王天國：水書藝術激活“活化石”之一
第 一千五百三十一期
編者按：
水書與甲骨文孰早？水書與甲骨文、金文具有"姻緣關係"，為學術界所認可。甲骨文之父---王懿榮先生於1899年才發現甲骨文，至今才105年。水族地區的水文字碑，明代的已發現兩塊；並發現明代弘治年間水書木刻本。由此看出，絕非甲骨文發現之後才有水書問世，而是早在殷商時期就有水族古文字存在。此後，由於出現劃時代的兩次民族大遷徙活動，使水族語言文化出現由同源而出現分化，然後再出現吸收逐步融合的現象。
水書畫 三生萬物
王天國：
水書藝術激活“活化石”
文 肖凌霄
王天國雙手比劃著，回憶當初去水族寨子尋找古文字的艱辛：語言不通，環境不熟，沒人理會，無從下手。一個外鄉人，想在偏遠的貴州黔南水族寨子找水書先生教他水文，簡直是異想天開。自古以來，水文都掌握在幾個水書先生手裡，傳男不傳女，傳內不傳外，更何況他一個從山東跑到貴州黔南喀斯特山區的外省漢族人。
那是2002年春節，48歲的王天國從山東膠東半島自費來到貴州黔南三都水族自治縣，開始尋覓水族水書古文字；這是2017年初冬，王天國已經63歲，仰慕，尋覓，入迷，研究，創作，推廣……差不多16年的時間裡，他單身的生活幾乎只有水族文化研究和水文書畫藝術創作這件事。
水書畫 虎虎生威
(一) 仰 慕
王天國生於山東威海之濱，當過教師、記者、美術雜誌總編輯。2001年10月，他採訪北京著名書畫家、雕塑家韓美林時，韓美林送給他一幅雲南麗江納西族的東巴文書法作品。就是這幅作品啟發王天國與水族古文字結下不解之緣。
水書是古代水族先民用類似甲骨文和金文記錄下來的一種古老文字，是我國僅有的18個有自己傳統文字的民族獨特文字之一。它保存了大量的水族古代天文、曆法、氣象、民俗、宗教、哲學等知識，是中華民族歷史文化遺產的一部分，也是水族社會生活的“百科全書”。水書與甲骨文皆誕生於夏商周“三代”，水書先生靠著手抄本傳承幾千年，至今仍在民間使用流傳。水書古文字堪稱中國象形文字的“活化石”，成為國家首批非遺，其蘊含的豐富學術價值和藝術價值，越來越引起國內外學者的極大關注。
三都水族自治縣隸屬於貴州省黔南布依族苗族自治州，是中國唯一的水族自治縣。2002年春節，王天國背起行囊一頭扎進黔南水族聚居區，開始了他的水族古文字書法藝術創作之路。
水書畫 水書
(二) 尋 覓
第一步是尋找水書古文字。水書古文字都掌握在一百多個水書先生手裡。王天國從政府文件裡找到水書先生名錄，然後一個寨子一個水書先生去拜訪。過程比他想象的困難多了。
第一困難是語言不通。對方不會普通話，王天國不會水族語，他的普通話還帶有明顯的山東方言。後來請鄉里會普通話也會水族語的小學老師一起去當翻譯，總算解決了語言交流問題。
可還是沒有人理他。水族文化傳統，水文傳男不傳女，傳內不傳外。不理就多去幾次，一趟兩趟，帶著小禮品，先和小孩子打交道，教他們唱歌畫畫，認字做遊戲。還特意花了兩千多塊錢買了拍立得給村民拍照。村民看到自己照片很高興，留他吃飯，他也吃，吃了給錢，一頓普通飯菜，他至少給20元。就這樣漸漸拉近距離，解除戒備。
