1986年，魏啟後在他的書法選中寫了一篇清新真摯的自述，表明了一開始學習書法的態度。開篇是這樣寫的：“在我的少年時代，毛筆字已經不是餬口之具，更不是進身之階，正是因為這樣，在這門藝術的道路上就根本沒有向別人討好的必要。除了藝術的追求而外，別無他想，因而在藝術的態度上也就不得不純潔了，所以我有了充分的自由。”這種樸實真切的語言背後蘊含著大智慧，是覺醒者的獨白，藝術家的坦然！時代召喚藝術家粉墨登場，也是睿智的藝術家的機遇。
魏啟後先生的書法作品
魏啟後先生的書畫作品
青少年時期的魏啟後不能容忍醜的、假的、惡的東西，不能容忍人云亦云、似是而非的觀念。魏啟後愛憎分明，“開始堅信刻本所表達的效果不能表現毛筆寫在紙上的真趣”，繼而專心臨摹唐宋人的影印墨跡、漢代簡牘、魏晉寫經等，摒棄石刻效果所造成的矯揉造作之風。魏啟後就這樣我行我素，一意孤行地爭取師“筆”不師“刀”的自由，這是魏啟後對書法本體的所獲得的最大自由。
魏啟後就讀北京輔仁大學期間，有幸遇上一個開明的校長，教育家陳垣先生，藝術家遇上了教育家，魏啟後如魚得水，又得啟功先生的指教，魏啟後的思想與兩位先生一脈相承，更堅定了走自己從集古到自運，追求創新的道路。
魏啟後的青年時代，特別是在輔仁大學期間，有暇便徘徊於故宮博物院展室之間，“深感影印本不論怎麼精，與真跡相比終隔一層，面對真跡，可以洗滌目中俗物。”魏啟後在這裡開闊了視野，但也感到晉唐書法資料的不足，對書法資料極其渴望。魏啟後對時代的覺醒的第二個因素是充分利用上世紀初出土的竹木簡與魏晉殘紙等書法文獻資料，同時以日本奈良、平安時代的名家影印墨跡為補充。
有了這些資料，再看看魏啟後先生是如何嘗試的。《自述》中說：“出土文物日多，我嘗試了用竹木簡的筆意寫漢碑、寫唐楷、寫章草、學二王。有時還對著漢碑寫楷書，專心探索由隸變楷的鐘王情趣。”
魏啟後對日本奈良、平安時代的書法十分關注，也是因為與二王書法一脈相承的緣由，他們沒有受“法”的影響。二王書法傳至日本後，用於假名書法，形成了他們自己的特點，這一特點對魏啟後也是一個啟發。
魏啟後對二王的研究從二十多歲開始終其一生，從不間斷。在我們能見到的魏啟後臨帖中最多的還是二王的帖，青年時代將蘭亭序作為日課，50歲之前從未間斷，後因應酬多了，蘭亭序寫得少了。62歲時臨蘭亭序題跋中寫到：“遂發願復以蘭亭為常課，月來摹寫數本，舉止生澀，似老人簪花，愧怍不可言也！”可見魏啟後對蘭亭的熱愛。
1920年生於山東濟南。作為山東書法藝術的領軍人物，魏啟後先生對當代山東的書法發展產生了重要的影響，許多後學，都得到他藝術探索的沾溉。。他的行草書創作和章草書創作，在筆法、字法、章法和墨法等各個方面，都突破了前代書法家的樊籬，形成了自己濃厚的個人風格。他將米字行書和兩漢簡牘書有機糅合而自創新體，是當代書法對書法藝術歷史發展的重要貢獻。