'唐朝夏天秦淮河的夜晚'
秦淮河大部分在南京市境內，是南京市最大的地區性河流，歷史上，其航運、灌溉作用，孕育了南京古老文明，被稱為南京的母親河，歷史上極富盛名，被稱為“中國第一歷史文化名河”。
學生時代讀了唐代杜牧的詩《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
秦淮河大部分在南京市境內，是南京市最大的地區性河流，歷史上，其航運、灌溉作用，孕育了南京古老文明，被稱為南京的母親河，歷史上極富盛名，被稱為“中國第一歷史文化名河”。
學生時代讀了唐代杜牧的詩《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
還有其它詩：
秦淮夜泊 宋 賀鑄
官柳動春條，秦淮生暮潮。樓臺見新月，燈火上雙橋。
隔岸開朱箔，臨風弄紫簫。誰憐遠遊子，心旆正搖搖。
七絕·秦淮河
錦瑟微瀾棹影開，花燈明滅夜徘徊。
一池春水胭脂色，流到前朝夢裡來。
《石頭城》唐 劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
秦淮河大部分在南京市境內，是南京市最大的地區性河流，歷史上，其航運、灌溉作用，孕育了南京古老文明，被稱為南京的母親河，歷史上極富盛名，被稱為“中國第一歷史文化名河”。
學生時代讀了唐代杜牧的詩《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
還有其它詩：
秦淮夜泊 宋 賀鑄
官柳動春條，秦淮生暮潮。樓臺見新月，燈火上雙橋。
隔岸開朱箔，臨風弄紫簫。誰憐遠遊子，心旆正搖搖。
七絕·秦淮河
錦瑟微瀾棹影開，花燈明滅夜徘徊。
一池春水胭脂色，流到前朝夢裡來。
《石頭城》唐 劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
《泊秦淮》 唐 杜牧
秦淮河，槳聲燈影裡的秦淮河，金陵煙雨中的秦淮河。秦淮八豔、烏衣巷、王謝故居，秦淮河畔，六朝煙雨中。
尤其讀了杜收的詩後，我以為秦淮河肯定是這樣的，霧靄如煙，酒肆飛歌，人家熱鬧，商女如花……從此，在我的印象中，秦淮河與風月，與商女、人家、詩人是關聯在一塊的。因為杜牧的詩寫的太好了，我自己非常喜歡，杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮。詩人夜泊秦淮河岸，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌豔曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首《泊秦淮》。
心想以後畢業參加工作後有機會一定要去看一下，看看那個六朝風流之地、才子佳人甚至是皇帝老兒聚散、光顧之地，感受一下商女究竟是怎麼樣隔江猶唱後庭花的，才子佳人是怎樣的風花雪月，吟詩作賦，撫弄風月，纏纏綿綿的，以滿足自己作為一名愛好古詩詞歌賦文化的文藝青年的願望，沒有去之前可只能想象。直到去年冬年，我如願以償，去了趟南京，看了秦淮河，在這裡看到的就是世人皆知的秦淮八豔：顧橫波，董小宛，卞玉京，李香君，寇白門，馬香蘭，這六個人。後來，人們又把柳如是和陳圓圓加進去，最後就被合稱為秦淮八豔。“我見青山多撫媚，料青山，見我應如是。”的柳如是，還有讓吳三桂衝冠一怒為紅顏的陳圓圓，血濺桃花扇的李香君，風流女俠寇白門，擅畫幽蘭的馬湘蘭等。這些女子雖然大多數出身於底層人家，命運十分多舛，但是，卻令多少的王孫公子為之魂牽夢繞。這些女子擁有著美豔和才情，所以在國家民族的危難之際，體現出來了高風亮節的氣概，讓多少男人都為之汗顏。秦淮河除了八豔的故事，在這裡還有許多的狀元才子，明清時代非常著名的才子，唐伯虎，鄭板橋，吳敬梓，施耐庵，翁同和，張騫，陳獨秀等等，還有發生過的無數纏綿悱惻的愛情故事。這都是因為這裡建有中國最大的貢院--夫子廟。夫子廟其實就是孔廟，原來是用來供奉和祭祀孔子的地方，這是個十分神聖的地方，這裡的主體建築，是有孔廟，學宮，江南貢院，薈萃而成的，他是秦淮風光的精華。在秦淮河畔建造而成的夫子廟，建於東晉時代的成帝司馬衍鹹康年間。這裡腹地與河水相依相伴，就好像千年來，才子佳人相互依偎一樣，演繹出了一幕幕的，愛恨情仇。
