一日無書，百事荒蕪
讀書有很多種方法，適合自己的才是最好的，讓我們來看看古代名人都是怎麼讀書的，並從中借鑑一些好的讀書方法。
一日無書，百事荒蕪
讀書有很多種方法，適合自己的才是最好的，讓我們來看看古代名人都是怎麼讀書的，並從中借鑑一些好的讀書方法。
董遇：“三餘”讀書法
漢代的著名學者董遇提倡利用“三餘”時間讀書，哪“三餘”呢？他說：“冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。”意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。
抓住這三種空餘時間來讀書，肯定會有收效。當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善於抓緊一切空餘時間讀書的精神，對於今天的我們來說仍然是適用的。
一日無書，百事荒蕪
讀書有很多種方法，適合自己的才是最好的，讓我們來看看古代名人都是怎麼讀書的，並從中借鑑一些好的讀書方法。
董遇：“三餘”讀書法
漢代的著名學者董遇提倡利用“三餘”時間讀書，哪“三餘”呢？他說：“冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。”意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。
抓住這三種空餘時間來讀書，肯定會有收效。當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善於抓緊一切空餘時間讀書的精神，對於今天的我們來說仍然是適用的。
蘇軾：“八面受敵”讀書法
北宋文學家蘇軾的“八面受敵”讀書法，是很著名的一種讀書方法。這裡的“八面”，是指書的各個方面的內容，將研究對象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然後各個擊破。
他在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了自己首創並實踐的這種讀書方法：“少年為學者，每一書皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其他的目標或問題。
所以，每一本好書都需要好好讀幾遍，日久天長，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數遍之後，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。
一日無書，百事荒蕪
讀書有很多種方法，適合自己的才是最好的，讓我們來看看古代名人都是怎麼讀書的，並從中借鑑一些好的讀書方法。
董遇：“三餘”讀書法
漢代的著名學者董遇提倡利用“三餘”時間讀書，哪“三餘”呢？他說：“冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。”意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。
抓住這三種空餘時間來讀書，肯定會有收效。當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善於抓緊一切空餘時間讀書的精神，對於今天的我們來說仍然是適用的。
蘇軾：“八面受敵”讀書法
北宋文學家蘇軾的“八面受敵”讀書法，是很著名的一種讀書方法。這裡的“八面”，是指書的各個方面的內容，將研究對象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然後各個擊破。
他在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了自己首創並實踐的這種讀書方法：“少年為學者，每一書皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其他的目標或問題。
所以，每一本好書都需要好好讀幾遍，日久天長，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數遍之後，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。
歐陽修：“計字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法，是根據自己的讀書經歷歸納而成的。他曾經精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書，約5萬多字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，能加日積之功，何患不至？”的確，這樣日積月累，一部部書籍就被他背熟了。這種每日定量計字、細水長流、集腋成裘的方法，是一種行之有效的讀書方法。
一日無書，百事荒蕪
讀書有很多種方法，適合自己的才是最好的，讓我們來看看古代名人都是怎麼讀書的，並從中借鑑一些好的讀書方法。
董遇：“三餘”讀書法
漢代的著名學者董遇提倡利用“三餘”時間讀書，哪“三餘”呢？他說：“冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。”意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。
抓住這三種空餘時間來讀書，肯定會有收效。當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善於抓緊一切空餘時間讀書的精神，對於今天的我們來說仍然是適用的。
蘇軾：“八面受敵”讀書法
北宋文學家蘇軾的“八面受敵”讀書法，是很著名的一種讀書方法。這裡的“八面”，是指書的各個方面的內容，將研究對象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然後各個擊破。
他在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了自己首創並實踐的這種讀書方法：“少年為學者，每一書皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其他的目標或問題。
所以，每一本好書都需要好好讀幾遍，日久天長，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數遍之後，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。
歐陽修：“計字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法，是根據自己的讀書經歷歸納而成的。他曾經精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書，約5萬多字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，能加日積之功，何患不至？”的確，這樣日積月累，一部部書籍就被他背熟了。這種每日定量計字、細水長流、集腋成裘的方法，是一種行之有效的讀書方法。
陳善：“入書出書”讀書法
南宋陳善著有一部《捫蝨新話》，他在書中寫道：“讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。”這段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。
陳善根據自己的讀書經驗總結出來的“入書出書”讀書法，實際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。既要讀書認真鑽研，消化吸收書中營養，又要將書本知識為我所用。
一日無書，百事荒蕪
讀書有很多種方法，適合自己的才是最好的，讓我們來看看古代名人都是怎麼讀書的，並從中借鑑一些好的讀書方法。
董遇：“三餘”讀書法
漢代的著名學者董遇提倡利用“三餘”時間讀書，哪“三餘”呢？他說：“冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。”意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。
