'傳統相聲151句定場詩典故詳解，郭德綱最愛用這幾段都有來頭'
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
出自《警世通言》，《警世通言》為明末馮夢龍纂輯的話本小說集，與他的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱“三言”。全書共四十卷，其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。此為明天啟四年序刊本。
隨後我們可以看到很多出自三言二拍的定場詩。
6、手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為稻（道），退步原來是向前。
唐代布袋和尚的《插秧歌》
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
起句出自宋《西山一窟鬼》，為宋代話本，作者佚名，首見於《京本通俗小說》第十二卷。後由馮夢龍整理編入《警世通言》，改名為《一窟鬼癩道人除怪》。
8、殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
說到了吳起、荀令和莊周三個古人。
吳起殺妻指的是祖籍衛國的吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
出自《警世通言》，《警世通言》為明末馮夢龍纂輯的話本小說集，與他的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱“三言”。全書共四十卷，其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。此為明天啟四年序刊本。
隨後我們可以看到很多出自三言二拍的定場詩。
6、手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為稻（道），退步原來是向前。
唐代布袋和尚的《插秧歌》
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
起句出自宋《西山一窟鬼》，為宋代話本，作者佚名，首見於《京本通俗小說》第十二卷。後由馮夢龍整理編入《警世通言》，改名為《一窟鬼癩道人除怪》。
8、殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
說到了吳起、荀令和莊周三個古人。
吳起殺妻指的是祖籍衛國的吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。
荀令傷神是荀彧幼子荀粲的愛妻故事，南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之……曰：‘婦人德不足稱，當以色為主。’”劉孝標註引《荀粲別傳》：“婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神傷……曰：‘佳人難再得，顧逝者不能有傾城之異，然未可易遇也。’痛悼不能已已，歲餘亦亡。”後因以“荀令傷神”為悼念愛妻的典實。
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
出自《警世通言》，《警世通言》為明末馮夢龍纂輯的話本小說集，與他的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱“三言”。全書共四十卷，其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。此為明天啟四年序刊本。
隨後我們可以看到很多出自三言二拍的定場詩。
6、手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為稻（道），退步原來是向前。
唐代布袋和尚的《插秧歌》
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
起句出自宋《西山一窟鬼》，為宋代話本，作者佚名，首見於《京本通俗小說》第十二卷。後由馮夢龍整理編入《警世通言》，改名為《一窟鬼癩道人除怪》。
8、殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
說到了吳起、荀令和莊周三個古人。
吳起殺妻指的是祖籍衛國的吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。
荀令傷神是荀彧幼子荀粲的愛妻故事，南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之……曰：‘婦人德不足稱，當以色為主。’”劉孝標註引《荀粲別傳》：“婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神傷……曰：‘佳人難再得，顧逝者不能有傾城之異，然未可易遇也。’痛悼不能已已，歲餘亦亡。”後因以“荀令傷神”為悼念愛妻的典實。
莊周鼓盆是指豁達的人生態度，莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，他反而安慰兒女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 再後來，莊子將死了，他的心情很平靜。五十二篇古本《莊子》佚文說：莊周病劇，弟子對泣之。應曰： “我今死，則誰先？更百年生，則誰後？先不得免， 何貪於須臾？”
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
出自《警世通言》，《警世通言》為明末馮夢龍纂輯的話本小說集，與他的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱“三言”。全書共四十卷，其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。此為明天啟四年序刊本。
隨後我們可以看到很多出自三言二拍的定場詩。
6、手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為稻（道），退步原來是向前。
唐代布袋和尚的《插秧歌》
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
