從前有座山，山上有座廟。廟也不叫廟，喚作紫庭山。
從杉坑橋口分叉出來二條路，往左那條通往大溪口，三港，緣溪行，可以一直到麗水，達溫州，看見大海；往右這條通向松陽。
過了杉坑橋，就是龍門洞，石門州。石門州不是州，就像是湯城不是城，不過是武義南部山區大山深處的一個小小山村。龍門洞的山上有石大門，酷似宮殿的石大門。我從來沒有爬到石門跟前過。據上輩的上輩傳講，石大門有神靈，石門通過可達天庭，不知是真是假。石門州村對面的山上就是六蔥湖村，現在都叫六七湖了，想來是為了寫時的簡便吧。紫庭山就坐落在山頂，往六七湖村去的橫路路口上。
每年的時令到了小暑，六七湖村都要舉行祈福活動。活動期間，全村男女老少再遠也要趕回來參加，為取得神靈的佑護，四季安康，六七湖的紫庭山也因有求必應的靈驗之名而名聞四鄉。
從前有座山，山上有座廟。廟也不叫廟，喚作紫庭山。
從杉坑橋口分叉出來二條路，往左那條通往大溪口，三港，緣溪行，可以一直到麗水，達溫州，看見大海；往右這條通向松陽。
過了杉坑橋，就是龍門洞，石門州。石門州不是州，就像是湯城不是城，不過是武義南部山區大山深處的一個小小山村。龍門洞的山上有石大門，酷似宮殿的石大門。我從來沒有爬到石門跟前過。據上輩的上輩傳講，石大門有神靈，石門通過可達天庭，不知是真是假。石門州村對面的山上就是六蔥湖村，現在都叫六七湖了，想來是為了寫時的簡便吧。紫庭山就坐落在山頂，往六七湖村去的橫路路口上。
每年的時令到了小暑，六七湖村都要舉行祈福活動。活動期間，全村男女老少再遠也要趕回來參加，為取得神靈的佑護，四季安康，六七湖的紫庭山也因有求必應的靈驗之名而名聞四鄉。
清晨，天剛矇矇亮，我便背了相機驅車前往祈福之地。梅雨過後的天空，難得在雲層背後露出蔚藍的底色。天是該放晴了，雨後的山水顯得愈發的清新，空靈。穿過祝村滿是荷花的田畈間，往右拐入杉坑橋，山頂的天然大石門依稀可見，山上的雲霧開始聚攏，一會兒飄在半山腰，倏忽間又淹沒了整個山巒。石門州村的水口，舊時公路上橫臥了一個石造的大門，往左轉便進入通往山頂的盤山鄉村公路。
因為時間充足，慢慢地開車往上爬，路邊高高的蘆葦已經開了花，溼答答地滴著，不知是雨水還是露珠，山澗裡不時傳來鳥叫的啾啁聲。“空山新雨後，天氣晚來秋”，腦子裡忽然沒來由的跳出這二句詩來，雖然現在的時令不是秋天，但今年的梅雨比往年的更加纏綿，更加粘人，梅雨成了梅雨。地氣尚未熱，小暑時節的氣溫，卻真的還像是秋天的天氣。慢慢地欣賞著一路的美景，彎彎曲曲的山路並不難行，在慢悠悠的行進中，蔥蔥郁郁的樹木極為養眼，滋潤得被手機輻射的疲憊眼眸瞬間明亮起來，心情變得沉靜而安寧。
經過蜿蜿蜒蜒，九曲迴腸的爬坡，十多分鐘後，車子拐過了最後一個大彎，就到了橫路口。路邊有八角石亭，名為紫新亭。亭邊有一大塊空地，算是停車場，方便祈福的人停車之用。亭的正前方，有三十一級臺階，“紫庭山”三個石刻草書大字赫然入目。