看秦淮河，脂粉氣息，最好到了晚上，華燈初上，輕紗薄幔的畫舫，穿行在迷離的夜色中。船上絲竹猶耳，觥籌交錯，一副靡靡之音景象，讓人流連忘返。
到了唐朝的時候，據說秦始皇的陵墓為秦淮，這段看起來還是有史實依據的，並不是傳說。來到這裡，逛南京就像是在過古董鋪子。在南京，到處都有時代侵蝕的痕跡，古代六朝繁華的背後，彷彿都帶有一些風花雪月。讓人覺得十分的迷離夢幻。
秦淮河大部分在南京市境內，是南京市最大的地區性河流，歷史上，其航運、灌溉作用，孕育了南京古老文明，被稱為南京的母親河，歷史上極富盛名，被稱為“中國第一歷史文化名河”。
學生時代讀了唐代杜牧的詩《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
還有其它詩：
秦淮夜泊 宋 賀鑄
官柳動春條，秦淮生暮潮。樓臺見新月，燈火上雙橋。
隔岸開朱箔，臨風弄紫簫。誰憐遠遊子，心旆正搖搖。
七絕·秦淮河
錦瑟微瀾棹影開，花燈明滅夜徘徊。
一池春水胭脂色，流到前朝夢裡來。
《石頭城》唐 劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
《泊秦淮》 唐 杜牧
秦淮河，槳聲燈影裡的秦淮河，金陵煙雨中的秦淮河。秦淮八豔、烏衣巷、王謝故居，秦淮河畔，六朝煙雨中。
尤其讀了杜收的詩後，我以為秦淮河肯定是這樣的，霧靄如煙，酒肆飛歌，人家熱鬧，商女如花……從此，在我的印象中，秦淮河與風月，與商女、人家、詩人是關聯在一塊的。因為杜牧的詩寫的太好了，我自己非常喜歡，杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮。詩人夜泊秦淮河岸，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌豔曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首《泊秦淮》。
心想以後畢業參加工作後有機會一定要去看一下，看看那個六朝風流之地、才子佳人甚至是皇帝老兒聚散、光顧之地，感受一下商女究竟是怎麼樣隔江猶唱後庭花的，才子佳人是怎樣的風花雪月，吟詩作賦，撫弄風月，纏纏綿綿的，以滿足自己作為一名愛好古詩詞歌賦文化的文藝青年的願望，沒有去之前可只能想象。直到去年冬年，我如願以償，去了趟南京，看了秦淮河，在這裡看到的就是世人皆知的秦淮八豔：顧橫波，董小宛，卞玉京，李香君，寇白門，馬香蘭，這六個人。後來，人們又把柳如是和陳圓圓加進去，最後就被合稱為秦淮八豔。“我見青山多撫媚，料青山，見我應如是。”的柳如是，還有讓吳三桂衝冠一怒為紅顏的陳圓圓，血濺桃花扇的李香君，風流女俠寇白門，擅畫幽蘭的馬湘蘭等。這些女子雖然大多數出身於底層人家，命運十分多舛，但是，卻令多少的王孫公子為之魂牽夢繞。這些女子擁有著美豔和才情，所以在國家民族的危難之際，體現出來了高風亮節的氣概，讓多少男人都為之汗顏。秦淮河除了八豔的故事，在這裡還有許多的狀元才子，明清時代非常著名的才子，唐伯虎，鄭板橋，吳敬梓，施耐庵，翁同和，張騫，陳獨秀等等，還有發生過的無數纏綿悱惻的愛情故事。這都是因為這裡建有中國最大的貢院--夫子廟。夫子廟其實就是孔廟，原來是用來供奉和祭祀孔子的地方，這是個十分神聖的地方，這裡的主體建築，是有孔廟，學宮，江南貢院，薈萃而成的，他是秦淮風光的精華。在秦淮河畔建造而成的夫子廟，建於東晉時代的成帝司馬衍鹹康年間。這裡腹地與河水相依相伴，就好像千年來，才子佳人相互依偎一樣，演繹出了一幕幕的，愛恨情仇。