起句出自宋《西山一窟鬼》，為宋代話本，作者佚名，首見於《京本通俗小說》第十二卷。後由馮夢龍整理編入《警世通言》，改名為《一窟鬼癩道人除怪》。
8、殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
說到了吳起、荀令和莊周三個古人。
吳起殺妻指的是祖籍衛國的吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。
荀令傷神是荀彧幼子荀粲的愛妻故事，南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之……曰：‘婦人德不足稱，當以色為主。’”劉孝標註引《荀粲別傳》：“婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神傷……曰：‘佳人難再得，顧逝者不能有傾城之異，然未可易遇也。’痛悼不能已已，歲餘亦亡。”後因以“荀令傷神”為悼念愛妻的典實。
莊周鼓盆是指豁達的人生態度，莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，他反而安慰兒女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 再後來，莊子將死了，他的心情很平靜。五十二篇古本《莊子》佚文說：莊周病劇，弟子對泣之。應曰： “我今死，則誰先？更百年生，則誰後？先不得免， 何貪於須臾？”
另一個著名的“鼓盆而歌”，就是周星馳扮演的唐伯虎了。
9、海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。強中更有強中手，莫向人前滿自誇。
井底之蛙的故事屬於幼兒園級的典故。
大鵬張翅，源自《莊子》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
10、我被蓋你被，你氈蓋我氈。你若有錢我共使，我若無錢用你錢。上山時你扶我腳，下山時我踩你肩。我有子時做你婿，你有女時伴我眠。你依此誓時，我死在你後；我違此誓時，你死在我前。
出自《警世通言》
11、得便宜處欣欣樂，不過心時悶悶憂。不討便宜不折本，也無歡樂也無愁。
出自《警世通言》卷3，同時《醒世恆言》卷16還有：“得便宜處笑嘻嘻,不遂心時暗自悲。誰識天公顛倒用,得便宜處失便宜。”
12、廣知世事休開口，縱會人前只點頭。假若連頭俱不點，一生無惱亦無愁
出自《警世通言》
13、項託曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。為人第一謙虛好，學問茫茫無盡知。
詩出自馮夢龍《警世通言·卷三·王安石三難蘇學士》。
項橐，曾被大聖人孔子叩拜為師。《三字經》記述:“昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。”後世尊項橐為聖公，山因而得其名。
荊公是王安石的尊稱，子瞻是蘇軾的號。
14、得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。放心寬，莫量窄。古今興廢言不徹。金谷繁華眼底塵，淮陰事業鋒去血。臨潼會上膽氣消，丹陽縣裡蕭聲絕。到來弱草勝春花，運上精金遜頑鐵。逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別，精衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
全詩是《邵康節養心歌》。
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
出自《警世通言》，《警世通言》為明末馮夢龍纂輯的話本小說集，與他的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱“三言”。全書共四十卷，其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。此為明天啟四年序刊本。
隨後我們可以看到很多出自三言二拍的定場詩。
6、手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為稻（道），退步原來是向前。
唐代布袋和尚的《插秧歌》
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
起句出自宋《西山一窟鬼》，為宋代話本，作者佚名，首見於《京本通俗小說》第十二卷。後由馮夢龍整理編入《警世通言》，改名為《一窟鬼癩道人除怪》。
8、殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
說到了吳起、荀令和莊周三個古人。
吳起殺妻指的是祖籍衛國的吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。
荀令傷神是荀彧幼子荀粲的愛妻故事，南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之……曰：‘婦人德不足稱，當以色為主。’”劉孝標註引《荀粲別傳》：“婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神傷……曰：‘佳人難再得，顧逝者不能有傾城之異，然未可易遇也。’痛悼不能已已，歲餘亦亡。”後因以“荀令傷神”為悼念愛妻的典實。
莊周鼓盆是指豁達的人生態度，莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，他反而安慰兒女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 再後來，莊子將死了，他的心情很平靜。五十二篇古本《莊子》佚文說：莊周病劇，弟子對泣之。應曰： “我今死，則誰先？更百年生，則誰後？先不得免， 何貪於須臾？”
另一個著名的“鼓盆而歌”，就是周星馳扮演的唐伯虎了。
9、海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。強中更有強中手，莫向人前滿自誇。
井底之蛙的故事屬於幼兒園級的典故。
大鵬張翅，源自《莊子》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
