識這樣的唯物思想被越來越多的人所接受，不過在20世紀初誕生的一門新興物理學卻挑戰了物質的實在性，這門十分大膽的新興物理學科就是量子力學。
為何說量子力學挑戰了物質的實在性呢？
首先需要聲明一點，量子力學雖然挑戰了物質的實在性，並不等於量子力學就是唯心主義科學，或者量子力學是不可知論，這種說法顯然是錯誤的，現代任何一種科學理論都不會是唯心的，道理很簡單，唯心就意味著意識占主導地位，而意識是自由的、是沒有規律的，所以意識是無法使用公式去總結的，也是無法複製、無法進行第三方控制的，但量子力學是無法使用公式總結的嗎？量子力學是毫無規律的嗎？量子世界中的微觀粒子是無法被控制的嗎？
顯然不是，量子力學是目前科學理論中最精準的理論，大到翱翔於宇宙的航天器，小到量子計算機中的每一個配件，這麼多精細無比的機器，都少不了量子力學的理論支持，其實說量子力學挑戰了物質的實在性，並不是說量子力學倒向了唯心主義，而是在量子理論中，這個世界在沒有被觀測時，其實是一團概率雲。
概率，這好像是我們在初中數學課本上學習過的知識，概率是一種看不見、摸不著的數學概念，並不是客觀實在的實體，那世界又怎麼可能是概率呢？
要想講清這件事情，我們還需要追根溯源，從一個獨立的粒子運動說起，我們可以在腦海中想象這樣一個場景：我們將一個電子放入一個完全與外界封閉的環境內，那麼我們有可能在不觀測這個電子的情況下，通過計算得出電子的實時的運動情況嗎？如果宏觀經驗來說，這個是可以做到的，我們只需要直到電子的質量、環境的摩擦力、磁場、電子的受力情況等等數據，我們就可以在完全不觀測的情況下，通過計算就可以得出電子的運動情況，就像我們即使不看月亮，也可以通過牛頓力學，計算出月亮每時每刻的運動情況一樣，這就是科學最神奇之處：預知未來。
現在我們回到剛才的假設之中，我們真的可以在完全不觀測的情況下，僅僅通過計算就可以得出電子的運動情況嗎？
答案是：不能，如果想要計算電子的運動情況，牛頓經典力學肯定是不適用的，我們需要應用量子力學的理論，即海森堡的矩陣力學與薛定諤的波動方程（兩者在數學上是等價的，矩陣力學在計算上更加困難，所以往往計算這類問題更加傾向於後者），但實際上，我們通過計算得到的結果並不是一個實實在在的電子運動情況，而是電子在某一時刻關於位置座標的概率而已，也就是說在我們不進行觀測的情況下，電子有可能處於空間內的任意一個位置，每個位置的概率都是不同的，有的大、有的小，除非通過薛定諤的波動方程計算的結果等於零之外，我們無法因為其出現的概率小，就否定其存在的可能性，也就是說沒有被觀測狀態的電子，其實就是空間內各處概率的集合，而世界也是由無數的微觀粒子組成的，所以量子力學認為（主要指哥本哈根學派）：在沒有被觀測的情況下，這個世界不具有實在性，而是一團概率雲。
世界的本質是一團概率雲，這個說法實在是太荒唐了，也是在宏觀經驗世界中根本無法理解的，我們不會因為世界的本質是一團概率雲就去虛度光陰，餓了還是要吃飯，窮了還是要賺錢，太陽每天依舊會東昇西落，從來還沒有發生過我們不看太陽，太陽就跑到遙遠星系的情況，所以對於哥本哈根學派的概率解釋，我們並不用感到荒唐甚至是恐慌，這只是基於微觀世界現象的一種解釋而已，我們只需要瞭解它、學習它，但不必重視它，甚至畏懼它。