現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
▲米芾《公議帖》
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
▲米芾《公議帖》
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。
▲趙孟頫《高上大洞玉經》局部
款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。
4.輕重權衡
就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
▲米芾《公議帖》
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。
▲趙孟頫《高上大洞玉經》局部
款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。
4.輕重權衡
就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。
▲年羹堯書法作品
5.風格一致
印章的風格，應與作品的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
▲米芾《公議帖》
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。
▲趙孟頫《高上大洞玉經》局部
款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。
4.輕重權衡
就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。
▲年羹堯書法作品
5.風格一致
印章的風格，應與作品的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。
▲這幅《水村圖》，元代趙孟頫所作，右上角十分扎眼的就是一方“乾隆御覽之寶”。光有印還不夠，旁邊一串綿延整幅畫卷的題字也是乾隆的御筆。
鈐用閒章，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應注意保持印章內容與風格的協調一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
▲米芾《公議帖》
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。
▲趙孟頫《高上大洞玉經》局部
款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。
4.輕重權衡
就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。
▲年羹堯書法作品
5.風格一致
印章的風格，應與作品的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。
▲這幅《水村圖》，元代趙孟頫所作，右上角十分扎眼的就是一方“乾隆御覽之寶”。光有印還不夠，旁邊一串綿延整幅畫卷的題字也是乾隆的御筆。
鈐用閒章，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應注意保持印章內容與風格的協調一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。
▲不過最誇張的還要屬王羲之的《快雪時晴帖》，乾隆皇帝不僅蓋滿了“乾隆御覽之寶”，“古希天子”等大印章，寫滿了字，還抑制不住內心的喜悅，寫了個“神”字在中間。
鈐印的二十五條規矩
鈐印（qián yìn），中國書畫、書籍上面的印章符號是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟，這是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡，迄今已有一千年的歷史。一幅書畫作品用印得當，能夠“錦上添花”，反之則會弄巧成拙。下面二十五條鈐印規矩，要記牢：
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
▲米芾《公議帖》
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。
▲趙孟頫《高上大洞玉經》局部
款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。
4.輕重權衡
就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。
▲年羹堯書法作品
5.風格一致
印章的風格，應與作品的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。
▲這幅《水村圖》，元代趙孟頫所作，右上角十分扎眼的就是一方“乾隆御覽之寶”。光有印還不夠，旁邊一串綿延整幅畫卷的題字也是乾隆的御筆。
鈐用閒章，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應注意保持印章內容與風格的協調一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。
▲不過最誇張的還要屬王羲之的《快雪時晴帖》，乾隆皇帝不僅蓋滿了“乾隆御覽之寶”，“古希天子”等大印章，寫滿了字，還抑制不住內心的喜悅，寫了個“神”字在中間。
鈐印的二十五條規矩
鈐印（qián yìn），中國書畫、書籍上面的印章符號是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟，這是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡，迄今已有一千年的歷史。一幅書畫作品用印得當，能夠“錦上添花”，反之則會弄巧成拙。下面二十五條鈐印規矩，要記牢：
▲閻立本 《步輦圖》
1、書畫上落款蓋印，印不可比字大。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。
2、國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閒章。如右上落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角，閒章就不須蓋了。
3、國畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左上落款，右下角可蓋方形閒章。此處如不須要蓋閒章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。
4、長方形、圓形、長圓形閒章，不可蓋在下角方形壓角閒章處之地位。
5、方形閒章不可蓋在書畫上端空白處，喧賓奪主。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
▲米芾《公議帖》
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。
▲趙孟頫《高上大洞玉經》局部
款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。
4.輕重權衡
就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。
▲年羹堯書法作品
5.風格一致
印章的風格，應與作品的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。
▲這幅《水村圖》，元代趙孟頫所作，右上角十分扎眼的就是一方“乾隆御覽之寶”。光有印還不夠，旁邊一串綿延整幅畫卷的題字也是乾隆的御筆。
鈐用閒章，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應注意保持印章內容與風格的協調一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。