10、我被蓋你被，你氈蓋我氈。你若有錢我共使，我若無錢用你錢。上山時你扶我腳，下山時我踩你肩。我有子時做你婿，你有女時伴我眠。你依此誓時，我死在你後；我違此誓時，你死在我前。
出自《警世通言》
11、得便宜處欣欣樂，不過心時悶悶憂。不討便宜不折本，也無歡樂也無愁。
出自《警世通言》卷3，同時《醒世恆言》卷16還有：“得便宜處笑嘻嘻,不遂心時暗自悲。誰識天公顛倒用,得便宜處失便宜。”
12、廣知世事休開口，縱會人前只點頭。假若連頭俱不點，一生無惱亦無愁
出自《警世通言》
13、項託曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。為人第一謙虛好，學問茫茫無盡知。
詩出自馮夢龍《警世通言·卷三·王安石三難蘇學士》。
項橐，曾被大聖人孔子叩拜為師。《三字經》記述:“昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。”後世尊項橐為聖公，山因而得其名。
荊公是王安石的尊稱，子瞻是蘇軾的號。
14、得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。放心寬，莫量窄。古今興廢言不徹。金谷繁華眼底塵，淮陰事業鋒去血。臨潼會上膽氣消，丹陽縣裡蕭聲絕。到來弱草勝春花，運上精金遜頑鐵。逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別，精衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
全詩是《邵康節養心歌》。
金谷用的是石崇典故，金谷是西晉石崇的別墅所在地，他因與貴族大地主王愷爭富,修築了金谷別墅,即稱“金谷園”，鬥富故事詳見世說新語。
淮陰應指淮陰侯韓信，暗指韓信功成名就後沒有韜光養晦，從齊王、楚王被貶為淮陰侯，最終死於呂后之手。
臨潼會，是指說的是伍子胥的膽識，臨潼伍員爭明輔，子胥威震臨潼會。
丹陽縣裡蕭聲絕：蕭衍（梁武帝）梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，最終困死宮中。
15、周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當年身便死，一生真偽有誰知！
出自白居易《放言之三》。周公在恐懼他人的非議之時，在王莽為人謙恭尚未篡位的時候，誰又會想到蒙塵的周公對成王一片忠誠，後來被尊為聖賢？誰又會想到王莽會做出大逆不道的事？
16、譭譽從來不可聽，是非終久自分明。一時輕信人言語，自有明人話不平。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
17、祖宗制度至詳明，百載餘黎樂太平。白眼無端偏固執，紛紛變亂拂人情。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
18、五葉明良致太平，相君何事苦紛更？既言堯舜宜為法，當效伊周輔聖明。排盡舊臣居散地，盡為新法誤蒼生。翻思安樂窩中老，先諷天津杜宇聲。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
19、文章謾說自天成，曲學偏邪識者輕。強辨鎢刑非正道，誤餐魚餌豈真情。好謀己遂生前志，執拗空遺死後名。親見亡兒陰受梏，始知天理報分明。
出自《京本通俗小說·拗相公》
20、生已沽名炫氣豪，死猶虛偽惑兒曹。既無好語遺吳國，卻有浮辭詼葉濤。四野逃亡空白屋，千年嗔根說青苗。想因過此未親睹，一夜愁添雪鬢毛。
《警世通言》
21、善惡相形，禍福自見；戒人作惡，勸人為善。
原出自《道德經》“禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏”。
22、風兮鳳兮思故鄉，邀遊四海兮求其凰。時未遇兮無所將，何如今夕兮升斯堂？
出自疑似漢代司馬相如的《鳳求凰》，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
出自《警世通言》，《警世通言》為明末馮夢龍纂輯的話本小說集，與他的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱“三言”。全書共四十卷，其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。此為明天啟四年序刊本。
隨後我們可以看到很多出自三言二拍的定場詩。
6、手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為稻（道），退步原來是向前。
唐代布袋和尚的《插秧歌》
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
起句出自宋《西山一窟鬼》，為宋代話本，作者佚名，首見於《京本通俗小說》第十二卷。後由馮夢龍整理編入《警世通言》，改名為《一窟鬼癩道人除怪》。
8、殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
說到了吳起、荀令和莊周三個古人。
吳起殺妻指的是祖籍衛國的吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。
荀令傷神是荀彧幼子荀粲的愛妻故事，南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之……曰：‘婦人德不足稱，當以色為主。’”劉孝標註引《荀粲別傳》：“婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神傷……曰：‘佳人難再得，顧逝者不能有傾城之異，然未可易遇也。’痛悼不能已已，歲餘亦亡。”後因以“荀令傷神”為悼念愛妻的典實。
莊周鼓盆是指豁達的人生態度，莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，他反而安慰兒女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 再後來，莊子將死了，他的心情很平靜。五十二篇古本《莊子》佚文說：莊周病劇，弟子對泣之。應曰： “我今死，則誰先？更百年生，則誰後？先不得免， 何貪於須臾？”
另一個著名的“鼓盆而歌”，就是周星馳扮演的唐伯虎了。