抓住這三種空餘時間來讀書，肯定會有收效。當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善於抓緊一切空餘時間讀書的精神，對於今天的我們來說仍然是適用的。
蘇軾：“八面受敵”讀書法
北宋文學家蘇軾的“八面受敵”讀書法，是很著名的一種讀書方法。這裡的“八面”，是指書的各個方面的內容，將研究對象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然後各個擊破。
他在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了自己首創並實踐的這種讀書方法：“少年為學者，每一書皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其他的目標或問題。
所以，每一本好書都需要好好讀幾遍，日久天長，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數遍之後，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。
歐陽修：“計字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法，是根據自己的讀書經歷歸納而成的。他曾經精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書，約5萬多字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，能加日積之功，何患不至？”的確，這樣日積月累，一部部書籍就被他背熟了。這種每日定量計字、細水長流、集腋成裘的方法，是一種行之有效的讀書方法。
陳善：“入書出書”讀書法
南宋陳善著有一部《捫蝨新話》，他在書中寫道：“讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。”這段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。
陳善根據自己的讀書經驗總結出來的“入書出書”讀書法，實際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。既要讀書認真鑽研，消化吸收書中營養，又要將書本知識為我所用。
鄭板橋：“求精求當”讀書法
清代書畫家鄭板橋的“求精求當”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；“求當”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。他說：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運多”“當則粗者皆精，不當則精者皆粗”。實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯繫新知識，圍繞一個課題深入下去。讀書求精不求多，才能讀到書裡去，抓住要領。
在精讀中，鄭板橋還比較注重“問”。他認為“學問二字，須要拆開看。學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾”。他提倡讀書好問，才會使“疑竇釋然，精理跡露”。
一日無書，百事荒蕪
讀書有很多種方法，適合自己的才是最好的，讓我們來看看古代名人都是怎麼讀書的，並從中借鑑一些好的讀書方法。
董遇：“三餘”讀書法
漢代的著名學者董遇提倡利用“三餘”時間讀書，哪“三餘”呢？他說：“冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。”意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。
抓住這三種空餘時間來讀書，肯定會有收效。當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善於抓緊一切空餘時間讀書的精神，對於今天的我們來說仍然是適用的。
蘇軾：“八面受敵”讀書法
北宋文學家蘇軾的“八面受敵”讀書法，是很著名的一種讀書方法。這裡的“八面”，是指書的各個方面的內容，將研究對象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然後各個擊破。
他在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了自己首創並實踐的這種讀書方法：“少年為學者，每一書皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其他的目標或問題。
所以，每一本好書都需要好好讀幾遍，日久天長，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數遍之後，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。
歐陽修：“計字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法，是根據自己的讀書經歷歸納而成的。他曾經精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書，約5萬多字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，能加日積之功，何患不至？”的確，這樣日積月累，一部部書籍就被他背熟了。這種每日定量計字、細水長流、集腋成裘的方法，是一種行之有效的讀書方法。
陳善：“入書出書”讀書法
南宋陳善著有一部《捫蝨新話》，他在書中寫道：“讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。”這段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。
陳善根據自己的讀書經驗總結出來的“入書出書”讀書法，實際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。既要讀書認真鑽研，消化吸收書中營養，又要將書本知識為我所用。
鄭板橋：“求精求當”讀書法
清代書畫家鄭板橋的“求精求當”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；“求當”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。他說：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運多”“當則粗者皆精，不當則精者皆粗”。實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯繫新知識，圍繞一個課題深入下去。讀書求精不求多，才能讀到書裡去，抓住要領。
在精讀中，鄭板橋還比較注重“問”。他認為“學問二字，須要拆開看。學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾”。他提倡讀書好問，才會使“疑竇釋然，精理跡露”。
張溥：“七焚”讀書法
明代學者張溥的“七焚”讀書法，強調讀寫並用，強調“眼到、手到、心到”。他的讀書法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裡默讀。第二步，抄完後高聲朗讀一遍。第三步，朗讀後將抄寫的文章立即投進火爐裡燒掉。燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反覆地進行七八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。
張溥藉此苦讀成名，給自己的書齋取名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”。
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