▲不過最誇張的還要屬王羲之的《快雪時晴帖》，乾隆皇帝不僅蓋滿了“乾隆御覽之寶”，“古希天子”等大印章，寫滿了字，還抑制不住內心的喜悅，寫了個“神”字在中間。
鈐印的二十五條規矩
鈐印（qián yìn），中國書畫、書籍上面的印章符號是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟，這是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡，迄今已有一千年的歷史。一幅書畫作品用印得當，能夠“錦上添花”，反之則會弄巧成拙。下面二十五條鈐印規矩，要記牢：
▲閻立本 《步輦圖》
1、書畫上落款蓋印，印不可比字大。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。
2、國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閒章。如右上落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角，閒章就不須蓋了。
3、國畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左上落款，右下角可蓋方形閒章。此處如不須要蓋閒章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。
4、長方形、圓形、長圓形閒章，不可蓋在下角方形壓角閒章處之地位。
5、方形閒章不可蓋在書畫上端空白處，喧賓奪主。
▲韓滉 《五牛圖》
6、國畫直幅落款，字行末行末字，與他行末字長短，不可整齊，蓋印亦如此。
7、蓋二印，一方形、一圓形，不可匹配。同形印可匹配。
8、蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。
9、蓋二印，一長方形、一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。
10、蓋二印，上陽文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
▲米芾《公議帖》
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。
▲趙孟頫《高上大洞玉經》局部
款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。
4.輕重權衡
就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。
▲年羹堯書法作品
5.風格一致
印章的風格，應與作品的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。
▲這幅《水村圖》，元代趙孟頫所作，右上角十分扎眼的就是一方“乾隆御覽之寶”。光有印還不夠，旁邊一串綿延整幅畫卷的題字也是乾隆的御筆。
鈐用閒章，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應注意保持印章內容與風格的協調一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。
▲不過最誇張的還要屬王羲之的《快雪時晴帖》，乾隆皇帝不僅蓋滿了“乾隆御覽之寶”，“古希天子”等大印章，寫滿了字，還抑制不住內心的喜悅，寫了個“神”字在中間。
鈐印的二十五條規矩
鈐印（qián yìn），中國書畫、書籍上面的印章符號是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟，這是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡，迄今已有一千年的歷史。一幅書畫作品用印得當，能夠“錦上添花”，反之則會弄巧成拙。下面二十五條鈐印規矩，要記牢：
▲閻立本 《步輦圖》
1、書畫上落款蓋印，印不可比字大。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。
2、國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閒章。如右上落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角，閒章就不須蓋了。
3、國畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左上落款，右下角可蓋方形閒章。此處如不須要蓋閒章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。
4、長方形、圓形、長圓形閒章，不可蓋在下角方形壓角閒章處之地位。
5、方形閒章不可蓋在書畫上端空白處，喧賓奪主。
▲韓滉 《五牛圖》
6、國畫直幅落款，字行末行末字，與他行末字長短，不可整齊，蓋印亦如此。
7、蓋二印，一方形、一圓形，不可匹配。同形印可匹配。
8、蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。
9、蓋二印，一長方形、一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。
10、蓋二印，上陽文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。
▲趙伯駒 《江山秋色圖》·局部
11、蓋二印，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好。
12、蓋二印，要用相同刀法所刻印章。
13、落款蓋印之下，不可再題字。印章上下有字制肘，就失去自然現象。
14、已經落款蓋印字畫，款後不可再落上款贈人，就失敬了。
15、花頭、鳥尾、樹枝、山頂上，不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識，不可不懂。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
▲米芾《公議帖》
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。
▲趙孟頫《高上大洞玉經》局部
款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。
4.輕重權衡
就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。
▲年羹堯書法作品
5.風格一致
印章的風格，應與作品的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。
▲這幅《水村圖》，元代趙孟頫所作，右上角十分扎眼的就是一方“乾隆御覽之寶”。光有印還不夠，旁邊一串綿延整幅畫卷的題字也是乾隆的御筆。
鈐用閒章，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應注意保持印章內容與風格的協調一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。
▲不過最誇張的還要屬王羲之的《快雪時晴帖》，乾隆皇帝不僅蓋滿了“乾隆御覽之寶”，“古希天子”等大印章，寫滿了字，還抑制不住內心的喜悅，寫了個“神”字在中間。
鈐印的二十五條規矩
鈐印（qián yìn），中國書畫、書籍上面的印章符號是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟，這是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡，迄今已有一千年的歷史。一幅書畫作品用印得當，能夠“錦上添花”，反之則會弄巧成拙。下面二十五條鈐印規矩，要記牢：
▲閻立本 《步輦圖》
1、書畫上落款蓋印，印不可比字大。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。