9、海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。強中更有強中手，莫向人前滿自誇。
井底之蛙的故事屬於幼兒園級的典故。
大鵬張翅，源自《莊子》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
10、我被蓋你被，你氈蓋我氈。你若有錢我共使，我若無錢用你錢。上山時你扶我腳，下山時我踩你肩。我有子時做你婿，你有女時伴我眠。你依此誓時，我死在你後；我違此誓時，你死在我前。
出自《警世通言》
11、得便宜處欣欣樂，不過心時悶悶憂。不討便宜不折本，也無歡樂也無愁。
出自《警世通言》卷3，同時《醒世恆言》卷16還有：“得便宜處笑嘻嘻,不遂心時暗自悲。誰識天公顛倒用,得便宜處失便宜。”
12、廣知世事休開口，縱會人前只點頭。假若連頭俱不點，一生無惱亦無愁
出自《警世通言》
13、項託曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。為人第一謙虛好，學問茫茫無盡知。
詩出自馮夢龍《警世通言·卷三·王安石三難蘇學士》。
項橐，曾被大聖人孔子叩拜為師。《三字經》記述:“昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。”後世尊項橐為聖公，山因而得其名。
荊公是王安石的尊稱，子瞻是蘇軾的號。
14、得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。放心寬，莫量窄。古今興廢言不徹。金谷繁華眼底塵，淮陰事業鋒去血。臨潼會上膽氣消，丹陽縣裡蕭聲絕。到來弱草勝春花，運上精金遜頑鐵。逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別，精衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
全詩是《邵康節養心歌》。
金谷用的是石崇典故，金谷是西晉石崇的別墅所在地，他因與貴族大地主王愷爭富,修築了金谷別墅,即稱“金谷園”，鬥富故事詳見世說新語。
淮陰應指淮陰侯韓信，暗指韓信功成名就後沒有韜光養晦，從齊王、楚王被貶為淮陰侯，最終死於呂后之手。
臨潼會，是指說的是伍子胥的膽識，臨潼伍員爭明輔，子胥威震臨潼會。
丹陽縣裡蕭聲絕：蕭衍（梁武帝）梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，最終困死宮中。
15、周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當年身便死，一生真偽有誰知！
出自白居易《放言之三》。周公在恐懼他人的非議之時，在王莽為人謙恭尚未篡位的時候，誰又會想到蒙塵的周公對成王一片忠誠，後來被尊為聖賢？誰又會想到王莽會做出大逆不道的事？
16、譭譽從來不可聽，是非終久自分明。一時輕信人言語，自有明人話不平。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
17、祖宗制度至詳明，百載餘黎樂太平。白眼無端偏固執，紛紛變亂拂人情。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
18、五葉明良致太平，相君何事苦紛更？既言堯舜宜為法，當效伊周輔聖明。排盡舊臣居散地，盡為新法誤蒼生。翻思安樂窩中老，先諷天津杜宇聲。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
19、文章謾說自天成，曲學偏邪識者輕。強辨鎢刑非正道，誤餐魚餌豈真情。好謀己遂生前志，執拗空遺死後名。親見亡兒陰受梏，始知天理報分明。
出自《京本通俗小說·拗相公》
20、生已沽名炫氣豪，死猶虛偽惑兒曹。既無好語遺吳國，卻有浮辭詼葉濤。四野逃亡空白屋，千年嗔根說青苗。想因過此未親睹，一夜愁添雪鬢毛。
《警世通言》
21、善惡相形，禍福自見；戒人作惡，勸人為善。
原出自《道德經》“禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏”。
22、風兮鳳兮思故鄉，邀遊四海兮求其凰。時未遇兮無所將，何如今夕兮升斯堂？
出自疑似漢代司馬相如的《鳳求凰》，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。
漢代武帝時期卓王孫有個女兒叫卓文君，剛守寡不久，很喜歡音樂，所以相如佯裝與縣令相互敬重，而用琴聲暗自誘發她的愛慕之情。相如來臨邛時，車馬跟隨其後，儀表堂堂，文靜典雅，甚為大方。待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時，卓文君從門縫裡偷偷看他，心中高興，特別喜歡他，又怕配不上他
宴會完畢，相如就派人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。於是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都
有天，文君對相如說：“長卿，只要你同我一起去臨邛，向兄弟們借貸也完全可以維持生活，何至於讓自己困苦到這個樣子！”相如就同文君來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。並且讓文君站在壚前賣酒，而自己穿起犢鼻褲，與僱工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器
後來司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎（帝王的侍從官）。司馬相如衣錦榮歸，著實讓岳父卓王孫風光了一把，卓王孫獻金相認。
23、有豔淑女在閨房，室進人遐在我傍，何緣交頸為鴛鴦，期頜頑兮共翱翔！
琴曲出自王實甫《西廂記》
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
出自《警世通言》，《警世通言》為明末馮夢龍纂輯的話本小說集，與他的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱“三言”。全書共四十卷，其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。此為明天啟四年序刊本。
隨後我們可以看到很多出自三言二拍的定場詩。
