【書畫名家】食金石力養草木心——段玉鵬的藝術人生

木心藝術書法藝術人生篆刻濟寧山水畫濟南舒同泰安山東讀書紅燈記吳昌碩蒲松齡棉花天天播報I 2019-04-06

食金石力養草木心

——段玉鵬的藝術人生

特約記者王澎波

在當今的書畫、篆刻藝術界，濟寧的書法篆刻藝術無疑在全國佔有一席之地，引人矚目，這很大程度上受到了已故著名金石書畫大師朱復戡先生的影響。如果說大師把濟寧的書法、篆刻藝術帶到了一定的高度，那麼可以毫不誇張的說，他的得意弟子段玉鵬先生則用畢生的精力在濟寧乃至山東普及、發展、推動了書法篆刻藝術，其倡導的正大氣象、中和之美也正是孔孟思想的精髓所在。

幼時的段玉鵬居住在老濟寧城的稅務街，他的爺爺排行老四，是位知書達理的讀書人，街坊常拱手稱四爺。段玉鵬小時候活潑好動，頑皮可愛，爺爺為了圈圈他的性子，便令他與其他兄弟一起讀書習字，哪曾想圈出了一位多才多藝的書法篆刻家。6歲時，段玉鵬入學讀書，老師用“點點如桃、撇撇如刀”的理論教授他寫字，是勤奮愛好，更是天賦悟性使然，段玉鵬的字總是同學當中最好的，老師常常讓他上臺示範。中學時期，段玉鵬得到《伏廬藏印》並開始自學篆刻。至今，他還記得學生時代自己刻過的一枚印章：貧下中農硬骨頭。中學生的他曾經為全班的同學每人刻過一方名章。

中學畢業後，段玉鵬進入濟寧地區化肥廠工作。工作之餘，成為廠裡的文藝骨幹，在樣板戲《紅燈記》中扮演李玉和。1970年，能寫、會畫、擅唱的段玉鵬被山東省軍區相中，他光榮參軍入伍。在濟南服役期間，他帶著自己的作品拜訪過舒同先生，還和濟南的蔣維菘、魏啟後、陳左黃等先生交往頗深，常常一起交流學書心得。

談起他的老師朱復戡先生，就不得不提文革後期病故的濟寧書畫大家、詩人孫育孺先生了。1972年，段玉鵬回家探親其間，拜訪濟寧名士、市立醫院（濟寧附院前身）的創始人之一孫方成先生，在孫方成家，他看到一本冊頁，其中一頁的山水畫深深打動了他，畫面上方是村莊和幾行小樹，前邊一汪清水，點了幾個墨點，極為簡淨、自然，畫的左上方題字“今日小，明日大。不僅有識於文字，而且有利於田家。”在畫作前，段玉鵬心潮澎湃，再看那幾個墨點，分明就是幾個小蝌蚪在水裡歡快的游來游去。得知畫作出自孫育孺之手，段玉鵬當日下午就冒著小雪，頂著凜冽的西北風來到了濟寧城北的薛口村。孫育孺住的房子沒有院牆，是土坯累的，也沒有門，只掛著一個棉布簾子，屋子內滿牆厚厚的黑灰，後來才知道做過多年的廚房，東北角是麥秸鋪成的床，沒有枕頭，土黃色的被子方方正正的疊著，旁邊是三塊土坯支起來的一個“桌子”。一個城裡的喜愛書畫的年青軍人來訪，孫育孺激動不已，視段玉鵬為知己，相談甚歡。夜幕降臨，段玉鵬出得門來，回首看看孫育孺的土坯房，嚎啕大哭，哭對藝術的敬畏，哭對人生的艱難。每每談及此，他都會泣不成聲。歸隊後收到孫育孺先生來信，介紹段玉鵬去泰安拜朱復戡為師。