大香爐的香在嫋嫋地燃著，兩旁的插燭臺上，蠟燭的火光在微微的涼風中搖擺，間或發出“啪啪”的聲響。廟裡只有一個老人在整理著東西，顯得靜寂，空蕩，遠眺西舒方向的山上，那個有著兩塊聳立的大石頭，還有一隻形態酷似大烏龜的饅頭山山頂，完全籠罩在雲霧之中。
我問：今天不是做福嗎？怎麼沒人？
他回頭看了我一眼，慢慢地說：已經起燈一會，到村裡面去了，要在村裡繞上一圈後吃了早飯才出來，估計也得一個半小時才會到廟裡吧，要不，你先去村裡去看看？
我說：沒事，反正每年都來，你忙你的，我先四處看看。
我確實是每年的祈福活動只要有時間就會來，總是希望能拍到一些民俗活動的瞬間，但每次都沒拍到滿意的作品，想想也罷，最不濟也算是留下民間民俗活動的一些影像資料，權當是星期天出來放鬆心情的收穫。更何況每次來都是埋頭尋找光影，抓拍祈福人的神情，無暇顧及廟宇旁邊的景緻，錯過了許多自然的美景。今天梅雨過後初晴，山下有極大的概率出現雲海。
從前有座山，山上有座廟。廟也不叫廟，喚作紫庭山。
從杉坑橋口分叉出來二條路，往左那條通往大溪口，三港，緣溪行，可以一直到麗水，達溫州，看見大海；往右這條通向松陽。
過了杉坑橋，就是龍門洞，石門州。石門州不是州，就像是湯城不是城，不過是武義南部山區大山深處的一個小小山村。龍門洞的山上有石大門，酷似宮殿的石大門。我從來沒有爬到石門跟前過。據上輩的上輩傳講，石大門有神靈，石門通過可達天庭，不知是真是假。石門州村對面的山上就是六蔥湖村，現在都叫六七湖了，想來是為了寫時的簡便吧。紫庭山就坐落在山頂，往六七湖村去的橫路路口上。
每年的時令到了小暑，六七湖村都要舉行祈福活動。活動期間，全村男女老少再遠也要趕回來參加，為取得神靈的佑護，四季安康，六七湖的紫庭山也因有求必應的靈驗之名而名聞四鄉。
清晨，天剛矇矇亮，我便背了相機驅車前往祈福之地。梅雨過後的天空，難得在雲層背後露出蔚藍的底色。天是該放晴了，雨後的山水顯得愈發的清新，空靈。穿過祝村滿是荷花的田畈間，往右拐入杉坑橋，山頂的天然大石門依稀可見，山上的雲霧開始聚攏，一會兒飄在半山腰，倏忽間又淹沒了整個山巒。石門州村的水口，舊時公路上橫臥了一個石造的大門，往左轉便進入通往山頂的盤山鄉村公路。
因為時間充足，慢慢地開車往上爬，路邊高高的蘆葦已經開了花，溼答答地滴著，不知是雨水還是露珠，山澗裡不時傳來鳥叫的啾啁聲。“空山新雨後，天氣晚來秋”，腦子裡忽然沒來由的跳出這二句詩來，雖然現在的時令不是秋天，但今年的梅雨比往年的更加纏綿，更加粘人，梅雨成了梅雨。地氣尚未熱，小暑時節的氣溫，卻真的還像是秋天的天氣。慢慢地欣賞著一路的美景，彎彎曲曲的山路並不難行，在慢悠悠的行進中，蔥蔥郁郁的樹木極為養眼，滋潤得被手機輻射的疲憊眼眸瞬間明亮起來，心情變得沉靜而安寧。
經過蜿蜿蜒蜒，九曲迴腸的爬坡，十多分鐘後，車子拐過了最後一個大彎，就到了橫路口。路邊有八角石亭，名為紫新亭。亭邊有一大塊空地，算是停車場，方便祈福的人停車之用。亭的正前方，有三十一級臺階，“紫庭山”三個石刻草書大字赫然入目。