6、手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為稻（道），退步原來是向前。
唐代布袋和尚的《插秧歌》
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
起句出自宋《西山一窟鬼》，為宋代話本，作者佚名，首見於《京本通俗小說》第十二卷。後由馮夢龍整理編入《警世通言》，改名為《一窟鬼癩道人除怪》。
8、殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
說到了吳起、荀令和莊周三個古人。
吳起殺妻指的是祖籍衛國的吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。
荀令傷神是荀彧幼子荀粲的愛妻故事，南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之……曰：‘婦人德不足稱，當以色為主。’”劉孝標註引《荀粲別傳》：“婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神傷……曰：‘佳人難再得，顧逝者不能有傾城之異，然未可易遇也。’痛悼不能已已，歲餘亦亡。”後因以“荀令傷神”為悼念愛妻的典實。
莊周鼓盆是指豁達的人生態度，莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，他反而安慰兒女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 再後來，莊子將死了，他的心情很平靜。五十二篇古本《莊子》佚文說：莊周病劇，弟子對泣之。應曰： “我今死，則誰先？更百年生，則誰後？先不得免， 何貪於須臾？”
另一個著名的“鼓盆而歌”，就是周星馳扮演的唐伯虎了。
9、海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。強中更有強中手，莫向人前滿自誇。
井底之蛙的故事屬於幼兒園級的典故。
大鵬張翅，源自《莊子》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
10、我被蓋你被，你氈蓋我氈。你若有錢我共使，我若無錢用你錢。上山時你扶我腳，下山時我踩你肩。我有子時做你婿，你有女時伴我眠。你依此誓時，我死在你後；我違此誓時，你死在我前。
出自《警世通言》
11、得便宜處欣欣樂，不過心時悶悶憂。不討便宜不折本，也無歡樂也無愁。
出自《警世通言》卷3，同時《醒世恆言》卷16還有：“得便宜處笑嘻嘻,不遂心時暗自悲。誰識天公顛倒用,得便宜處失便宜。”
12、廣知世事休開口，縱會人前只點頭。假若連頭俱不點，一生無惱亦無愁
出自《警世通言》
13、項託曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。為人第一謙虛好，學問茫茫無盡知。
詩出自馮夢龍《警世通言·卷三·王安石三難蘇學士》。
項橐，曾被大聖人孔子叩拜為師。《三字經》記述:“昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。”後世尊項橐為聖公，山因而得其名。
荊公是王安石的尊稱，子瞻是蘇軾的號。
14、得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。放心寬，莫量窄。古今興廢言不徹。金谷繁華眼底塵，淮陰事業鋒去血。臨潼會上膽氣消，丹陽縣裡蕭聲絕。到來弱草勝春花，運上精金遜頑鐵。逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別，精衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
全詩是《邵康節養心歌》。
金谷用的是石崇典故，金谷是西晉石崇的別墅所在地，他因與貴族大地主王愷爭富,修築了金谷別墅,即稱“金谷園”，鬥富故事詳見世說新語。
淮陰應指淮陰侯韓信，暗指韓信功成名就後沒有韜光養晦，從齊王、楚王被貶為淮陰侯，最終死於呂后之手。
臨潼會，是指說的是伍子胥的膽識，臨潼伍員爭明輔，子胥威震臨潼會。
丹陽縣裡蕭聲絕：蕭衍（梁武帝）梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，最終困死宮中。
15、周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當年身便死，一生真偽有誰知！
出自白居易《放言之三》。周公在恐懼他人的非議之時，在王莽為人謙恭尚未篡位的時候，誰又會想到蒙塵的周公對成王一片忠誠，後來被尊為聖賢？誰又會想到王莽會做出大逆不道的事？
16、譭譽從來不可聽，是非終久自分明。一時輕信人言語，自有明人話不平。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
17、祖宗制度至詳明，百載餘黎樂太平。白眼無端偏固執，紛紛變亂拂人情。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
18、五葉明良致太平，相君何事苦紛更？既言堯舜宜為法，當效伊周輔聖明。排盡舊臣居散地，盡為新法誤蒼生。翻思安樂窩中老，先諷天津杜宇聲。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
19、文章謾說自天成，曲學偏邪識者輕。強辨鎢刑非正道，誤餐魚餌豈真情。好謀己遂生前志，執拗空遺死後名。親見亡兒陰受梏，始知天理報分明。
出自《京本通俗小說·拗相公》
20、生已沽名炫氣豪，死猶虛偽惑兒曹。既無好語遺吳國，卻有浮辭詼葉濤。四野逃亡空白屋，千年嗔根說青苗。想因過此未親睹，一夜愁添雪鬢毛。
《警世通言》
21、善惡相形，禍福自見；戒人作惡，勸人為善。
原出自《道德經》“禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏”。
22、風兮鳳兮思故鄉，邀遊四海兮求其凰。時未遇兮無所將，何如今夕兮升斯堂？
出自疑似漢代司馬相如的《鳳求凰》，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。
