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石門頌全稱《漢司隸校尉楗為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》。東漢建和二年（148年）十一月刻，摩崖隸書。原刻為豎立長方形，20行，行30、31字不等，縱261釐米，橫205釐米。全文共655字。藏漢中博物館。它卷鐫刻在古褒斜道的南端，即今陝西漢中市褒城鎮東北褒斜谷古石門隧道的西壁上。內容為漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績。文辭為王升撰。
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石門頌，著名摩崖石刻。全稱《漢司隸校尉犍為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》、《楊孟文頌碑》、《楊厥碑》。東漢建和二年（148年）十一月刻，漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞。全面、詳細地記述了東漢順帝時期司隸校尉楊孟文上疏請求修褒斜道及修通褒斜道的經過。摩崖漢隸，是“石門十三品”之第五品，屬第一批全國重點文物保護單位。
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《石門頌》的藝術成就，歷來評價很高。其結字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運筆道勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。《石門頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。文中“命”、“升”、‘誦”等字垂筆特長，亦為漢隸刻石中所罕見。《石門頌》對後世影響很大。
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《石門頌》原刻於陝西省襄城縣（今漢中市漢臺區褒河鎮）古褒斜道的南端——東北褒斜谷之石門隧道的西壁上。此處是橫穿秦嶺、連接八百里秦川和漢中盆地的交通要道，古稱褒斜棧道。由於形勢險峻、開鑿困難，故歷代文人歌詠、題刻者甚多。1967年因在石門所在地修建大型水庫，乃將此摩崖從崖壁上鑿出，1971年遷至漢中市博物館，保存至今。現保存於漢中市博物館。
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該石刻刻於東漢永平九年，被書法界公認為是古隸中最早，佔據首位的刻石。
《石門頌》摩崖是我國著名漢刻之一，他與略陽《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》並稱為“漢三頌”。《石門頌》是東漢隸書的極品，又是摩崖石刻的代表作。它對後來的書法藝術發展產生了巨大的影響。被人們稱之為國之瑰寶，清代張祖翼評說：“三百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學也，力弱者不能學也。”
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解放前商務印書館出版的《辭海》封面“辭海”二字，就取自於《石門頌》。
該刻被稱為草隸鼻祖和楷模，大氣磅礴，揮灑自如，既整齊規範，又富於變化，富含感情，不拘一格，不拘繩墨，筆勢縱放，奇趣橫生，筆畫粗細雖區別不大，但每一筆畫卻變化多端，用筆揮灑自如，不作修琢，有自然豪放意趣；字畫瘦硬，結構疏朗，飄逸有致，筆隸中帶篆、帶草、帶行，被書家稱為“隸中之草”。
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此摩崖書法古拙自然，富於變化。每筆起處以毫端逆鋒，含蓄蘊籍；中間運行遒緩，肅穆敦厚；收筆復以回鋒，圓勁流暢。通篇字勢揮灑自如，奇趣逸宕，素有“隸中草書”之稱。楊守敬《平碑記》說：“其行筆真如野鶴閒鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出”。
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。《石門頌》是我國著名摩崖石刻之一，與陝西略陽《郵閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》並稱為“東漢三頌”。《石門頌》為隸書成熟時期縱逸奔放書風的代表作品， 一方面具有漢隸的典型風格，字形扁方，轉折、波磔較為明顯，反映出中國文字和書法發展史上由篆而隸的嬗變過程；另一方面，表現為符號化、抽象化、造型的浪漫性和裝飾意味及用筆上的抒情與誇張——節奏感、運動感的強化，體現了書刻者書法表現意識的進一步覺醒。
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《石門頌》繼承了古隸的率意性與篆書的簡潔性用筆，以圓筆為主，並把方筆與圓筆巧妙地融合，富於變化．起筆逆鋒，含蓄蘊藉；中間運筆遒緩，肅穆敦厚；收筆回鋒，少有雁尾而具掠雁之勢。筆畫圓勁流暢、古厚含蓄而富有韌性，毫無矜持做作。其結字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態飄逸自然。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。
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《石門頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。文中“命”、“升”、‘誦”等字垂筆特長，亦為漢隸刻石中所罕見。從碑文的佈局來看，《石門頌》與眾不同的是，在全碑22行中，每行字數或30字或31字不等，形成縱有行，橫則不一定成列的錯落格局。《石門頌》正是以她不拘一格，隨意發揮的藝術氣質為後人所稱頌。正是由於《石門頌》這種自由的書寫方式使得大量的通假字及多音字在碑文中被廣泛使用。
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北魏·酈道元《水經注·沔水》雲：“褒水又東南歷小石門，門穿山通道，六丈有餘。刻石，言漢明帝永平中，司隸校尉犍為楊厥之所開”，這是有關《石門頌》的最早記載。
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