古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
下面來欣賞一組帶有靈性而精美無比的古玉
古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
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古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
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古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
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古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
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古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
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“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
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古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
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古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
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劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
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古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
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古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
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古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
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古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
下面來欣賞一組帶有靈性而精美無比的古玉
古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
下面來欣賞一組帶有靈性而精美無比的古玉
古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
下面來欣賞一組帶有靈性而精美無比的古玉
古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
下面來欣賞一組帶有靈性而精美無比的古玉
古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
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古玉是我國古老的文化遺物之一，收藏界對它的關注也由來已久。由於古玉造假氾濫，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現在很多人談起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經常出現古玉賣不過新玉的尷尬。
新玉和老玉到底有哪些區別呢？新疆收藏家協會副會長劉人凱認為，新玉是當下製作的玉，包括玉的工藝、文化，而古玉指的是歷史留下來的玉，歷史留下來的玉有兩種，一個是被人收藏的老的玉料，另外就是老的玉製作品。
“古人留下的玉料，本質上和新玉沒有區別。而老的玉製作品作為一個載體，承載了一定的歷史文化，所以古玉和新玉的差別主要是文化的差別。”劉人凱說。
每個時代、朝代都有它特定的生產力水平、生產關係和文化發展背景，因此會出現不同性質及用途的玉器，它們在材質、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區別。不同時期的古玉都會烙上時代印記和文化特徵，但不是每件古玉的朝代特徵都一定很鮮明。
劉人凱介紹，現在的收藏愛好者在接觸古玉的時候，考慮的是做工、沁色等等，這只是老玉的一個物理特徵。用玉的物理特徵來衡量一個玉的老舊是一個誤區，這其實只是鑑定古玉的一種方法，還應考慮古玉的時代印記和文化特徵，這才最為重要。
判斷一塊玉的新舊，一是看這塊玉當中承載的文化歷史是否久遠，另外就是通過玉器的物理特徵來判斷。歷史文化流傳下來，需要一個載體，文字是其中的一個載體，同時還有物質的載體。而古玉承載了歷史文化，就顯得彌足珍貴。
“我們所說的文化是一種習俗。被公認，並且延續傳承下來，就是文化。”劉人凱說，現在人在收藏古玉的時候，存在一個誤區，看重古玉的市場流通價值和交換價值，輕看古玉作為一種載體所承載的文化的價值。
收藏講究物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉收藏者越來越多，那麼古玉的價格肯定會高，但是目前市場有很多古玉真假難辨，缺乏權威科學的鑑定，影響古玉價格。
“古玉的雕工要比現代玉的雕工精美，古人在玉的雕刻上比現代人要虔誠，在一件器物上花費的心血遠比現代人要多，古玉賣不過新玉，我認為這種現象只是暫時的。”劉人凱說。
古玉之所以有靈性！是因為古人雕琢時傾注了一顆虔誠之心，賦予了古玉之靈魂！這是現代新玉無法比擬的。
下面來欣賞一組帶有靈性而精美無比的古玉