大香爐的香在嫋嫋地燃著，兩旁的插燭臺上，蠟燭的火光在微微的涼風中搖擺，間或發出“啪啪”的聲響。廟裡只有一個老人在整理著東西，顯得靜寂，空蕩，遠眺西舒方向的山上，那個有著兩塊聳立的大石頭，還有一隻形態酷似大烏龜的饅頭山山頂，完全籠罩在雲霧之中。
我問：今天不是做福嗎？怎麼沒人？
他回頭看了我一眼，慢慢地說：已經起燈一會，到村裡面去了，要在村裡繞上一圈後吃了早飯才出來，估計也得一個半小時才會到廟裡吧，要不，你先去村裡去看看？
我說：沒事，反正每年都來，你忙你的，我先四處看看。
我確實是每年的祈福活動只要有時間就會來，總是希望能拍到一些民俗活動的瞬間，但每次都沒拍到滿意的作品，想想也罷，最不濟也算是留下民間民俗活動的一些影像資料，權當是星期天出來放鬆心情的收穫。更何況每次來都是埋頭尋找光影，抓拍祈福人的神情，無暇顧及廟宇旁邊的景緻，錯過了許多自然的美景。今天梅雨過後初晴，山下有極大的概率出現雲海。
我轉身，四處轉悠起來。廟宇並不大，前大門：草書，紫庭山，廟宇正中屋簷下懸掛著金色楷書大匾：有求必應。廟的左邊有二棵大松樹，一棵已死，還有一棵梓樹，都有百年以上的年紀，樹根底下被用石頭砌成一個圓狀圍住，再往裡就是一個廚房。廟的右邊也是一棵梓樹另加三棵大松樹，樹幹龜裂，樹枝橫斜，在風口中挺立，公路正中上方有一橋，橋跨兩山，名為紫元橋。
廟外的牆邊佈滿了許多花崗岩的碑刻。碑上刻了紫庭山洞主廟重修的來歷：洞主陳公元璋，山西龍門縣，凡人也。乃神正氣之化身，民得匡扶尊為神，嘗百草，煉丹藥，集仙方，治瘟疫，普濟黎庶於達古，呼風雨，喚雷電，運神通，降甘霖，有求必應到當今，救世濟民，恩澤四鄉，輔正除邪，福祉眾生，威靈顯赫，萬民敬仰。始建於明萬曆三十四年，公元1606年秋月。清道光三十年，公元1850年，宣平知縣李壽榛報處州府，重修，陳元璋為四鄉庇護之神。
正中，端坐著二位神情安祥的老者，旁邊各有一位夫人，並不是平常所見到的佛像，也不是道觀裡的天師尊者。其中一位應是洞主陳元璋，只是另一位不知是誰，案几邊的二側，柱上鐫刻著：善有福惡有禍報應本無差，觀無形聽無聲威靈自有感。中柱對聯寫著：忠言敬世直指人心歸正覺，誠心輔教扶持神法闡玄風。最前面的柱子上刻有：廟貌輝煌人傑地靈千古秀，神靈顯赫民安物阜萬載春。有哲意也有讚頌更有期盼。
在我看向他們的剎那，陽光剛好從圍牆的頂部斜射進來，照在他們的身上，整個廟的廳堂瞬間堂皇明亮，塑像前的案几上，兩支紅蠟燭突然跳動起來，發出“啪、啪”的脆響。這時，進來一位理著光頭，穿著居士休閒裝，右手上戴著一串佛珠，戴著眼鏡的中年人，一副氣定神閒的樣子。
我愕然，問：你從哪裡來？
他答道：上天竺，知道嗎？杭州靈隱上面。