一開始的四個月，他到處拜訪水書先生，天天爬山涉水，磨穿鞋底。在法國勤工儉學的兒子寄來兩雙兩千多元人民幣的高級旅遊鞋，他四個月全穿壞了。這十多年間，王天國穿壞了幾十雙旅遊鞋。現在家裡放著9雙齜牙咧嘴的舊鞋留做紀念。
摸底四個月大有進展。開始有水書先生願意教他認識水文。這樣收集古文字的工作，他做了六七年。黔南州有記錄的一百多個水書先生，王天國採訪了74個，尋找到700多個字。最多的一次，在一位先生那裡，尋找到50多個字。
水書畫 野花
(三) 結 緣
76歲的水書傳承人潘殿噙是王天國請教過的水書先生中唯一會說水、漢雙語的，也是讓王天國跑腿最多的。因為潘殿噙在電影公司上過班，會漢語，見多識廣。他認為王天國這位來自沿海開放地區的人，會拿水書到外面亂寫，去賺錢，怕傳壞了水書。兩年時間，五次採訪皆被拒絕。
後來王天國得知潘殿噙去北京參加一個文化會議，正好自己也參加，就主動和他一塊參觀交流，拉近感情，最後把他請到自己的老家威海市，一住就是17天，參觀這座中國首批沿海開放城市的經濟文化發展，登上中韓建交的探路先鋒“金橋號”客輪遊玩。潘殿噙非常激動，說：“金橋號客輪在中韓沒建交之前就運用民間交流的方式拉近兩國之間的感情，為後來的兩國建交立下了汗馬功勞。我要學會開放，更要向你學習，把傳承水書文化當成我今後的大事。你向我學水書文字，我向你學習書法藝術，咱倆一塊把水書帶出大山，走向世界。”就這樣，2008年以來，他倆一起寫水書。2012年，王天國推出第一個“王天國水書藝術兩岸巡展貴州三都起航展”，接著在臺灣一展就是四年。期間，潘老先生也去過臺灣交流。2016年年底，潘老有恙住院，王天國去醫院探望，並把剛出版的《王天國水書藝術勵志館藏品》畫冊贈送給潘老。潘老帶著氧氣瓶和王天國留影紀念，倆人的交情更加深厚。
三都安塘鄉是一個水族鄉，且基本都姓王，王天國想自己也姓王，採風應該不成問題。可是多次採訪，都吃了閉門羹，特別是牛洞村年近九旬的王老先生，連家門都不讓他進。王老先生的水書最多，還是國家級水書傳承人。後來王天國瞭解到，水族人在水族最隆重的“端節”時，是不會拒絕客人來訪的。於是，他在“端節”那天和陪同的縣文化部門的朋友去拜訪王老，受到熱情招待。早上10點，在王老家喝酒，喝完王老又領他們到好友家喝，一直喝到晚上10點，大家都醉了。王老把他傳承幾代的水書都搬出來講給他聽。王天國一次從王老家找到和證實了9個難得的水族古文字。
2013年，《中華美術》雜誌出版了王天國的專刊，他親自送書給王老。王老非常激動，說：你能把我們水家的文字研究得這麼透徹，寫成書法又這麼漂亮，又幫我們用書法傳承水書，還傳到海外，說不定500年前你祖上還是從我們這王姓一鄉的安塘遷徙到山東威海的。
水文書法 緣做事要和滾雪球愈滾愈有人緣做人要如織錦繡愈織愈有成就
(四) 研 究
第二大困難是把水書的文字寫成書法。如何將水族古文字傳承下去？王天國通過研究中國漢文的書法，得出一個結論：中國的書法藝術，都是以“書法”這種傳統藝術在延續著中華民族的文化，進一步說是書法藝術在延續著中華民族文化的生命。因此，書法藝術不單單是漢字的專利，完全可以把水族古文字請下神壇，走進中國的書法藝術世界，用書法去詮釋水族古文字和水族先民的真實心靈，用書法藝術去傳承和延續水族古文字的偉大生命。應該說，這是一條保護和傳承水族古文字的重要途徑，正如國學大師林語堂先生所說：也許只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術心靈的極致。
