古城三月三，曲水流觴時。3月30日，細雨濛濛中的紹興蘭亭，群賢畢至，少長鹹集，翰墨飄香，一年一度的蘭亭書法節開幕。來自五湖四海的書法名家，列坐其次，曲水流觴，飲酒賦詩，當酒杯沿著彎彎曲曲的溪流順流而下，來到中國書協主席蘇士澍的面前，蘇士澍飲下這杯酒後，當即揮毫撥墨，開啟了這一次的蘭亭雅集。而他們喝的就是古越龍山庫藏十年花雕。
來自日本的書法家對咱古越龍山酒也是喜愛有加
來自日本的書法家、80多歲的高橋靜豪拿起古越龍山酒更是喜不自禁。這是他第86次來到紹興，1972年，高橋靜豪作為第一批文化的書法家代表來到中國，從此開始了他與中國書法家長久交流。1988年，他第一次來到書法勝地蘭亭，從此與蘭亭與紹興結下了不解之緣。
酒杯沿著彎彎曲曲的溪流，來到中國書協主席蘇士澍的面前
曲水流觴，蘭亭雅集，源於東晉永和九年的那場醉。
古人每年三月三，為求消災除凶，到水邊嬉遊，稱為修禊。 東晉永和九年(353年)三月初三，大書法家王羲之和當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等42 人來到這裡修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士置身於崇山峻嶺、茂林修竹之中，列坐曲水兩側，將酒觴(杯)置於清流之上任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。據記載，當時參與其會的42人中，有11人各賦詩二首，15人各賦詩一首，有16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩彙集起來，編成一本集子，乘酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》——
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣”。豈不痛哉！每攬昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
中國書協主席蘇士澍揮毫撥墨
寥寥324字中，寫出了王羲之對良辰美景的流連與哀悼，對生命流逝、死亡降臨的愁緒與灑脫。隨著時間的長河，行雲流水般的《蘭亭集序》，一代一代傳遞下來，成為中國的一個文化符號，精神高地。
如果時間是流水，那《蘭亭集序》就像曲水流觴，酒杯流到誰的面前，誰就要端起這隻酒杯，一飲而盡，用古老的韻腳，續寫新的傳奇。
自古書法與酒密不可分。傳說王羲之以後曾多次書寫《蘭亭集序》都不能達到原來的境界，這不僅說明了藝術珍品需要在天人合一的環境下造就，也表明了酒的神力和作用。
古越龍山酒，蘭亭雅集醉。古越龍山作為中國黃酒第一品牌，此次積極參與第33屆蘭亭書法節蘭亭雅集活動，還與蘭亭風景區長期合作，贊助“曲水流觴”雅集活動，藉助蘭亭這一書法勝地的影響力，讓四海嘉賓品味到古越龍山的醇香與優雅。
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