'人生八大苦'
生可分為現生、後生、來生,現生之苦--是為養生送死而忙;後生之苦--乃是為子孫衣食而忙,由這種忙,所產生的苦,就是後生之苦;來生之苦--乃是為來生的生處而忙,由於忙現生和來生的關係,所產生的業力善惡行為,就決定來生的生處,隨業受報,受種種的苦難,這是來生之苦。
生可分為現生、後生、來生,現生之苦--是為養生送死而忙;後生之苦--乃是為子孫衣食而忙,由這種忙,所產生的苦,就是後生之苦;來生之苦--乃是為來生的生處而忙,由於忙現生和來生的關係,所產生的業力善惡行為,就決定來生的生處,隨業受報,受種種的苦難,這是來生之苦。
人類的老苦,不是壯年人所能知道的,如身體動作的艱難,牙齒功能的退化,五官四肢的不受使用,精神不振的爭扎,夜間多慮失眠,事事須人輔助,這一卻的一卻,都是老的痛苦
生可分為現生、後生、來生,現生之苦--是為養生送死而忙;後生之苦--乃是為子孫衣食而忙,由這種忙,所產生的苦,就是後生之苦;來生之苦--乃是為來生的生處而忙,由於忙現生和來生的關係,所產生的業力善惡行為,就決定來生的生處,隨業受報,受種種的苦難,這是來生之苦。
人類的老苦,不是壯年人所能知道的,如身體動作的艱難,牙齒功能的退化,五官四肢的不受使用,精神不振的爭扎,夜間多慮失眠,事事須人輔助,這一卻的一卻,都是老的痛苦
花無百日紅,人無千日好,凡是人都難免會生病,只不夠是大病、小病不同而已,病苦的種類很多,一時也說不完,譬如日夜不安之苦、挨刀受苦(手術)、藥苦難受、飲食不適之苦、處處須人扶持之苦、排洩不能自主之苦、不生不死磨人之苦、羨慕他人無病之苦˙˙˙等等,以上都是因病而產生的種種痛苦,所以大家都很怕生病。
生可分為現生、後生、來生,現生之苦--是為養生送死而忙;後生之苦--乃是為子孫衣食而忙,由這種忙,所產生的苦,就是後生之苦;來生之苦--乃是為來生的生處而忙,由於忙現生和來生的關係,所產生的業力善惡行為,就決定來生的生處,隨業受報,受種種的苦難,這是來生之苦。
人類的老苦,不是壯年人所能知道的,如身體動作的艱難,牙齒功能的退化,五官四肢的不受使用,精神不振的爭扎,夜間多慮失眠,事事須人輔助,這一卻的一卻,都是老的痛苦
花無百日紅,人無千日好,凡是人都難免會生病,只不夠是大病、小病不同而已,病苦的種類很多,一時也說不完,譬如日夜不安之苦、挨刀受苦(手術)、藥苦難受、飲食不適之苦、處處須人扶持之苦、排洩不能自主之苦、不生不死磨人之苦、羨慕他人無病之苦˙˙˙等等,以上都是因病而產生的種種痛苦,所以大家都很怕生病。
人死人懼如猛虎嬌妻愛子啼哭哭
骷髏拋在荒郊外幽靈受罪有誰知
生可分為現生、後生、來生,現生之苦--是為養生送死而忙;後生之苦--乃是為子孫衣食而忙,由這種忙,所產生的苦,就是後生之苦;來生之苦--乃是為來生的生處而忙,由於忙現生和來生的關係,所產生的業力善惡行為,就決定來生的生處,隨業受報,受種種的苦難,這是來生之苦。
人類的老苦,不是壯年人所能知道的,如身體動作的艱難,牙齒功能的退化,五官四肢的不受使用,精神不振的爭扎,夜間多慮失眠,事事須人輔助,這一卻的一卻,都是老的痛苦
花無百日紅,人無千日好,凡是人都難免會生病,只不夠是大病、小病不同而已,病苦的種類很多,一時也說不完,譬如日夜不安之苦、挨刀受苦(手術)、藥苦難受、飲食不適之苦、處處須人扶持之苦、排洩不能自主之苦、不生不死磨人之苦、羨慕他人無病之苦˙˙˙等等,以上都是因病而產生的種種痛苦,所以大家都很怕生病。
人死人懼如猛虎嬌妻愛子啼哭哭
骷髏拋在荒郊外幽靈受罪有誰知
求不得苦心如痴心不在焉神若失
並非上天不作美心中所欲命中無
生可分為現生、後生、來生,現生之苦--是為養生送死而忙;後生之苦--乃是為子孫衣食而忙,由這種忙,所產生的苦,就是後生之苦;來生之苦--乃是為來生的生處而忙,由於忙現生和來生的關係,所產生的業力善惡行為,就決定來生的生處,隨業受報,受種種的苦難,這是來生之苦。
人類的老苦,不是壯年人所能知道的,如身體動作的艱難,牙齒功能的退化,五官四肢的不受使用,精神不振的爭扎,夜間多慮失眠,事事須人輔助,這一卻的一卻,都是老的痛苦
花無百日紅,人無千日好,凡是人都難免會生病,只不夠是大病、小病不同而已,病苦的種類很多,一時也說不完,譬如日夜不安之苦、挨刀受苦(手術)、藥苦難受、飲食不適之苦、處處須人扶持之苦、排洩不能自主之苦、不生不死磨人之苦、羨慕他人無病之苦˙˙˙等等,以上都是因病而產生的種種痛苦,所以大家都很怕生病。
人死人懼如猛虎嬌妻愛子啼哭哭
骷髏拋在荒郊外幽靈受罪有誰知
求不得苦心如痴心不在焉神若失
並非上天不作美心中所欲命中無
世人對於自己所親愛的人,都希望長相廝守,永不分離,但是這是不可能的事,凡是人都會有生離死別的痛苦,而這種痛苦,是非常難受的!