所以，他親自登門求教貴州民族大學教授、水書研究專家潘朝霖，聯名寫出了《請下水文神壇，走進書法藝術》的論文，又和貴州省水家學會會長鬍品榮共同探討，撰寫出《穿越時空，走進書法》的論文。這些論文在海內外報刊公開發表後，得到書法界的廣泛認同和大力支持。2012年4月18日，王天國的水書作品兩岸巡展啟航展在三都水族自治縣大會堂成功舉辦，開始了“水書作品海峽兩岸巡展”之路，接下來連續在臺灣20個縣市舉辦27場水文書畫藝術作品展、研討會和筆會，讓水族書畫走進社區、大學、美術館等。
水文書法 書 明理之書多讀有道之書盡讀無為之書少讀邪妄之書不讀
(五)推 廣
最初的六次臺灣展覽交流，王天國不但沒有分文收入，還搭進去十多萬元的差旅費、展廳費和裝裱費，費了時間，賠了金錢。他傾盡所有，曾借過路費，也曾躲在旅館裡用鹹菜拌方便麵吃，還曾累到打點滴拔火罐，嚐盡了苦辣酸鹹，但也收穫了鮮甜脆香。
王天國的舉動引來議論紛紛。威海有人說，威海的海鮮不吃，跑到貴州的山溝裡吃辣椒，寫什麼水書，肯定是腦子灌進海水了；水族也有人說，老祖宗都沒動過水書一個字，王天國一個外鄉漢族人還想把水書寫成書法推廣，不是一般的難。
這時候，王天國結識了臺灣佛教領袖星雲大師，星雲是聯合國批准的國際佛光會世界總會的會長。他從星雲大師的禪語“失敗者往往是熱度只有五分鐘的人，成功者往往是堅持最後五分鐘的人”裡找到了力量：自己為什麼就不能做個堅持最後五分鐘的人呢？
王天國沉下心來，重新調整思路和作品，創作出一批新的水書藝術佳作。2015年1月、5月、8月再次以新的面貌、新的作品出現在臺灣，引起了海島收藏界、企業界、宗教界的高度重視，老一輩書畫大師和書畫界的新老朋友給予了很高評價。水文書法“龍遊日月潭，鳳飛月亮山”被國民黨主席馬英九、吳伯熊和新黨主席鬱慕明多人收藏。最早黨派提出兩岸必須統一的鬱慕明說：這幅作品我要一直掛到兩岸統一，然後送到國家博物院永遠珍藏，因為它是兩岸同胞盼望統一的歷史見證。
水文書法 上善若水 厚德載物
(六) 創 意
文化搭臺，經濟唱戲。三都的九阡酒，通過北京奧運會和上海世博會已經名聲在外。2015年9月，王天國把喜歡水文書法的臺灣百茶文化園的董事長引進到三都進行考察。由此，第一批九阡酒於2015年10月上旬運到臺灣，雙方還簽訂了收購三都魚腥草和野生葛根等農副產品的出口合同。
水族的水書、馬尾繡和端節文化早已列入國家非物質文化遺產名錄，水族的象形文字和圖騰文化都是豐富多彩的。王天國創作的水文書法“龍遊日月潭，鳳飛月亮山”，還被臺灣小故宮博物館收藏；設計的“龍”“鳳”兩個象形文字被日本和加拿大郵票公司採用出版，發行於全世界；根據水族圖騰設計的“三魚圖”被美源服裝公司選為LOGO，2015年兩岸首屆儒釋道文化高峰會上，30多位書畫家穿的文化衫就是用“三魚圖”設計的。