看秦淮河，脂粉氣息，最好到了晚上，華燈初上，輕紗薄幔的畫舫，穿行在迷離的夜色中。船上絲竹猶耳，觥籌交錯，一副靡靡之音景象，讓人流連忘返。
到了唐朝的時候，據說秦始皇的陵墓為秦淮，這段看起來還是有史實依據的，並不是傳說。來到這裡，逛南京就像是在過古董鋪子。在南京，到處都有時代侵蝕的痕跡，古代六朝繁華的背後，彷彿都帶有一些風花雪月。讓人覺得十分的迷離夢幻。
可以說，從一般意義、角度上講，看秦淮河正如看其它景點一樣，因為現在交通十分發達、便利，不比古代，人們經濟收入也相對好一些，處在這個和平的、網絡的、信息化的社會，大家都熱衷旅行，真的是人擠人、車擠車，再加之景點也被商業化模式改變了一定的舊貌，有人會說沒有意思。真是這樣嗎？我不這樣認為，我認為每個人的文化層次、素養不同，象秦淮河這樣聞名於世的著名文化旅遊景點，是沉澱了中國幾千年的深厚文化底蘊、歷史故事在內的，正如本文開頭所說，幾千年的秦淮河歷史，出現了無數歷史文化名人、才子佳人、詩人墨客甚至政治家豐富故事的，是中國古代文化中心的一個縮影，哪怕現在時代變了，秦淮河始終存在，如果遊客不具備一點中國古代文化常識，是看不出什麼意味的，哪怕再有錢，照再多的照片也是如此，這樣遊只是跟風，確實無意思，反之，如果有一定的文化知識，特別是對中國古代歷史文化知識有深厚的掌握，則不是這樣的，就會看到、感受到古代歷史文化發展情況，甚至政治經濟社會發展情況，透過一些古詩、歷史故事再來審視秦淮河，彷彿又會回到古代，回到六朝，回到唐宋元明清，回到那些個才子佳人、詩人墨客吟風弄月、你儂我儂、纏綿悱惻的年代，回到那個夜夜笙歌的年代，看著一個個才子佳人的石像、浮雕，讓人遐思，就象在對著書中所讀到的發生在這裡的人和事一樣，心中充滿的是對這些歷史人物事件地點的體會，彷彿自己在和這些古人對話，真正走入了古人的內心世界……，這種才是不枉遊秦淮河一趟，這個不是物質上比如吃點當地風味小吃就能體會到的，這個是深層次的精神文化之旅、之體驗！
總之，秦淮河是美麗的，美在景點，更美在精神，美在人文歷史。
秦淮河大部分在南京市境內，是南京市最大的地區性河流，歷史上，其航運、灌溉作用，孕育了南京古老文明，被稱為南京的母親河，歷史上極富盛名，被稱為“中國第一歷史文化名河”。
學生時代讀了唐代杜牧的詩《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
還有其它詩：
秦淮夜泊 宋 賀鑄
官柳動春條，秦淮生暮潮。樓臺見新月，燈火上雙橋。
隔岸開朱箔，臨風弄紫簫。誰憐遠遊子，心旆正搖搖。
七絕·秦淮河
錦瑟微瀾棹影開，花燈明滅夜徘徊。
一池春水胭脂色，流到前朝夢裡來。
《石頭城》唐 劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
《泊秦淮》 唐 杜牧
秦淮河，槳聲燈影裡的秦淮河，金陵煙雨中的秦淮河。秦淮八豔、烏衣巷、王謝故居，秦淮河畔，六朝煙雨中。
尤其讀了杜收的詩後，我以為秦淮河肯定是這樣的，霧靄如煙，酒肆飛歌，人家熱鬧，商女如花……從此，在我的印象中，秦淮河與風月，與商女、人家、詩人是關聯在一塊的。因為杜牧的詩寫的太好了，我自己非常喜歡，杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮。詩人夜泊秦淮河岸，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌豔曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首《泊秦淮》。