回到部隊後，段玉鵬暗下決心，堅持每天寫100張毛邊紙的書法，不管演出任務再忙，他總臨池不輟，稍有懈怠時，他總會想到家鄉的孫育孺先生。1974年帶兵時，又去拜訪孫育孺先生不遇。後收到孫育孺的一封長信，內容大致是，”你來看望我，很感謝，不遇，甚憾。你天資聰慧，勤奮刻苦，我給您介紹一位我在上海美專求學時的教授朱復戡先生，你有時間一定去拜訪他，向他討教，拜他為師”。1977年，段玉鵬從部隊復員到濟寧文展館工作，孫育孺已經淒涼離世。遵照孫育孺先生囑託，1977年秋冬之交，段玉鵬隨同潘漢篪、李味光先生前去拜見朱復戡，趕到朱老住處已是下午四點半，看到朱老蝸居在一間不足十平米的房子內，想到孫育孺先生的土坯屋，在朱老面前，段玉鵬撲騰跪地叫了聲“老師”。沒有三叩九拜，沒有拜師的禮品，形式的東西在藝術面前，在人性、人情面前變得蒼白無力。朱老不僅認可這位學生，還當即慷慨賜名“起萬”，出於清代文學家蒲松齡的自題聯“鵬起天池風九萬，龍遊藝苑字三千”，寄寓著對於這名新學子的殷殷期許。朱老曾於五十歲時改名“朱起”，而今為新收的學生賜名“起萬”，其中包含著多少對於後學的喜愛。初次的見面，師徒二人就聊到了次日凌晨的四點半。殊不知，他走後，朱老還沒有休息，畫了兩方印，送段玉鵬時說，“你會刻，我不給你刻了，我畫了兩方印，你回去刻吧”。還有一方是濟寧地區文展館收藏印。

拜師朱復戡，讓段玉鵬醍醐灌頂，豁然開朗，一下子如站在藝術的最高境界，眼前全沒有障礙，才知道什麼叫眼界高遠，什麼叫博大精深。以後，每次去拜見老師，段玉鵬都會帶著自己刻的印、寫的字讓老師修改，1983年的一個冬天，段玉鵬託人在食品廠買了二斤老師愛吃的棗泥點心，赴泰安看望老師。在侷促的房間裡，朱復戡用篆、行兩種字體，鄭重寫下了“段玉鵬篆刻”的題簽。寫罷，良久，深情的說，“我的老師吳昌老82歲為我題寫《靜龕印集》，我82歲給你題簽”。從吳昌碩到朱復戡再到段玉鵬，藝術的傳承，師生的情意在這題簽裡彌足珍貴。告別時，天空飄著雪花，朱復老和師母送至大門外不停地招手，已走出很遠，段玉鵬回首看到此景，感動不已，便扔下手中的包，急速跑過去，跪抱著老師嚎啕大哭。至今，段玉鵬還完整地保留著朱老給他寫的14封信。

段玉鵬雖沒住過土坯房，也未見過吳昌碩，但朱復戡先生的教誨、題簽激勵著段玉鵬更加刻苦勤奮，他用夜以繼日的“食金石之力”，孤苦的在書法、篆刻藝術的世界裡遨遊。在文展館工作期間，他幾乎每天都會練字、刻印達10個小時以上，有時一天會刻50多方印。

他常常告誡學生，寫字刻印者家裡要有書法作品兩千篇，印章一千方。即使每天都有向他求字者，但在他家依然有兩萬多幅字，上萬方印，其勤勞可見一斑。

得大師親授，段玉鵬書藝精進，篆刻水平也大幅提升。在山東組織的第一屆書法篆刻比賽中，他和蘇白、陳左黃現場表演篆刻技藝，被業內人士稱為“山東三把刀”。1986年，他成為中國書法家協會會員。

雖師從朱復戡，但段玉鵬並不排他，在藝術的世界裡，他樂於、也善於汲取眾家之法，得到方去疾、高式熊、錢君匋先生指導，與容庚、商承祚先生書信交往甚密，廣採眾長，融匯貫通為自己的風格。正如朱老所言，變化就是藝術，收放就是藝術，收放就是節奏，段玉鵬的書法作品顯然已經少了老師的影子，形成了自己鮮明的筆墨語言。常年內聚的沉厚積澱，才能有灼灼其華的表現，段玉鵬作品中呈現出來的正大氣象和廟堂之氣，帶給人們的是積極向上的力量，是社會主義文化大發展、大繁榮的富貴氣息。