我當然知道，上天竺是佛教禪宗聖地，建於上世紀10世紀，五代吳越王時，原名天竺看經院，清乾隆時改名法喜寺，是中國白衣觀音的起源地，在靈隱寺南，已有千年歷史。為天竺三寺中規模最大的一座寺廟。
從前有座山，山上有座廟。廟也不叫廟，喚作紫庭山。
從杉坑橋口分叉出來二條路，往左那條通往大溪口，三港，緣溪行，可以一直到麗水，達溫州，看見大海；往右這條通向松陽。
過了杉坑橋，就是龍門洞，石門州。石門州不是州，就像是湯城不是城，不過是武義南部山區大山深處的一個小小山村。龍門洞的山上有石大門，酷似宮殿的石大門。我從來沒有爬到石門跟前過。據上輩的上輩傳講，石大門有神靈，石門通過可達天庭，不知是真是假。石門州村對面的山上就是六蔥湖村，現在都叫六七湖了，想來是為了寫時的簡便吧。紫庭山就坐落在山頂，往六七湖村去的橫路路口上。
每年的時令到了小暑，六七湖村都要舉行祈福活動。活動期間，全村男女老少再遠也要趕回來參加，為取得神靈的佑護，四季安康，六七湖的紫庭山也因有求必應的靈驗之名而名聞四鄉。
清晨，天剛矇矇亮，我便背了相機驅車前往祈福之地。梅雨過後的天空，難得在雲層背後露出蔚藍的底色。天是該放晴了，雨後的山水顯得愈發的清新，空靈。穿過祝村滿是荷花的田畈間，往右拐入杉坑橋，山頂的天然大石門依稀可見，山上的雲霧開始聚攏，一會兒飄在半山腰，倏忽間又淹沒了整個山巒。石門州村的水口，舊時公路上橫臥了一個石造的大門，往左轉便進入通往山頂的盤山鄉村公路。
因為時間充足，慢慢地開車往上爬，路邊高高的蘆葦已經開了花，溼答答地滴著，不知是雨水還是露珠，山澗裡不時傳來鳥叫的啾啁聲。“空山新雨後，天氣晚來秋”，腦子裡忽然沒來由的跳出這二句詩來，雖然現在的時令不是秋天，但今年的梅雨比往年的更加纏綿，更加粘人，梅雨成了梅雨。地氣尚未熱，小暑時節的氣溫，卻真的還像是秋天的天氣。慢慢地欣賞著一路的美景，彎彎曲曲的山路並不難行，在慢悠悠的行進中，蔥蔥郁郁的樹木極為養眼，滋潤得被手機輻射的疲憊眼眸瞬間明亮起來，心情變得沉靜而安寧。
經過蜿蜿蜒蜒，九曲迴腸的爬坡，十多分鐘後，車子拐過了最後一個大彎，就到了橫路口。路邊有八角石亭，名為紫新亭。亭邊有一大塊空地，算是停車場，方便祈福的人停車之用。亭的正前方，有三十一級臺階，“紫庭山”三個石刻草書大字赫然入目。
大香爐的香在嫋嫋地燃著，兩旁的插燭臺上，蠟燭的火光在微微的涼風中搖擺，間或發出“啪啪”的聲響。廟裡只有一個老人在整理著東西，顯得靜寂，空蕩，遠眺西舒方向的山上，那個有著兩塊聳立的大石頭，還有一隻形態酷似大烏龜的饅頭山山頂，完全籠罩在雲霧之中。
我問：今天不是做福嗎？怎麼沒人？
他回頭看了我一眼，慢慢地說：已經起燈一會，到村裡面去了，要在村裡繞上一圈後吃了早飯才出來，估計也得一個半小時才會到廟裡吧，要不，你先去村裡去看看？
我說：沒事，反正每年都來，你忙你的，我先四處看看。
