原文：老僧在長沙食魚，及來長安城中，多食肉，又為常流所笑，深為不便，故久病，不能多嘗異疏。還報諸君，欲興善之會，當得扶羸也。九日懷素藏真白。
意思是說：老僧在家鄉長沙吃慣了魚，來到長安城中吃不到魚只好吃肉，又被長安城中那些凡俗之輩所笑，真是覺得不方便。因為生病好久了，不能多嘗美味。我告訴諸位，想要開心聚會，等我身體康復後。九日懷素藏真說。
此帖名為《食魚帖》，是唐代書法家懷素所書。從帖子內容可以看到，懷素作為一個和尚卻大談吃肉，明顯有悖於佛教的清規戒律，而且自己都覺得被人笑話，非常不方便。
然而就是這樣一個離經叛道的和尚，在書法史上卻留下了濃墨重彩的一筆，他與“草聖”張旭齊名，合稱“顛張狂素”，是中國草書史上的一座高峰。下面，我們就來了解一下這個才華橫溢，狂妄中又有幾分天真的酒肉和尚。
懷素
懷素（737-799 ，一說725-785），字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代書法家，以“狂草”名世。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。
懷素生於公元737年，正直開元盛世，此時的唐朝進入全盛時期，中國封建社會達到頂峰階段。當時的首都長安城（今陝西西安）是世界最大的城市，也是世界上第一個人口過百萬的大城市。管子說過：“倉廩實而知禮節”，用現在的話說就是經濟基礎決定上層建築，當時經濟繁榮也促進了文化的多元發展和思想的自由。
生於這麼一個時代，任性一點也不奇怪，十歲的時候，懷素就違背父母的決意要出家當和尚。出家後改字為“藏真”，同時也漸漸愛上了書法。因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，塗上白漆書寫。後來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，於是在寺院附近的一塊荒地，種了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大後，他摘下芭葉，鋪在桌上，揮毫潑墨。由於懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又捨不得摘，於是他乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，被太陽晒破了皮也不管不顧。冬天，刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他依然堅持不懈。寫完一處，再寫另一處，從未間斷，直到後來寺廟的牆壁上都是他的墨跡。由此可見他對於書法痴迷狂熱的程度。
二十歲的時候，懷素慕名求訪詩人李白，兩個“狂人”見面後一拍即合。李白遂為懷素寫下《草書歌行》：
司馬武當書法作品 《草書歌行》
年輕時候的懷素性格狂放，學起書法來毫 “不師古”。我們都知道，這樣是不符合藝術規律的。因此，儘管他非常勤奮，卻根本沒能達到登堂入室的境界，僅僅是學習了一些熟練操作毛筆的技巧。從懷素二十九時書寫的《秋興八首》可以看出，書法線條臃腫，為追求“一筆書”的效果，牽絲縈帶顯得很牽強，呆板拖沓。無論是起筆、行筆、收筆，遠沒有邁入晉人的門檻，根本得不到當時書法界的認同。
懷素《永興八首》 局部
懷素三十歲以後的書法學習，才逐步走向了正統，明白了以前走了那麼多彎路，他虛心求教，期間，得到了著名書法家顏真卿、張旭的弟子鄔彤等人的幫助。傳世的佳作也都為晚期所作，如《小草千字文》，此篇平和淡雅，用筆老辣，古樸稚拙不做作，也是懷素最珍貴的傳世墨跡。
懷素《小草千字文》 局部
懷素不僅喜歡吃肉，更喜歡喝酒，據說曾一日九醉，並說“飲酒以養性，草書以暢志。”藝術家的心性往往流露於作品之中，而藝術作品也相應地反映出藝術家的性格。懷素用筆奔放、酣暢淋漓，作字筆畫瘦細、結構簡練，不正是他狂放不羈的性格與空靈的禪宗美學的完美統一麼？
作者簡介：司馬武當，字當歌，1957年4月生，河南伊川人，中國硬筆書法協會副主席、評審委員會祕書長，中國書法家協會硬筆專業委員會委員，河南省硬筆書法家協會主席，中國書法家協會會員，河南省書法家協會顧問，鄭州市書法家協會副主席，中國人民解放軍美術書法研究院書法創作員。
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