2、國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閒章。如右上落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角，閒章就不須蓋了。
3、國畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左上落款，右下角可蓋方形閒章。此處如不須要蓋閒章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。
4、長方形、圓形、長圓形閒章，不可蓋在下角方形壓角閒章處之地位。
5、方形閒章不可蓋在書畫上端空白處，喧賓奪主。
▲韓滉 《五牛圖》
6、國畫直幅落款，字行末行末字，與他行末字長短，不可整齊，蓋印亦如此。
7、蓋二印，一方形、一圓形，不可匹配。同形印可匹配。
8、蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。
9、蓋二印，一長方形、一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。
10、蓋二印，上陽文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。
▲趙伯駒 《江山秋色圖》·局部
11、蓋二印，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好。
12、蓋二印，要用相同刀法所刻印章。
13、落款蓋印之下，不可再題字。印章上下有字制肘，就失去自然現象。
14、已經落款蓋印字畫，款後不可再落上款贈人，就失敬了。
15、花頭、鳥尾、樹枝、山頂上，不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識，不可不懂。
▲趙孟堅 《歲寒三友圖》
16、匠刻印章，不可用於書畫上，須用藝術篆刻家所刻石章最佳。
17、上款上端不可蓋閒章，壓在人名頭上。一來失禮，二來破壞畫面。
18、蓋壓角閒章，不可太小，宣紙四開，用方形石印，大約3公分比較適中。
19、蓋壓角閒章，不可蓋二方以上，一方正好。印與邊距離約1公分適中。
20、落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成畫外物，特殊情形例外。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
▲米芾《公議帖》
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。
▲趙孟頫《高上大洞玉經》局部
款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。
4.輕重權衡
就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。
▲年羹堯書法作品
5.風格一致
印章的風格，應與作品的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。
▲這幅《水村圖》，元代趙孟頫所作，右上角十分扎眼的就是一方“乾隆御覽之寶”。光有印還不夠，旁邊一串綿延整幅畫卷的題字也是乾隆的御筆。
鈐用閒章，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應注意保持印章內容與風格的協調一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。
▲不過最誇張的還要屬王羲之的《快雪時晴帖》，乾隆皇帝不僅蓋滿了“乾隆御覽之寶”，“古希天子”等大印章，寫滿了字，還抑制不住內心的喜悅，寫了個“神”字在中間。
鈐印的二十五條規矩
鈐印（qián yìn），中國書畫、書籍上面的印章符號是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟，這是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡，迄今已有一千年的歷史。一幅書畫作品用印得當，能夠“錦上添花”，反之則會弄巧成拙。下面二十五條鈐印規矩，要記牢：
▲閻立本 《步輦圖》
1、書畫上落款蓋印，印不可比字大。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。
2、國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閒章。如右上落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角，閒章就不須蓋了。
3、國畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左上落款，右下角可蓋方形閒章。此處如不須要蓋閒章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。
4、長方形、圓形、長圓形閒章，不可蓋在下角方形壓角閒章處之地位。
5、方形閒章不可蓋在書畫上端空白處，喧賓奪主。
▲韓滉 《五牛圖》
6、國畫直幅落款，字行末行末字，與他行末字長短，不可整齊，蓋印亦如此。
7、蓋二印，一方形、一圓形，不可匹配。同形印可匹配。
8、蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。
9、蓋二印，一長方形、一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。
10、蓋二印，上陽文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。
▲趙伯駒 《江山秋色圖》·局部
11、蓋二印，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好。
12、蓋二印，要用相同刀法所刻印章。
13、落款蓋印之下，不可再題字。印章上下有字制肘，就失去自然現象。
14、已經落款蓋印字畫，款後不可再落上款贈人，就失敬了。
15、花頭、鳥尾、樹枝、山頂上，不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識，不可不懂。
▲趙孟堅 《歲寒三友圖》
16、匠刻印章，不可用於書畫上，須用藝術篆刻家所刻石章最佳。
17、上款上端不可蓋閒章，壓在人名頭上。一來失禮，二來破壞畫面。
18、蓋壓角閒章，不可太小，宣紙四開，用方形石印，大約3公分比較適中。
19、蓋壓角閒章，不可蓋二方以上，一方正好。印與邊距離約1公分適中。
20、落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成畫外物，特殊情形例外。
▲黃公望 《富春山居圖》·局部
21、書畫上，不可蓋上劈頭大印，即成巨印炸彈，毀滅了美麗的畫面。
22、書畫上姓名印，不可連蓋三印以上，應蓋二印，或一印妥當。
23、書畫上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當，不如少蓋，印章印泥不佳，倒不如不蓋好。
24、蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養，一切要潛心研究。
25、書法四聯首幅，右上可蓋小印章。其餘不可蓋，如統統蓋上，行氣就破壞了。
現代人常用點贊表示贊同和喜愛。在很多古畫中，除了有畫家的題跋和落款外，也有很多後來收藏者的痕跡，也就是說，古人點贊都是靠印章，看到喜歡的畫就在上面蓋個章，也直接證明這張畫我收藏了！
▲王獻之 《中秋貼》（局部）
一共才30多個字，結果被乾隆蓋了80多個章！
作為一個蓋章狂魔，乾隆皇帝在這方面可謂是前無古人後無來者，《乾隆寶藪》中記錄了乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！他尤其喜歡在書畫作品上用題字蓋印來刷取存在感，表示“點贊”或者“朕已閱”的意思。
印章的藝術作用