我確實是每年的祈福活動只要有時間就會來，總是希望能拍到一些民俗活動的瞬間，但每次都沒拍到滿意的作品，想想也罷，最不濟也算是留下民間民俗活動的一些影像資料，權當是星期天出來放鬆心情的收穫。更何況每次來都是埋頭尋找光影，抓拍祈福人的神情，無暇顧及廟宇旁邊的景緻，錯過了許多自然的美景。今天梅雨過後初晴，山下有極大的概率出現雲海。
我轉身，四處轉悠起來。廟宇並不大，前大門：草書，紫庭山，廟宇正中屋簷下懸掛著金色楷書大匾：有求必應。廟的左邊有二棵大松樹，一棵已死，還有一棵梓樹，都有百年以上的年紀，樹根底下被用石頭砌成一個圓狀圍住，再往裡就是一個廚房。廟的右邊也是一棵梓樹另加三棵大松樹，樹幹龜裂，樹枝橫斜，在風口中挺立，公路正中上方有一橋，橋跨兩山，名為紫元橋。
廟外的牆邊佈滿了許多花崗岩的碑刻。碑上刻了紫庭山洞主廟重修的來歷：洞主陳公元璋，山西龍門縣，凡人也。乃神正氣之化身，民得匡扶尊為神，嘗百草，煉丹藥，集仙方，治瘟疫，普濟黎庶於達古，呼風雨，喚雷電，運神通，降甘霖，有求必應到當今，救世濟民，恩澤四鄉，輔正除邪，福祉眾生，威靈顯赫，萬民敬仰。始建於明萬曆三十四年，公元1606年秋月。清道光三十年，公元1850年，宣平知縣李壽榛報處州府，重修，陳元璋為四鄉庇護之神。
正中，端坐著二位神情安祥的老者，旁邊各有一位夫人，並不是平常所見到的佛像，也不是道觀裡的天師尊者。其中一位應是洞主陳元璋，只是另一位不知是誰，案几邊的二側，柱上鐫刻著：善有福惡有禍報應本無差，觀無形聽無聲威靈自有感。中柱對聯寫著：忠言敬世直指人心歸正覺，誠心輔教扶持神法闡玄風。最前面的柱子上刻有：廟貌輝煌人傑地靈千古秀，神靈顯赫民安物阜萬載春。有哲意也有讚頌更有期盼。
在我看向他們的剎那，陽光剛好從圍牆的頂部斜射進來，照在他們的身上，整個廟的廳堂瞬間堂皇明亮，塑像前的案几上，兩支紅蠟燭突然跳動起來，發出“啪、啪”的脆響。這時，進來一位理著光頭，穿著居士休閒裝，右手上戴著一串佛珠，戴著眼鏡的中年人，一副氣定神閒的樣子。
我愕然，問：你從哪裡來？
他答道：上天竺，知道嗎？杭州靈隱上面。
我當然知道，上天竺是佛教禪宗聖地，建於上世紀10世紀，五代吳越王時，原名天竺看經院，清乾隆時改名法喜寺，是中國白衣觀音的起源地，在靈隱寺南，已有千年歷史。為天竺三寺中規模最大的一座寺廟。
何為紫庭山？他又問。
是啊，道有觀，佛有寺，而這個高山之巔的小小廟宇為何取名為“紫庭山”呢，以山來取廟名恐怕在全國都是絕無僅有的，其實全稱應為“紫庭山洞主廟”。我曾問過村裡年長的村民，卻無人知曉，只說是上輩傳下來就這樣。是因洞主設廟，還是先有廟再入洞主陳元璋？紫庭有二個意思，1.帝王宮廷。2.神仙所住宮闕。三國魏嵇康《代秋胡歌詩》，受道王母，遂升紫庭。西周周成王創作的《紫庭歌》：成王援琴而歌日：鳳凰兮於紫庭，餘何德兮以感靈，賴先王兮恩澤臻，於胥樂兮民以寧。
