'學詩詞要知道的典故，這幾個詞經常使用'
在古典詩詞中，尤其是送別詩中，經常會出現一些最具代表性和象徵性的文字符號，如
長亭、楊柳、美酒、南浦等字眼。這些詞本身就被賦予了特定的含義。今天就要聊聊這些特定詞。
在古典詩詞中，尤其是送別詩中，經常會出現一些最具代表性和象徵性的文字符號，如
長亭、楊柳、美酒、南浦等字眼。這些詞本身就被賦予了特定的含義。今天就要聊聊這些特定詞。
中國現代著名畫家王叔暉繪製的《西廂記》
長亭
源於秦漢時期，當時為負責驛站信使的住宿、給養等服務而設立。大約每十里地設一亭，亭有亭長。代表人物要算漢高祖劉邦了。《史記·高祖劉邦》記載：“及壯，試為吏， 為泗水亭長。”這段說明，劉邦壯年時候當過泗水亭長。後來，亭成為人們郊遊駐足和分別之地。特別是經過文人的詩詞吟詠，十里長亭逐漸演變為送別地的代名詞。中學語文課本選取了元代戲劇家王實甫《西廂記》中的《長亭送別》：“今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席。”唐代詩人李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》：“何處是歸程？長亭連短亭。”宋代柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。”這幾處都有長亭，都是代指分別之所。
楊柳
最早出於《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏。”楊柳，在中國古代詩詞中指柳樹，而不是楊樹和柳樹的並稱。楊柳代表情意纏綿的意思，如宋代柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”楊柳還代表對故鄉無限牽掛之意，如李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
在古典詩詞中，尤其是送別詩中，經常會出現一些最具代表性和象徵性的文字符號，如
長亭、楊柳、美酒、南浦等字眼。這些詞本身就被賦予了特定的含義。今天就要聊聊這些特定詞。
中國現代著名畫家王叔暉繪製的《西廂記》
長亭
源於秦漢時期，當時為負責驛站信使的住宿、給養等服務而設立。大約每十里地設一亭，亭有亭長。代表人物要算漢高祖劉邦了。《史記·高祖劉邦》記載：“及壯，試為吏， 為泗水亭長。”這段說明，劉邦壯年時候當過泗水亭長。後來，亭成為人們郊遊駐足和分別之地。特別是經過文人的詩詞吟詠，十里長亭逐漸演變為送別地的代名詞。中學語文課本選取了元代戲劇家王實甫《西廂記》中的《長亭送別》：“今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席。”唐代詩人李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》：“何處是歸程？長亭連短亭。”宋代柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。”這幾處都有長亭，都是代指分別之所。
楊柳
最早出於《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏。”楊柳，在中國古代詩詞中指柳樹，而不是楊樹和柳樹的並稱。楊柳代表情意纏綿的意思，如宋代柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”楊柳還代表對故鄉無限牽掛之意，如李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
南宋馬遠所繪《山徑春行圖》（局部）
這裡還要提折柳，作為送別的意象，最早見於陸機的《折揚柳行》。折柳，是古人離別時，有折柳枝相贈的風俗。隋末無名氏《別詩》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸 。”此為較早思行人而折柳的詩。唐代韓翃《章臺柳》：“章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”
美酒
在詩詞中經常被提起，在古人送別之時也是必不可少。比如唐代大詩人李白《客中行》：“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”唐代高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙》：“嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。”總之，送別詩中，美酒是必不可少的媒介。
在古典詩詞中，尤其是送別詩中，經常會出現一些最具代表性和象徵性的文字符號，如
長亭、楊柳、美酒、南浦等字眼。這些詞本身就被賦予了特定的含義。今天就要聊聊這些特定詞。
中國現代著名畫家王叔暉繪製的《西廂記》
長亭
源於秦漢時期，當時為負責驛站信使的住宿、給養等服務而設立。大約每十里地設一亭，亭有亭長。代表人物要算漢高祖劉邦了。《史記·高祖劉邦》記載：“及壯，試為吏， 為泗水亭長。”這段說明，劉邦壯年時候當過泗水亭長。後來，亭成為人們郊遊駐足和分別之地。特別是經過文人的詩詞吟詠，十里長亭逐漸演變為送別地的代名詞。中學語文課本選取了元代戲劇家王實甫《西廂記》中的《長亭送別》：“今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席。”唐代詩人李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》：“何處是歸程？長亭連短亭。”宋代柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。”這幾處都有長亭，都是代指分別之所。
楊柳
最早出於《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏。”楊柳，在中國古代詩詞中指柳樹，而不是楊樹和柳樹的並稱。楊柳代表情意纏綿的意思，如宋代柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”楊柳還代表對故鄉無限牽掛之意，如李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
南宋馬遠所繪《山徑春行圖》（局部）
這裡還要提折柳，作為送別的意象，最早見於陸機的《折揚柳行》。折柳，是古人離別時，有折柳枝相贈的風俗。隋末無名氏《別詩》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸 。”此為較早思行人而折柳的詩。唐代韓翃《章臺柳》：“章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”
美酒
在詩詞中經常被提起，在古人送別之時也是必不可少。比如唐代大詩人李白《客中行》：“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”唐代高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙》：“嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。”總之，送別詩中，美酒是必不可少的媒介。
南浦
是南面的水邊之意。後常用來稱送別之地。《楚辭·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”可能是最早提到南浦的詩歌。南朝梁國的江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。”唐代白居易《南浦別》：“南浦悽悽別，西風嫋嫋秋。一看腸一斷，好去莫回頭。”總之，詩詞中經常引用南浦。
古時候由於交通不便，通信極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人吟詠的一個永恆的主題。
劭賢