生可分為現生、後生、來生,現生之苦--是為養生送死而忙;後生之苦--乃是為子孫衣食而忙,由這種忙,所產生的苦,就是後生之苦;來生之苦--乃是為來生的生處而忙,由於忙現生和來生的關係,所產生的業力善惡行為,就決定來生的生處,隨業受報,受種種的苦難,這是來生之苦。
人類的老苦,不是壯年人所能知道的,如身體動作的艱難,牙齒功能的退化,五官四肢的不受使用,精神不振的爭扎,夜間多慮失眠,事事須人輔助,這一卻的一卻,都是老的痛苦
花無百日紅,人無千日好,凡是人都難免會生病,只不夠是大病、小病不同而已,病苦的種類很多,一時也說不完,譬如日夜不安之苦、挨刀受苦(手術)、藥苦難受、飲食不適之苦、處處須人扶持之苦、排洩不能自主之苦、不生不死磨人之苦、羨慕他人無病之苦˙˙˙等等,以上都是因病而產生的種種痛苦,所以大家都很怕生病。
人死人懼如猛虎嬌妻愛子啼哭哭
骷髏拋在荒郊外幽靈受罪有誰知
求不得苦心如痴心不在焉神若失
並非上天不作美心中所欲命中無
世人對於自己所親愛的人,都希望長相廝守,永不分離,但是這是不可能的事,凡是人都會有生離死別的痛苦,而這種痛苦,是非常難受的!
世人往往對於自己所不喜歡的人,不願意和他相處在一起,但是往往事與願違,自己所討厭的人,偏偏因緣會合,而相聚在一起,因此而感到痛苦不堪!
生可分為現生、後生、來生,現生之苦--是為養生送死而忙;後生之苦--乃是為子孫衣食而忙,由這種忙,所產生的苦,就是後生之苦;來生之苦--乃是為來生的生處而忙,由於忙現生和來生的關係,所產生的業力善惡行為,就決定來生的生處,隨業受報,受種種的苦難,這是來生之苦。
人類的老苦,不是壯年人所能知道的,如身體動作的艱難,牙齒功能的退化,五官四肢的不受使用,精神不振的爭扎,夜間多慮失眠,事事須人輔助,這一卻的一卻,都是老的痛苦
花無百日紅,人無千日好,凡是人都難免會生病,只不夠是大病、小病不同而已,病苦的種類很多,一時也說不完,譬如日夜不安之苦、挨刀受苦(手術)、藥苦難受、飲食不適之苦、處處須人扶持之苦、排洩不能自主之苦、不生不死磨人之苦、羨慕他人無病之苦˙˙˙等等,以上都是因病而產生的種種痛苦,所以大家都很怕生病。
人死人懼如猛虎嬌妻愛子啼哭哭
骷髏拋在荒郊外幽靈受罪有誰知
求不得苦心如痴心不在焉神若失
並非上天不作美心中所欲命中無
世人對於自己所親愛的人,都希望長相廝守,永不分離,但是這是不可能的事,凡是人都會有生離死別的痛苦,而這種痛苦,是非常難受的!
世人往往對於自己所不喜歡的人,不願意和他相處在一起,但是往往事與願違,自己所討厭的人,偏偏因緣會合,而相聚在一起,因此而感到痛苦不堪!
所謂五蘊,就是--色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊等五蘊!這五蘊在我們的身上,是非常旺盛的,時時刻刻都伴著我們,以致於使我們靈明的本性,無法展現出來,使我們迷失了自己!