我想這紫庭山的廟名或許跟道教也有關，洞主陳元璋或許就是得道高人。世人多知有一部道教丹書《黃庭經》，卻鮮有知道其實還有一部《紫庭經》，《紫庭經》錄於《翠虛篇》，乃南宗第四祖陳泥丸著。《翠虛篇》中所述，皆為內丹功訣，《紫庭經》也不例外。《紫庭經》論述丹經要旨唯在鉛汞，以“身中一畝為家園”，煉精化氣，氣凝成神，便可無為而通靈。紫宮天子統乾乾，乾龍飛上九華天。天中妙有無極宮，宮中萬卷指玄篇。篇篇皆漏坐圜旨，千言萬句會一言。教人只在合心腎，二物採入鼎中煎。夜來火發崑崙山，山頭火冷月光寒。曲江之上金鳥飛，仙娥已興鬥牛歡。揪之煉之未片響，一氣渺渺通三關。三關往來氣無窮，一道白脈朝泥丸。
山上古木參天，山下風雲際會，依稀的傳聞因當年尋找三天無果，最後安臥於此安然無恙的神牛而開闢的福地不正是神仙所住的宮闕、南宗靜心修身、尋藥煉丹的絕佳場所？那是老子的青牛現身，來此尋找的護佑一方百姓的紫庭山吧！
從前有座山，山上有座廟。廟也不叫廟，喚作紫庭山。
從杉坑橋口分叉出來二條路，往左那條通往大溪口，三港，緣溪行，可以一直到麗水，達溫州，看見大海；往右這條通向松陽。
過了杉坑橋，就是龍門洞，石門州。石門州不是州，就像是湯城不是城，不過是武義南部山區大山深處的一個小小山村。龍門洞的山上有石大門，酷似宮殿的石大門。我從來沒有爬到石門跟前過。據上輩的上輩傳講，石大門有神靈，石門通過可達天庭，不知是真是假。石門州村對面的山上就是六蔥湖村，現在都叫六七湖了，想來是為了寫時的簡便吧。紫庭山就坐落在山頂，往六七湖村去的橫路路口上。
每年的時令到了小暑，六七湖村都要舉行祈福活動。活動期間，全村男女老少再遠也要趕回來參加，為取得神靈的佑護，四季安康，六七湖的紫庭山也因有求必應的靈驗之名而名聞四鄉。
清晨，天剛矇矇亮，我便背了相機驅車前往祈福之地。梅雨過後的天空，難得在雲層背後露出蔚藍的底色。天是該放晴了，雨後的山水顯得愈發的清新，空靈。穿過祝村滿是荷花的田畈間，往右拐入杉坑橋，山頂的天然大石門依稀可見，山上的雲霧開始聚攏，一會兒飄在半山腰，倏忽間又淹沒了整個山巒。石門州村的水口，舊時公路上橫臥了一個石造的大門，往左轉便進入通往山頂的盤山鄉村公路。
因為時間充足，慢慢地開車往上爬，路邊高高的蘆葦已經開了花，溼答答地滴著，不知是雨水還是露珠，山澗裡不時傳來鳥叫的啾啁聲。“空山新雨後，天氣晚來秋”，腦子裡忽然沒來由的跳出這二句詩來，雖然現在的時令不是秋天，但今年的梅雨比往年的更加纏綿，更加粘人，梅雨成了梅雨。地氣尚未熱，小暑時節的氣溫，卻真的還像是秋天的天氣。慢慢地欣賞著一路的美景，彎彎曲曲的山路並不難行，在慢悠悠的行進中，蔥蔥郁郁的樹木極為養眼，滋潤得被手機輻射的疲憊眼眸瞬間明亮起來，心情變得沉靜而安寧。
經過蜿蜿蜒蜒，九曲迴腸的爬坡，十多分鐘後，車子拐過了最後一個大彎，就到了橫路口。路邊有八角石亭，名為紫新亭。亭邊有一大塊空地，算是停車場，方便祈福的人停車之用。亭的正前方，有三十一級臺階，“紫庭山”三個石刻草書大字赫然入目。
