縱觀書法發展史，中國書法的發展就是文字與文化的發展，伴隨著書寫形式的改變，書法的審美原則也發生著變化！
不同時代書法審美也有很大變化，“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態，清尚質”，楷書到唐朝發展到頂峰，法度嚴謹到“減一分太短，增一分太長”。
其實，唐隸和唐楷一樣都在追求著規範化。唐隸端莊、渾樸的特徵使其不僅具有強烈的藝術感染力，而且還極具強大的實用性。
唐隸的興起，為後世多種書體的復興提供了一個可資參考的借鑑，至少為後世提供了一個隸書復興的可能性參照。清人王澍：“唐人隸書多尚方整，與漢法異。”楊守敬：“唐人分書以整齊為工，韓擇木、盧藏用、蔡有鄰諸作如出一手。”
唐隸書家首推玄宗李隆基，篆書名家李陽冰擅長八分隸書，唐楷四大家之歐陽詢隸書，結體介於隸楷之間，且雜用部分楷書、魏碑，存有較多六朝氣息。其字形方正峭拔，間架堅實整齊，於平正中見險絕，筆法剛健森嚴，蒼老骨勁。
唐隸書家首推玄宗李隆基
唐玄宗李隆基
唐玄宗李隆基《石臺孝經》，唐天寶四年（公元745年）立。此碑以四塊高各590釐米，寬各120釐米，是唐玄宗李隆基親自作序、註解並書，李亨篆額 。現存陝西西安碑林博物館孝經亭內。碑文隸書追漢隸風規又小變其法，豐腴爽利，頗有盛唐氣概。碑石堅細，至今光瑩如漆。
唐楷四大家之歐陽詢
歐陽詢
歐陽詢《房彥謙碑》拓本選頁，隸書 貞觀五年（631）立 北京論經書詩齋藏
“房彥謙碑”全稱“唐故都督徐州五州諸軍事徐州刺史臨淄定公房公碑銘並序”，刻於唐貞觀五年(631年)，碑文36行，行78字，碑陰15行，行13字，碑額篆書“唐故徐州都督房公碑”9字，正文為隸書。房彥謙碑現存於在山東省濟南市歷城區彩石鄉東北小龍堂村趙山房彥謙墓前。
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