關 注 我， 一 起 體驗 植 物 情 感 美 學
我們從小就熟知關於“荷”和“蓮”的各種名句，如接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖等。然而，你真的分得清荷花、蓮花和睡蓮嗎？
{ 二月瓶花藝Vol.166}
X
荷花、蓮花、睡蓮傻傻分不清楚
是誰？是誰？是誰？
荷花就是蓮花，蓮花就是荷花（Nelumbo nucifera）,屬於山龍眼目蓮科蓮屬；
睡蓮（Nymphaea）,屬於睡蓮目睡蓮科睡蓮屬。
荷花與睡蓮在植物分類學上區別很大。
兩者的花形花色有形似的地方，但是葉子的生長位置和形狀有不同。
荷花
睡蓮
荷花的葉子：伸出水面，是無裂縫的圓形；
睡蓮的葉子：漂在水面，葉面有V字形裂縫。
荷花（蓮花）的出世之路
在水中搖盪的荷花看上去是中脆弱的植物，但在生物演化史上荷花是最頑強的，遠在人類出現以前的一億零四千五百年前，在地球上遍佈海洋、湖泊和沼澤的氤氳環境中，荷花就在北半球的河流和沼澤湖泊中伸出綠色的傘蓋。
《詩經》中寫道：“山有扶蘇，隰有荷華。”，《離騷》中有：“芙蓉始發，雜芰荷些，紫莖屏風，文綠波些。”這時人們已經開始信任她的幽雅姿容了。
荷花的另一個名字，蓮花。
蓮花在佛教之前的古婆羅門教時期就是一種象徵性的花朵，神話裡說印度教創造神梵天（Brahma)就是坐在千瓣蓮花上誕生，也許是受此類傳說的影響，後世的佛徒也雕刻蓮花臺上的佛陀並以花供佛。
“不著世間如蓮花”，雖然根在汙泥中，但經過修行，伸出水面的花朵卻是純潔美好的，正如超逸脫俗的佛陀一樣。也許是受到佛教的影響，魏晉時候的士人已經在《芙蓉賦》裡用“浴靈沼之清漱，結根柢於重壤”的花朵來比喻自己的潔身自處。
到了宋朝周敦頤的《愛蓮說》更是以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”比喻君子。很大程度上因為這篇文章入選中學課文，這才讓荷花的這種象徵固定化了。
入世的睡蓮
古埃及人裝飾廟宇柱頂的“蓮苞”，那種碩大的葉子則是仿自睡蓮。古埃及人注意到埃及藍睡蓮（N.caerulea）是早晨打開花朵，而白睡蓮（N.alba）則是晚上打開花朵早上閉合，他們把這與他們關於復活的信仰聯繫起來，所以葬禮上的蓮花佔有極重要的地位。
16世紀以後的意大利、法國貴族常用睡蓮來裝飾噴泉池，作為園林觀賞植物。
1837年英國探險家羅伯特·赫爾曼·尚伯克（Robert Hermann Schomburgk）在南美髮現一種有著巨大葉子的亞馬遜王蓮（Victoria amazonica），便採集種子送回英國的皇家植物園邱園。
1849年，查絲華斯莊園（Chatsworth）首席園藝師約瑟夫·帕克斯頓（Joseph Paxton）注意到王蓮的葉子背面交錯的網狀葉脈可以支撐葉子並提供巨大的福利，便以此為基礎，給英國的首屆世界博覽會設計了著名的“水晶宮”，這是世界上最早採用預製鋼鐵與玻璃修建的大型建築。
王蓮的葉子浮力非常大
印象派繪畫大師克勞德·莫奈（Claude Monet）用賣畫得來的錢在巴黎郊外的吉維尼村修建了自己的花園，池塘裡那一叢叢睡蓮與小橋、柳樹後來都出現在了他的畫上。
莫奈在1912年就患有白內障，經常抱怨，“在我眼中，紅色變得渾濁，粉色也顯得十分平淡，一些暗沉的顏色我已經完全感受不到”。這看來，印象派繪畫的創造性多少變成了一種生理不適的派生品。
出世荷花與入世睡蓮，因為人文的不同，發展處了截然不同的文化內涵，同樣帶給我們精神上的無盡享受。
--THE END--
《二月瓶花藝》
花藝領域中最具閱讀性的頭條號
花藝美學 | 植物美學 | 生活美學 | 植物&花藝探索