“方寸之間，氣象萬千”，段玉鵬的篆刻直追秦漢、上溯殷商，追求古樸渾穆之風，款式以刀代筆，給人一起呵成之感。他的篆刻作品不能單單用線條、結構、章法、佈局來形容，60年來，刻刀在石頭上的淺吟低唱，早已化為他內心深處對金石書畫藝術的引吭高歌，達到物我兩忘，今古隔空對話的境界。

段玉鵬對中國畫亦時有涉獵，早年多作花鳥，以書入畫，筆筆寫出，朴茂可愛。花甲後，進京入程大利門下學山水，得先生“靜、慢、淡”的理論，以圓潤挺勁中鋒之筆勾勒山石樹木，層層積累，得渴筆淡墨之妙，雖不多作，亦日漸客觀。

以超乎尋常的“金石力”為支柱，“養草木之心”，段玉鵬的草木心不僅是他個人性情、生活、藝術的“獨樂樂”，而是一名從藝者，一名藝術家的生髮之心、生命之心。”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏“，段玉鵬常說、常書、常刻”與人為善“、”成人之美“。1987年，他便擔任濟寧市第一屆青年書協主席，1995年擔任濟寧市書協主席，還曾擔任過市文聯副主席、省書協副主席，中書協國際交流委員會副主任等職，其間，濟寧的中國書協會員從5名發展到130多名，省書協會員發展到近500多名。他資助的貧困大學生有兩名已成為書法博士。

對於初學書法篆刻者，段玉鵬主張印要從秦漢入手，學書亦然如此。他說，學魏碑者必旁及造像，學漢分者必旁及鏡、銘、磚、瓦，學鼎、鍾、盤、敦者，以大器立其體，以小器博其趣。

對於同樣是國粹的京劇藝術，段玉鵬亦非常痴迷，曾求教於京劇大師方榮翔。藝術是相通的，他把京戲中的節奏、韻律融入到書法篆刻中，反之也把書法的結構章法疏密，線條粗細長短帶到戲中，唱戲時有勁、字、氣、味的盡情揮灑，寫字刻印時也會有戲劇中的抑揚頓挫和思想情感。

去年，段玉鵬應上海吳昌碩藝術館之邀舉辦“致敬缶翁——段玉鵬書畫篆刻藝術展”。上海吳昌碩藝術研究會、上海吳昌碩紀念館認定段玉鵬為缶翁（吳昌碩先生）第三代優秀傳人，數十年來在書畫篆刻藝術方面刻苦鑽研、辛勤創作，繼承和發展中華優秀的傳統文化藝術，在海內外具有重要影響。作為吳昌碩再傳弟子，朱復戡先生得意弟子，展覽在海上引起極大轟動，架起了山東和上海藝術家交流溝通的重要橋樑。

段玉鵬先生有詩曰”書法篆刻雖偶然，功夫才情兩相連。還需源水來滋養，不負甘苦六十年“。轉眼，先生已是古稀之年，我們衷心的祝願先生身體健康，藝術長青，也期盼著他70週歲的大展早日舉辦。

藝術家名片

段玉鵬，山東省濟寧市人，中國書法家協會第五、六屆國際交流委員會副主任，山東省書協第四屆副主席、評審委員會主任，濟寧市書法家協會第二、三、四屆主席。現任中國書法家協會會員，西泠印社社員，山東省書協顧問，山東印社副社長，濟寧市書法家協會名譽主席，朱復戡藝術研究會副會長，濟寧市政協特聘專家，濟寧市政協書畫聯誼會副會長，山東省藝術學院美術學院兼職教授，曲阜師範大學兼職教授，北京榮寶齋畫院程大利山水畫工作室畫家。