漢代武帝時期卓王孫有個女兒叫卓文君，剛守寡不久，很喜歡音樂，所以相如佯裝與縣令相互敬重，而用琴聲暗自誘發她的愛慕之情。相如來臨邛時，車馬跟隨其後，儀表堂堂，文靜典雅，甚為大方。待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時，卓文君從門縫裡偷偷看他，心中高興，特別喜歡他，又怕配不上他
宴會完畢，相如就派人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。於是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都
有天，文君對相如說：“長卿，只要你同我一起去臨邛，向兄弟們借貸也完全可以維持生活，何至於讓自己困苦到這個樣子！”相如就同文君來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。並且讓文君站在壚前賣酒，而自己穿起犢鼻褲，與僱工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器
後來司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎（帝王的侍從官）。司馬相如衣錦榮歸，著實讓岳父卓王孫風光了一把，卓王孫獻金相認。
23、有豔淑女在閨房，室進人遐在我傍，何緣交頸為鴛鴦，期頜頑兮共翱翔！
琴曲出自王實甫《西廂記》
24、鳳兮鳳兮從我棲，得託享尾永為妃。交情通體心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。
琴曲出自王實甫《西廂記》
25、夜靜瑤臺月正圓，請風浙瀝滿林巒。朱弦慢促相思調，不是知音不與彈。
知音典故
26、來時秋暮，到時春暮，歸去又還秋暮。豐樂樓上望西川，動不動八千里路。青山無數，白雲無數，綠水又還無數。人生七十古來稀，算恁地光陰，能來得幾度！
酒債尋常行處有,人生七十古來稀。出自唐代杜甫的《曲江二首》
27、朵朵峰巒擁翠華，倚雲樓閣是僧家。憑欄盡日無人語，濯足寒泉數落花。
濯足，詞語，本謂洗去腳汙。後以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。有多則古詩詞中提到該詞語。
28、杏花紅雨，梨花白雪，羞對短亭長路。胸中萬卷，筆頭千古，方信儒冠多誤。
《奉贈韋左丞丈二十二韻》作者：杜甫，中有“紈絝不餓死，儒冠多誤身。”
29、東君也解數歸程，遍地落花飛絮。青霄有路不須忙，便著輛草鞋歸去。
《警世通言》
30、冒險過秦關，跋涉長江，崎嶇萬里到錢塘。命蹇苦難當，寶有詞章，片言爭敢動吾皇。
《警世通言》
31、舉不成名歸計拙，趁食街坊。敕賜紫袍歸故里，衣錦還鄉。
衣錦還鄉出處，《南史·劉之遴傳》“武帝謂曰：‘卿母年德並高；故會卿衣錦還鄉；盡榮養之理。’”
後來，吳越武肅王錢謬早年家境貧寒、生活困窘，後來迫於生計始投身軍旅，未想竟由此發跡，終致割據稱王，佔有吳越十三州土地，成為一方霸主。顯貴後，他決定效仿漢高祖故事榮歸故里，打算好好在家鄉人面前炫耀一下。於是一面下令將家鄉改命為“衣錦軍”，並在故宅舊園基礎上大修宮殿樓閣，窮極壯麗一時，另一面又召聚親朋故舊、鄰里鄉人整日笙歌燕舞，歡宴不休，甚至於把自己幼時玩耍嬉戲的地方披上錦繡綵緞，表示不忘過去。他同時自鳴得意地令鄉人四處傳唱自己的《還鄉歌》，以歌功頌德，家鄉因此蔚為轟動，熱鬧非凡，人稱當年漢高祖劉邦唱《大風歌》時也不過如此。
32、昔年司馬逢楊童，今日俞良際上皇。若使文章皆遇主，功名遲早又何妨。
司馬逢楊童，《史記·司馬相如列傳》,司馬相如經蜀人楊得意引薦,方能入朝見漢武帝。
比喻千里馬遇引薦之人。
33、利名門路兩無憑，百歲風前短焰燈。只恐為僧僧不了，為增得了盡輸僧。
出自《警世通言· 陳可常端陽仙化》，原為禪門偈語。
有一則民間流傳甚廣的故事：清乾隆年間，一次乾隆皇帝帶和珅一起沿江乘舟，微服私訪。乾隆在船頭看到江中舟船，岸上商賈，來去匆匆，紛紛忙忙，便問身邊的和珅：“這些人都在忙碌什麼啊？”和珅便答：“無非是名利二字吧。”
34、齊國曾生一孟嘗，晉朝鎮惡又高強。五行偏我遭時蹇，欲向星家問短長。
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
出自《警世通言》，《警世通言》為明末馮夢龍纂輯的話本小說集，與他的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱“三言”。全書共四十卷，其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。此為明天啟四年序刊本。
隨後我們可以看到很多出自三言二拍的定場詩。
6、手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為稻（道），退步原來是向前。
唐代布袋和尚的《插秧歌》
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
起句出自宋《西山一窟鬼》，為宋代話本，作者佚名，首見於《京本通俗小說》第十二卷。後由馮夢龍整理編入《警世通言》，改名為《一窟鬼癩道人除怪》。
8、殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
說到了吳起、荀令和莊周三個古人。
吳起殺妻指的是祖籍衛國的吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。
荀令傷神是荀彧幼子荀粲的愛妻故事，南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之……曰：‘婦人德不足稱，當以色為主。’”劉孝標註引《荀粲別傳》：“婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神傷……曰：‘佳人難再得，顧逝者不能有傾城之異，然未可易遇也。’痛悼不能已已，歲餘亦亡。”後因以“荀令傷神”為悼念愛妻的典實。
莊周鼓盆是指豁達的人生態度，莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，他反而安慰兒女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 再後來，莊子將死了，他的心情很平靜。五十二篇古本《莊子》佚文說：莊周病劇，弟子對泣之。應曰： “我今死，則誰先？更百年生，則誰後？先不得免， 何貪於須臾？”