心想以後畢業參加工作後有機會一定要去看一下，看看那個六朝風流之地、才子佳人甚至是皇帝老兒聚散、光顧之地，感受一下商女究竟是怎麼樣隔江猶唱後庭花的，才子佳人是怎樣的風花雪月，吟詩作賦，撫弄風月，纏纏綿綿的，以滿足自己作為一名愛好古詩詞歌賦文化的文藝青年的願望，沒有去之前可只能想象。直到去年冬年，我如願以償，去了趟南京，看了秦淮河，在這裡看到的就是世人皆知的秦淮八豔：顧橫波，董小宛，卞玉京，李香君，寇白門，馬香蘭，這六個人。後來，人們又把柳如是和陳圓圓加進去，最後就被合稱為秦淮八豔。“我見青山多撫媚，料青山，見我應如是。”的柳如是，還有讓吳三桂衝冠一怒為紅顏的陳圓圓，血濺桃花扇的李香君，風流女俠寇白門，擅畫幽蘭的馬湘蘭等。這些女子雖然大多數出身於底層人家，命運十分多舛，但是，卻令多少的王孫公子為之魂牽夢繞。這些女子擁有著美豔和才情，所以在國家民族的危難之際，體現出來了高風亮節的氣概，讓多少男人都為之汗顏。秦淮河除了八豔的故事，在這裡還有許多的狀元才子，明清時代非常著名的才子，唐伯虎，鄭板橋，吳敬梓，施耐庵，翁同和，張騫，陳獨秀等等，還有發生過的無數纏綿悱惻的愛情故事。這都是因為這裡建有中國最大的貢院--夫子廟。夫子廟其實就是孔廟，原來是用來供奉和祭祀孔子的地方，這是個十分神聖的地方，這裡的主體建築，是有孔廟，學宮，江南貢院，薈萃而成的，他是秦淮風光的精華。在秦淮河畔建造而成的夫子廟，建於東晉時代的成帝司馬衍鹹康年間。這裡腹地與河水相依相伴，就好像千年來，才子佳人相互依偎一樣，演繹出了一幕幕的，愛恨情仇。
看秦淮河，脂粉氣息，最好到了晚上，華燈初上，輕紗薄幔的畫舫，穿行在迷離的夜色中。船上絲竹猶耳，觥籌交錯，一副靡靡之音景象，讓人流連忘返。
到了唐朝的時候，據說秦始皇的陵墓為秦淮，這段看起來還是有史實依據的，並不是傳說。來到這裡，逛南京就像是在過古董鋪子。在南京，到處都有時代侵蝕的痕跡，古代六朝繁華的背後，彷彿都帶有一些風花雪月。讓人覺得十分的迷離夢幻。
可以說，從一般意義、角度上講，看秦淮河正如看其它景點一樣，因為現在交通十分發達、便利，不比古代，人們經濟收入也相對好一些，處在這個和平的、網絡的、信息化的社會，大家都熱衷旅行，真的是人擠人、車擠車，再加之景點也被商業化模式改變了一定的舊貌，有人會說沒有意思。真是這樣嗎？我不這樣認為，我認為每個人的文化層次、素養不同，象秦淮河這樣聞名於世的著名文化旅遊景點，是沉澱了中國幾千年的深厚文化底蘊、歷史故事在內的，正如本文開頭所說，幾千年的秦淮河歷史，出現了無數歷史文化名人、才子佳人、詩人墨客甚至政治家豐富故事的，是中國古代文化中心的一個縮影，哪怕現在時代變了，秦淮河始終存在，如果遊客不具備一點中國古代文化常識，是看不出什麼意味的，哪怕再有錢，照再多的照片也是如此，這樣遊只是跟風，確實無意思，反之，如果有一定的文化知識，特別是對中國古代歷史文化知識有深厚的掌握，則不是這樣的，就會看到、感受到古代歷史文化發展情況，甚至政治經濟社會發展情況，透過一些古詩、歷史故事再來審視秦淮河，彷彿又會回到古代，回到六朝，回到唐宋元明清，回到那些個才子佳人、詩人墨客吟風弄月、你儂我儂、纏綿悱惻的年代，回到那個夜夜笙歌的年代，看著一個個才子佳人的石像、浮雕，讓人遐思，就象在對著書中所讀到的發生在這裡的人和事一樣，心中充滿的是對這些歷史人物事件地點的體會，彷彿自己在和這些古人對話，真正走入了古人的內心世界……，這種才是不枉遊秦淮河一趟，這個不是物質上比如吃點當地風味小吃就能體會到的，這個是深層次的精神文化之旅、之體驗！
總之，秦淮河是美麗的，美在景點，更美在精神，美在人文歷史。