中華文明五千年，詩詞歌賦浩如煙海，單單一箇中秋、一輪皎月，便引無數文人為之欣喜、為之憂鬱、為之暢想……中秋佳節，在他們的筆下流光溢彩，在源遠流長的古詩詞中熠熠生輝。
中秋的月亮最圓，南宋陳著在詩中指出“中秋佳月最端圓”；中秋的月亮最美，北宋書法家米芾登樓看到“目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍”；“中秋月，月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。”明代徐有貞的《中秋月》渲染出一幅世人皆好團圓的洋洋喜氣。
“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。”中秋之夜，詩聖杜甫獨自遙居長安，他最為牽掛的還是遠在故鄉的妻兒，一首《月夜》成了中秋詩歌中最具親情的經典之作。
“幾回花下坐吹簫，銀漢紅牆入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。”清代才子黃景仁少年時曾與表妹情投意合，惜乎，這段愛情只有美麗的開始，沒有圓滿的結局。多年後的一箇中秋月圓之夜，伊人近在咫尺，卻遙若天邊星辰，怎不令人肝腸寸斷？全詩瀰漫著一股“月圓人不圓”的哀傷悽婉。
一代名相張九齡遭奸臣排斥，貶謫異鄉，中秋之夜，他獨自望著蒼茫大海，一輪明月緩緩升起，不由脫口而出“海上生明月，天涯共此時”，勾勒出一幅雄渾壯闊的畫面。詩人雖身處逆境，心裡卻常殷切思念著遠方的親友，末聯“不堪盈手贈，還寢夢佳期”結得真摯動情、餘韻嫋嫋，既然相思不能相見，那麼，就期待夢中相會吧。這種豁達的心態也真真稱得上宰相胸襟了。這首《望月懷遠》一掃初唐綺靡詩風，開拓了中秋詩詞境界，他筆下之月不再是“山高月小”，亦非當空皓月，而是海上之月，撲面而來乃是宏闊的意境，可謂前無古人。
中秋良辰，南宋詞人張孝祥乘一葉扁舟，途徑洞庭，看到“玉鑑瓊田三萬頃”“素月分輝，明河共影”，心境大開，突發奇想以江水為酒，用北斗當杯，邀請星辰萬象作客入席，陪伴他縱情豪飲，一邊敲舷打拍，一邊長嘯狂歌。於是，揮毫寫下了堪稱史上最為壯闊最具豪情的中秋詞《念奴嬌·過洞庭》：“洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。”
英雄詞人辛棄疾一首《太常引》更是浪漫瑰麗、飄然出塵，“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。”辛棄疾幻想著自己乘著秋風翱翔於萬里長空，直奔嫦娥居住的廣寒宮，他更想砍掉月宮裡的桂花樹，讓清澈的月光普照大地，灑滿人間，老英雄一生都以抗金恢復中原為己任，可現實的殘酷使他白頭無功業，摧心裂肝問道:“被白髮欺人奈何？”面對中秋皎月，他展開了幻想的翅膀，希翼掃蕩黑暗，將光明和太平帶給人間。這是一首獨特具有浪漫主義和神話色彩的中秋詞章。
最後說一下中秋詩詞的壓軸大戲《水調歌頭·明月幾時有》，它的影響力之大，傳唱範圍之廣，從古至今，在所有中秋詩詞中無出其右。宋神宗熙寧九年，蘇東坡貶謫密州，時值中秋，他思念七年沒有見過面的胞弟，醉酒揮毫，一首千古絕唱橫空出世：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”這首詞，寫得太好，傳得太快，一不小心傳到皇帝耳朵裡，當皇帝讀到“高處不勝寒”，大為感動，嘆道：蘇軾心裡有君父！心一軟，就把蘇東坡從苦寒之地調任到京都附近。此詞之所以傳誦不衰、獨擅勝場，除了奇拔的構思、浪漫的色彩、空靈的意境，更難能可貴的是蘇東坡雖身處逆境，卻有一種超然豁達的樂觀精神。故後人評：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”
來源：畢節日報 作者：申功晶