另一個著名的“鼓盆而歌”，就是周星馳扮演的唐伯虎了。
9、海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。強中更有強中手，莫向人前滿自誇。
井底之蛙的故事屬於幼兒園級的典故。
大鵬張翅，源自《莊子》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
10、我被蓋你被，你氈蓋我氈。你若有錢我共使，我若無錢用你錢。上山時你扶我腳，下山時我踩你肩。我有子時做你婿，你有女時伴我眠。你依此誓時，我死在你後；我違此誓時，你死在我前。
出自《警世通言》
11、得便宜處欣欣樂，不過心時悶悶憂。不討便宜不折本，也無歡樂也無愁。
出自《警世通言》卷3，同時《醒世恆言》卷16還有：“得便宜處笑嘻嘻,不遂心時暗自悲。誰識天公顛倒用,得便宜處失便宜。”
12、廣知世事休開口，縱會人前只點頭。假若連頭俱不點，一生無惱亦無愁
出自《警世通言》
13、項託曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。為人第一謙虛好，學問茫茫無盡知。
詩出自馮夢龍《警世通言·卷三·王安石三難蘇學士》。
項橐，曾被大聖人孔子叩拜為師。《三字經》記述:“昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。”後世尊項橐為聖公，山因而得其名。
荊公是王安石的尊稱，子瞻是蘇軾的號。
14、得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。放心寬，莫量窄。古今興廢言不徹。金谷繁華眼底塵，淮陰事業鋒去血。臨潼會上膽氣消，丹陽縣裡蕭聲絕。到來弱草勝春花，運上精金遜頑鐵。逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別，精衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
全詩是《邵康節養心歌》。
金谷用的是石崇典故，金谷是西晉石崇的別墅所在地，他因與貴族大地主王愷爭富,修築了金谷別墅,即稱“金谷園”，鬥富故事詳見世說新語。
淮陰應指淮陰侯韓信，暗指韓信功成名就後沒有韜光養晦，從齊王、楚王被貶為淮陰侯，最終死於呂后之手。
臨潼會，是指說的是伍子胥的膽識，臨潼伍員爭明輔，子胥威震臨潼會。
丹陽縣裡蕭聲絕：蕭衍（梁武帝）梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，最終困死宮中。
15、周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當年身便死，一生真偽有誰知！
出自白居易《放言之三》。周公在恐懼他人的非議之時，在王莽為人謙恭尚未篡位的時候，誰又會想到蒙塵的周公對成王一片忠誠，後來被尊為聖賢？誰又會想到王莽會做出大逆不道的事？
16、譭譽從來不可聽，是非終久自分明。一時輕信人言語，自有明人話不平。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
17、祖宗制度至詳明，百載餘黎樂太平。白眼無端偏固執，紛紛變亂拂人情。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
18、五葉明良致太平，相君何事苦紛更？既言堯舜宜為法，當效伊周輔聖明。排盡舊臣居散地，盡為新法誤蒼生。翻思安樂窩中老，先諷天津杜宇聲。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
19、文章謾說自天成，曲學偏邪識者輕。強辨鎢刑非正道，誤餐魚餌豈真情。好謀己遂生前志，執拗空遺死後名。親見亡兒陰受梏，始知天理報分明。
出自《京本通俗小說·拗相公》
20、生已沽名炫氣豪，死猶虛偽惑兒曹。既無好語遺吳國，卻有浮辭詼葉濤。四野逃亡空白屋，千年嗔根說青苗。想因過此未親睹，一夜愁添雪鬢毛。
《警世通言》
21、善惡相形，禍福自見；戒人作惡，勸人為善。
原出自《道德經》“禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏”。
22、風兮鳳兮思故鄉，邀遊四海兮求其凰。時未遇兮無所將，何如今夕兮升斯堂？
出自疑似漢代司馬相如的《鳳求凰》，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。
漢代武帝時期卓王孫有個女兒叫卓文君，剛守寡不久，很喜歡音樂，所以相如佯裝與縣令相互敬重，而用琴聲暗自誘發她的愛慕之情。相如來臨邛時，車馬跟隨其後，儀表堂堂，文靜典雅，甚為大方。待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時，卓文君從門縫裡偷偷看他，心中高興，特別喜歡他，又怕配不上他
宴會完畢，相如就派人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。於是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都
有天，文君對相如說：“長卿，只要你同我一起去臨邛，向兄弟們借貸也完全可以維持生活，何至於讓自己困苦到這個樣子！”相如就同文君來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。並且讓文君站在壚前賣酒，而自己穿起犢鼻褲，與僱工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器
後來司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎（帝王的侍從官）。司馬相如衣錦榮歸，著實讓岳父卓王孫風光了一把，卓王孫獻金相認。
23、有豔淑女在閨房，室進人遐在我傍，何緣交頸為鴛鴦，期頜頑兮共翱翔！
琴曲出自王實甫《西廂記》
24、鳳兮鳳兮從我棲，得託享尾永為妃。交情通體心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。
琴曲出自王實甫《西廂記》
25、夜靜瑤臺月正圓，請風浙瀝滿林巒。朱弦慢促相思調，不是知音不與彈。
知音典故
26、來時秋暮，到時春暮，歸去又還秋暮。豐樂樓上望西川，動不動八千里路。青山無數，白雲無數，綠水又還無數。人生七十古來稀，算恁地光陰，能來得幾度！
