牡丹晚報全媒體記者 文傑
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6月4日上午，由菏澤市文化廣電新聞出版局舉辦的“曹州非遺大講堂+圖書館公開課”活動第六講正式開講。本次是由中國魯錦博物館館長路維民主講《魯錦》，主要講述鄄城魯錦的起源、織造技藝、文化內涵等內容。
據史料記載，元末明初，鄄城縣便出現了魯錦，當時的魯錦工藝比較粗糙，花色單調，品種較少。隨著紡織機械的更新和化工染料的應用，魯錦工藝有了很大提高。到了清代，鄄城魯錦被當地官吏作為貢品，上獻朝廷。這種土生土長的農家織錦，在錦衣玉食的統治者面前，成為珍貴的寶物。在中央美術學院研究所民間工藝品標本室裡，至今還收藏著清末鄄城魯錦數百個品種。
會織魯錦，曾是女孩心靈手巧的標誌
“早在距今五千年的原始社會父系氏族公社時期，魯西南地區的古代先民們就掌握了葛、麻的紡織技術。在菏澤市境內的多處新石器時代文化遺址中出土的陶器足底部，有著明顯的粗細不同的印織紋。到了商周時期，出現了原始的織造機具——鋸織機，也叫腰機。在清代，濮洲（今山東鄄城）出產的織錦曾作為貢品進獻宮廷，成為大內御用之物。魯錦在中國紡織史上佔有重要地位，作為手工紡織面料的突出代表，是黃河文明的重要載體，它的產生和發展是黃河文化的見證。”6月4日上午，中國魯錦博物館館長路維民在公開課一開始，就介紹了魯錦的起源。
牡丹晚報全媒體記者瞭解到，元明之際，隨著棉花在黃河流域大面積種植，魯西南人民將傳統的葛、麻、絲、織繡工藝揉於棉紡，形成了魯西南棉錦，因織工精細、絢麗多彩極似織錦而於1985年被山東省工藝美術研究所定名為“魯西南織錦”，簡稱“魯錦”。魯錦圖樣花色品種繁多，逾越千種，佈局設計、紋路構圖嚴密，古樸典雅，具有濃郁的鄉土氣息和鮮明的民族特色，適銷世界許多國家。
“魯錦在魯西南地區廣為流傳有一個很重要的因素，那就是它被作為少女出嫁的陪嫁。”路維民說，“每一個少女到十三四歲的時候，就跟著家裡的母親或親戚朋友學織造魯錦，一方面是為了滿足家庭生活的需要,另一個重要的目的就是準備織錦嫁妝。織錦嫁妝主要包括被面、褥面、床單、帳子、衣料、手巾、包袱帶等。本地正是以織錦的花色和數量來衡量姑娘的品德和手藝。如果她織得又多又好，花色又是別人都不會織的，這個女孩就能找到一個好婆家。這就是女孩心靈手巧的一個標誌。”
72道流程，成就藝術精品
“作為全手工操作的提花家織布，魯錦的織造過程全部在自家完成，從採棉紡線到上機織布，大大小小要經過七十二道繁雜的工序。其中掏綜是魯錦織造的核心技藝，根據織錦圖案的設計要求，將1200根經線分別準確穿過不同位置的四個綜片，這是保證織錦圖案完美體現的重要環節。能熟練掌握掏綜技藝的只是一少部分織工。”魯錦有複雜的織造技藝，路維民表示，如果把織錦工藝粗略地歸納一下，可以概括為十八道主工序：採棉、軋花、彈花、紡線、打線、染線、漿線、沌線、落線、經線、刷線、做綜、掏綜、吊機、栓布、備緯、織布、了機。每道主工序裡還有很多道子工序，可以想象得出，織錦裡蘊藏著多少繁雜的勞動，而這也正是魯錦工藝價值的體現。
據介紹，魯錦以22種基本色線可以變幻出1990多種絢麗多彩的圖案，堪稱千變萬化、巧奪天工。魯錦的圖案意境，是靠各種色線交織出各種各樣的幾何圖形來體現，不是具體的事物形象，而是通過抽象圖案的重複、平行、連續、間隔、對比等變化，形成特有的節奏和韻律，它反映生活的形式是曲折的、間接的，因而更具有藝術魅力。
“純手工織造以及提花技藝的運用是魯錦最大的特點之一，魯錦的核心價值就在於它的手工織造工藝，任何檔次的工業紡織品能替代的只是魯錦的使用功能。脫離了手工織造的魯錦，只能被稱之為純棉紡織品，沒有相應的文化、歷史和工藝價值。”路維民認為，日益工業化的今天，手工產品日益顯現出其特有的價值，蘊含了更多的價值量，同時許多的魯錦織造技藝是現代任何紡織機器都難以達到的。
目前，魯錦在保持傳統手工藝特色的基礎上，研發生產出魯錦面料、床上用品、藝術壁掛、餐廳用品、挎包手袋、服裝服飾、旅遊用品等八大類五百多個花色品種的產品。不同的魯錦織造技法研究開發不同的商品，比如包花技藝主要用於圍巾、頭巾和披肩的成品織造；砍花工藝主要用於功夫帶、床墊、坐墊等用品的織造；打花工藝主要用於包袱帶、餐墊等用品的織造；緙花技藝主要用於室內軟裝飾用品的織造。分技法研發產品的原則，既保持了魯錦製作技藝傳承發展的豐富性和多樣性，也增強了魯錦產品的市場競爭力。