大香爐的香在嫋嫋地燃著，兩旁的插燭臺上，蠟燭的火光在微微的涼風中搖擺，間或發出“啪啪”的聲響。廟裡只有一個老人在整理著東西，顯得靜寂，空蕩，遠眺西舒方向的山上，那個有著兩塊聳立的大石頭，還有一隻形態酷似大烏龜的饅頭山山頂，完全籠罩在雲霧之中。
我問：今天不是做福嗎？怎麼沒人？
他回頭看了我一眼，慢慢地說：已經起燈一會，到村裡面去了，要在村裡繞上一圈後吃了早飯才出來，估計也得一個半小時才會到廟裡吧，要不，你先去村裡去看看？
我說：沒事，反正每年都來，你忙你的，我先四處看看。
我確實是每年的祈福活動只要有時間就會來，總是希望能拍到一些民俗活動的瞬間，但每次都沒拍到滿意的作品，想想也罷，最不濟也算是留下民間民俗活動的一些影像資料，權當是星期天出來放鬆心情的收穫。更何況每次來都是埋頭尋找光影，抓拍祈福人的神情，無暇顧及廟宇旁邊的景緻，錯過了許多自然的美景。今天梅雨過後初晴，山下有極大的概率出現雲海。
我轉身，四處轉悠起來。廟宇並不大，前大門：草書，紫庭山，廟宇正中屋簷下懸掛著金色楷書大匾：有求必應。廟的左邊有二棵大松樹，一棵已死，還有一棵梓樹，都有百年以上的年紀，樹根底下被用石頭砌成一個圓狀圍住，再往裡就是一個廚房。廟的右邊也是一棵梓樹另加三棵大松樹，樹幹龜裂，樹枝橫斜，在風口中挺立，公路正中上方有一橋，橋跨兩山，名為紫元橋。
廟外的牆邊佈滿了許多花崗岩的碑刻。碑上刻了紫庭山洞主廟重修的來歷：洞主陳公元璋，山西龍門縣，凡人也。乃神正氣之化身，民得匡扶尊為神，嘗百草，煉丹藥，集仙方，治瘟疫，普濟黎庶於達古，呼風雨，喚雷電，運神通，降甘霖，有求必應到當今，救世濟民，恩澤四鄉，輔正除邪，福祉眾生，威靈顯赫，萬民敬仰。始建於明萬曆三十四年，公元1606年秋月。清道光三十年，公元1850年，宣平知縣李壽榛報處州府，重修，陳元璋為四鄉庇護之神。
正中，端坐著二位神情安祥的老者，旁邊各有一位夫人，並不是平常所見到的佛像，也不是道觀裡的天師尊者。其中一位應是洞主陳元璋，只是另一位不知是誰，案几邊的二側，柱上鐫刻著：善有福惡有禍報應本無差，觀無形聽無聲威靈自有感。中柱對聯寫著：忠言敬世直指人心歸正覺，誠心輔教扶持神法闡玄風。最前面的柱子上刻有：廟貌輝煌人傑地靈千古秀，神靈顯赫民安物阜萬載春。有哲意也有讚頌更有期盼。
在我看向他們的剎那，陽光剛好從圍牆的頂部斜射進來，照在他們的身上，整個廟的廳堂瞬間堂皇明亮，塑像前的案几上，兩支紅蠟燭突然跳動起來，發出“啪、啪”的脆響。這時，進來一位理著光頭，穿著居士休閒裝，右手上戴著一串佛珠，戴著眼鏡的中年人，一副氣定神閒的樣子。
我愕然，問：你從哪裡來？
他答道：上天竺，知道嗎？杭州靈隱上面。
我當然知道，上天竺是佛教禪宗聖地，建於上世紀10世紀，五代吳越王時，原名天竺看經院，清乾隆時改名法喜寺，是中國白衣觀音的起源地，在靈隱寺南，已有千年歷史。為天竺三寺中規模最大的一座寺廟。
何為紫庭山？他又問。