印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在作品中發揮這一作用，使書畫印合璧的藝術得以形成。書畫印相映成趣，不但使作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。
在作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託作者的抱負和情趣。因此，歷來書畫家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。
▲曾鞏 《局事帖》
清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。
▲吳鎮 《山窗聽雨圖》
書畫作品上常用的幾種印章
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。
（二）閒章
閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。
▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章
書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
▲盛宣懷書法作品，號愚齋
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”
注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。
（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
▲蔡襄《萬安橋記》
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。
▲米芾《珊瑚帖》
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”
（三）鑑藏章
鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍祕、審定、鑑賞、過目等，這也就是古人點讚的方式。
▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章
鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
書法作品蓋印章時需要注意什麼？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
▲倪瓚 《幽澗寒鬆圖》
1.大小適宜
印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。
▲鄭燮 《蘭竹圖》
2.數量宜少
鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
▲米芾《公議帖》
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。
▲趙孟頫《高上大洞玉經》局部
款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。
4.輕重權衡
就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。
▲年羹堯書法作品
5.風格一致
印章的風格，應與作品的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。
▲這幅《水村圖》，元代趙孟頫所作，右上角十分扎眼的就是一方“乾隆御覽之寶”。光有印還不夠，旁邊一串綿延整幅畫卷的題字也是乾隆的御筆。
鈐用閒章，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應注意保持印章內容與風格的協調一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。
▲不過最誇張的還要屬王羲之的《快雪時晴帖》，乾隆皇帝不僅蓋滿了“乾隆御覽之寶”，“古希天子”等大印章，寫滿了字，還抑制不住內心的喜悅，寫了個“神”字在中間。
鈐印的二十五條規矩
鈐印（qián yìn），中國書畫、書籍上面的印章符號是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟，這是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡，迄今已有一千年的歷史。一幅書畫作品用印得當，能夠“錦上添花”，反之則會弄巧成拙。下面二十五條鈐印規矩，要記牢：
▲閻立本 《步輦圖》
1、書畫上落款蓋印，印不可比字大。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。
2、國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閒章。如右上落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角，閒章就不須蓋了。
3、國畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左上落款，右下角可蓋方形閒章。此處如不須要蓋閒章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。
4、長方形、圓形、長圓形閒章，不可蓋在下角方形壓角閒章處之地位。
5、方形閒章不可蓋在書畫上端空白處，喧賓奪主。
▲韓滉 《五牛圖》
6、國畫直幅落款，字行末行末字，與他行末字長短，不可整齊，蓋印亦如此。
7、蓋二印，一方形、一圓形，不可匹配。同形印可匹配。
8、蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。
9、蓋二印，一長方形、一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。
10、蓋二印，上陽文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。
▲趙伯駒 《江山秋色圖》·局部
11、蓋二印，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好。
12、蓋二印，要用相同刀法所刻印章。
13、落款蓋印之下，不可再題字。印章上下有字制肘，就失去自然現象。
14、已經落款蓋印字畫，款後不可再落上款贈人，就失敬了。
15、花頭、鳥尾、樹枝、山頂上，不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識，不可不懂。
▲趙孟堅 《歲寒三友圖》
16、匠刻印章，不可用於書畫上，須用藝術篆刻家所刻石章最佳。
17、上款上端不可蓋閒章，壓在人名頭上。一來失禮，二來破壞畫面。
18、蓋壓角閒章，不可太小，宣紙四開，用方形石印，大約3公分比較適中。
19、蓋壓角閒章，不可蓋二方以上，一方正好。印與邊距離約1公分適中。
20、落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成畫外物，特殊情形例外。
▲黃公望 《富春山居圖》·局部
21、書畫上，不可蓋上劈頭大印，即成巨印炸彈，毀滅了美麗的畫面。
22、書畫上姓名印，不可連蓋三印以上，應蓋二印，或一印妥當。
23、書畫上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當，不如少蓋，印章印泥不佳，倒不如不蓋好。
24、蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養，一切要潛心研究。
25、書法四聯首幅，右上可蓋小印章。其餘不可蓋，如統統蓋上，行氣就破壞了。
▲趙孟頫 《鵲華秋色圖》
古人凡事講究規矩，用印也是如此。不論是印的使用數量、規範、位置、還是大小都有相對統一的規定，印若蓋在很重要的地方，必須要不歪不斜，位置要不離不偏，方才有效。
責任編輯：戈多
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