水文的造字原理，除了與漢字相同的圖畫、象形和意象三個原理之外，還有一條就是漢字的反書。正是這四種特殊的造字原理，啟發王天國創作出108個不同的“佛”字，獲得大陸和臺灣兩岸的知識產權法律保護，並被臺灣旅遊產品開發商購買，製造出“108佛”陶瓷看盤運抵臺灣投放市場。他用水族文字和圖騰設計的文化衫、襯衣、唐裝也相繼投放市場。
王天國主持的水書書法，運用傳統的書法藝術大膽開啟中國民族書法藝術先河，全方位詮釋著水書古文字和水族人民的心靈極致，激活這一神祕的古文字。加拿大、日本等國家及臺灣地區分別出版王天國水書書法、水書國畫、水書陶瓷等多種形式內容的郵票；臺灣故宮博物院、日本關西博物館等收藏其水書作品。2017年11月，三都水族自治縣60年縣慶頒發的“龍德杯”紀念品得到中外嘉賓的讚譽，這也是出自王天國的設計創作。
王天國奔走在水族山寨的路上，沉浸在水書藝術的世界，對每一個剛認識的人，激情澎湃地傳播他的水書書法藝術。他揹著水書藝術作品，到過20多個國家和地區，舉辦過50多場展覽、講座等。2015年10月，“王天國水書藝術館”在臺灣新北市開辦；2016年8月，“王天國水書書法藝術勵志館”在貴州三都水族文化博物館內建成開放；2017年8月，“王天國水書藝術”雲南古敢美術館開館；2018年9月水族端節開端日，王天國歸蘭水書院在水書祖庭都勻市歸蘭水族鄉開展。他的水書藝術作品系列進入香港非遺交易所第一批非遺資產包，為中國民族書法走進藝術、走向世界邁出可喜的一步。(轉之《藏天下》雜誌)
水書書法 龍遊劍江河 鳳落百子橋
水文書法 陰陽進退問卦爻 地老天荒談古今
水書書法 虎落牛棚一塌糊塗 龍遊海上天旋地動
水文書法 江南千條水 雲貴萬重山五百年後看 雲貴賽江南
水文書法 不招人忌是庸才 能受天磨惟鐵漢
水文書法 山不在高有仙則名水不在深有龍則靈
水文書法 世界需要愛心
水文書法 五分鐘失敗者往往是熱度只有五分鐘的人成功者往往是堅持最
後五分鐘的人
水文書法 一 時間是一分一秒給你的所以要一分一秒的用書籍是一字一字寫就的 所以要一字一字的讀
水文書法 不求革新不可太快 用人才不可太急 要他好不可太過 聽發言不可太率厭惡人不可太凶 對自己不可太寬
水文書法 吃虧是福 能吃虧可以獲得大便宜 能受苦可以獲得大安樂 能
和氣可以獲得大力量 能散財可以獲得大聚集
水書書法 以出世的精神 做入世的事業
水文書法 儒
水文書法 佛
水文書法 道
水文書法 緣
水文書法 善
水書國畫 龍鳳
水書國畫 牛犁耙
水書國畫 牛金牛
水書國畫 龍遊日月潭 鳳飛月亮山
水書國畫 雙鳳圖
水書國畫 龍魚圖
水書國畫 舞
水書國畫 警鐘常鳴
水書國畫 鯉魚跳龍門
王天國
山東威海人，中華民族文化藝術研究院院長，國家一級美術師，《中華美術》雜誌總編輯，貴州省水家學會榮譽會長，水族水書習俗傳承人，貴州省黔南州政協委員。
17年前，他自費到貴州黔南州研究水族水書古文字書法、國畫藝術創意，首開水文書畫藝術先河，設計首套中國民族錢幣紀念幣，美國、加拿大、日本、臺灣出版四枚水書書畫和水文牙舟陶藝郵票，全世界公開發行，編輯出版五本水書古籍和水文書畫專輯，並在臺灣、貴州、雲南、山東、日本建立五所水書美術館和工作室，獲得中國水書書法藝術大師和全國五一時代英模稱號。
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