是啊，道有觀，佛有寺，而這個高山之巔的小小廟宇為何取名為“紫庭山”呢，以山來取廟名恐怕在全國都是絕無僅有的，其實全稱應為“紫庭山洞主廟”。我曾問過村裡年長的村民，卻無人知曉，只說是上輩傳下來就這樣。是因洞主設廟，還是先有廟再入洞主陳元璋？紫庭有二個意思，1.帝王宮廷。2.神仙所住宮闕。三國魏嵇康《代秋胡歌詩》，受道王母，遂升紫庭。西周周成王創作的《紫庭歌》：成王援琴而歌日：鳳凰兮於紫庭，餘何德兮以感靈，賴先王兮恩澤臻，於胥樂兮民以寧。
我想這紫庭山的廟名或許跟道教也有關，洞主陳元璋或許就是得道高人。世人多知有一部道教丹書《黃庭經》，卻鮮有知道其實還有一部《紫庭經》，《紫庭經》錄於《翠虛篇》，乃南宗第四祖陳泥丸著。《翠虛篇》中所述，皆為內丹功訣，《紫庭經》也不例外。《紫庭經》論述丹經要旨唯在鉛汞，以“身中一畝為家園”，煉精化氣，氣凝成神，便可無為而通靈。紫宮天子統乾乾，乾龍飛上九華天。天中妙有無極宮，宮中萬卷指玄篇。篇篇皆漏坐圜旨，千言萬句會一言。教人只在合心腎，二物採入鼎中煎。夜來火發崑崙山，山頭火冷月光寒。曲江之上金鳥飛，仙娥已興鬥牛歡。揪之煉之未片響，一氣渺渺通三關。三關往來氣無窮，一道白脈朝泥丸。
山上古木參天，山下風雲際會，依稀的傳聞因當年尋找三天無果，最後安臥於此安然無恙的神牛而開闢的福地不正是神仙所住的宮闕、南宗靜心修身、尋藥煉丹的絕佳場所？那是老子的青牛現身，來此尋找的護佑一方百姓的紫庭山吧！
風吹來有些微微的涼意，天上又堆起了烏雲。山下，雲霧不斷聚集過來。遠處，隱約傳來了鼓樂聲和鞭炮聲，廟裡的人也漸漸多了起來，是四鄉的村民還有香客。臺階下，一位村民右肩上揹著香爐單腳跪地，神情肅穆，迎接洞主巡視回來，臺階上，早佈滿了鞭炮。
鼓樂聲越來越近，紫庭山的大旗轉眼間就到了臺階下，前面是提著祭品的三位村中老者，頭上扎著紅綢布，著道士裝束的主祭是竹客村的祥和，口中唸唸有詞，後面跟著蜿蜒的龍虎旗，傘蓋，最後是四個大漢抬著的安放著洞主老爺的轎子。
鑼聲，鼓聲愈發的歡快起來，節奏越來越急，臺階上，點燃的鞭炮一路歡跳著向廟門竄去，升騰的煙霧迷漫了整個臺階，向旁邊的松樹群瀰漫開來，人群拾級而上。簇擁在廟門前，鼓樂手在洞主公的塑像前用粗壯松樹剖開做的長條凳上依次坐下來。迎神入廟的時刻，那邊，供神祈福的烏豬同時祭殺，在一片眾聲群喝聲中，祈福儀式接近了高潮。
揹著相機的我和戴著手串的上天竺僧人站在紫元橋上，輕聲的交談者有關禪宗的話題，爾後各自想著心事。廟裡受著香火的神像、橋上風中的僧人、揹著相機的我，忙碌的村民沒有誰知道我們在想些什麼。山下的雲霧已慢慢匯聚成海，從山谷底部隨風迂迴升騰，縹緲著從眼前掠過，在神像入廟，眾人的震天喝彩剎那，雲隙間忽然灑下萬道金光，這光打紅了遠處的雲海，照亮了隱逸在高山間雲霧裡的神奇石門。
滿山煙雨紫庭山，是道、還是禪？
作者簡介： 韓劍鋒，愛好攝影、書法、寫作。