酒債尋常行處有,人生七十古來稀。出自唐代杜甫的《曲江二首》
27、朵朵峰巒擁翠華，倚雲樓閣是僧家。憑欄盡日無人語，濯足寒泉數落花。
濯足，詞語，本謂洗去腳汙。後以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。有多則古詩詞中提到該詞語。
28、杏花紅雨，梨花白雪，羞對短亭長路。胸中萬卷，筆頭千古，方信儒冠多誤。
《奉贈韋左丞丈二十二韻》作者：杜甫，中有“紈絝不餓死，儒冠多誤身。”
29、東君也解數歸程，遍地落花飛絮。青霄有路不須忙，便著輛草鞋歸去。
《警世通言》
30、冒險過秦關，跋涉長江，崎嶇萬里到錢塘。命蹇苦難當，寶有詞章，片言爭敢動吾皇。
《警世通言》
31、舉不成名歸計拙，趁食街坊。敕賜紫袍歸故里，衣錦還鄉。
衣錦還鄉出處，《南史·劉之遴傳》“武帝謂曰：‘卿母年德並高；故會卿衣錦還鄉；盡榮養之理。’”
後來，吳越武肅王錢謬早年家境貧寒、生活困窘，後來迫於生計始投身軍旅，未想竟由此發跡，終致割據稱王，佔有吳越十三州土地，成為一方霸主。顯貴後，他決定效仿漢高祖故事榮歸故里，打算好好在家鄉人面前炫耀一下。於是一面下令將家鄉改命為“衣錦軍”，並在故宅舊園基礎上大修宮殿樓閣，窮極壯麗一時，另一面又召聚親朋故舊、鄰里鄉人整日笙歌燕舞，歡宴不休，甚至於把自己幼時玩耍嬉戲的地方披上錦繡綵緞，表示不忘過去。他同時自鳴得意地令鄉人四處傳唱自己的《還鄉歌》，以歌功頌德，家鄉因此蔚為轟動，熱鬧非凡，人稱當年漢高祖劉邦唱《大風歌》時也不過如此。
32、昔年司馬逢楊童，今日俞良際上皇。若使文章皆遇主，功名遲早又何妨。
司馬逢楊童，《史記·司馬相如列傳》,司馬相如經蜀人楊得意引薦,方能入朝見漢武帝。
比喻千里馬遇引薦之人。
33、利名門路兩無憑，百歲風前短焰燈。只恐為僧僧不了，為增得了盡輸僧。
出自《警世通言· 陳可常端陽仙化》，原為禪門偈語。
有一則民間流傳甚廣的故事：清乾隆年間，一次乾隆皇帝帶和珅一起沿江乘舟，微服私訪。乾隆在船頭看到江中舟船，岸上商賈，來去匆匆，紛紛忙忙，便問身邊的和珅：“這些人都在忙碌什麼啊？”和珅便答：“無非是名利二字吧。”
34、齊國曾生一孟嘗，晉朝鎮惡又高強。五行偏我遭時蹇，欲向星家問短長。
處在《警世通言·陳可常端陽仙化》。孟嘗即孟嘗君，比喻為人豪爽，廣結朋友。鎮惡，即王鎮惡，十六國時期前秦丞相王猛之孫，前秦滅亡後，南投東晉，為東晉太尉劉裕手下大將，在收復長安、洛陽的作戰中屢立戰功，乃是東晉朝廷名將。
35、四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭。若還撞見唐三藏，將來剝得赤條條。
謎語
36、香粽年年祭屈原，齋僧今日結良緣。滿堂供盡知多少，生死工夫那個先？
端午節典故。
37、鼕鼕牙鼓響，公吏兩邊排；閻王生死案，東嶽攝魂臺。
警世通言
38、留得屈原香粽在，龍舟競渡盡爭先。從今剪斷緣絲索，不用來生復結緣。
屈原典故。
39、從來天道豈痴聾？好醜難逃久照中。說好勸人歸善道，算來修德積陰功。
出自警世通言。
40、山色晴嵐景物佳，暖烘回雁起平沙。東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鴉，尋芳趁步到山家。隴頭幾樹紅梅落，紅杏枝頭未著花。
《鷓鴣天·山色晴嵐景物佳》是宋代詞人所作。描寫早春景色。
41、每日青樓醉夢中，不知城外又春濃。杏花初落疏疏雨，楊柳輕搖淡淡風。浮畫肪，躍青嗚，小橋門外綠陰籠。行人不入神仙地，人在珠簾第幾重？
描寫仲春景色。
42、先自春光似酒濃，時聽燕語透簾櫳。小橋楊柳飄香絮，山寺緋桃散落紅。鴦漸老，蝶西東，春歸難覓恨無窮，侵階草色迷朝雨，滿地梨花逐曉風。
描寫季春景色。
43、春日春風有時好，春日春風有時惡。不得春風花不開，花開又被風吹落。
作者王安石
44、雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。
作者蘇東坡
45、三月柳花輕復散，飄揚澹盪送春歸。此花本是無情物，一向東飛一向西。
作者秦少游
46、花正開時當三月，蝴蝶飛來忙劫劫。採將春色向天涯，行人路上添悽切。
作者邵堯夫
47、花正開時豔正濃，春宵何事惱芳叢，黃鸝啼得春歸去，無限園林轉首空。
作者曾兩府
48、杜鵑叫得春歸去，吻邊啼血尚猶存。庭院日長空悄悄，教人生伯到黃昏！
作者朱希真
49、怨風怨雨兩俱非．風雨不來春亦歸。腮邊紅褪青梅小，口角黃消乳燕飛。
作者王巖叟
50、蜀魄健啼花影去，吳蠶強食拓桑稀。直惱春歸無覓處，江湖辜負一蓑衣。
作者王巖叟
51、深閨小院日初長，嬌女綺羅裳。不做東君造化，金針刺繡群芳，斜枝漱葉包開蕊，唯只欠馨香。 曾向園林深處，引教蝶亂蜂狂。
宋代無名氏《眼兒媚·深閨小院日初長》
52、竹引牽牛花滿街，疏籬茅舍月光篩。玻璃盞內茅柴酒，白玉盤中簇豆梅。休懊惱，且開懷，平生贏得笑顏開。三千里地無知己，十萬軍中掛印來。
《鷓鴣天·竹引牽牛花滿街》，作者為宋代詩人劉錡。
53、鹹安王捺不下烈火性，郭排軍禁不住閒磕牙。璩秀娘捨不得生眷屬，崔待詔撇不脫鬼冤家。
宋元話本《碾玉觀音》
54、堪羨當年李謫仙，吟詩斗酒有連篇；蟠胸錦繡欺時彥，落筆風雲邁古賢。書草和番威遠塞，詞歌傾國媚新弦；莫言才幹風流盡，明月長懸採石邊。
《李謫仙醉草嚇蠻書》
55、昔年有狂客，號爾滴仙人。筆落驚風雨，詩成位鬼神！聲名從此大，淚沒一朝伸。文采承殊握，流傳必絕倫。
出自杜甫《寄李十二白二十韻》
56、青蓮居士滴仙人，酒肆逃名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是後身。
李白《答湖州迦葉司馬問白是何人》
57、雲想衣裳花想容，春風佛檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
李白《《清平調》，為楊貴妃而作。
58、一技紅豔露凝香，雲雨巫山在斷腸。潛問漢宮難得似；可憐飛燕倚新妝！
李白《《清平調》，為楊貴妃而作。
59、名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。
李白《《清平調》，為楊貴妃而作。
60、恭承丹鳳詔，數起煙蘿中。一朝去金馬，飄落成飛蓬。閒來東武吟，曲盡情未終。書此謝知己，扁舟尋釣翁。
傳說是李白的《還山別金門知己詩》
61、嚇蠻書草見天才，天子調羹親賜來。一自騎鯨天上去，江流採石有餘哀。
典故是李白醉草嚇蠻書
62、煙花風景眼前休，此地仍傳燕子樓。鴛夢肯忘三月意？翠肇能省一生愁。拓因零落難重舞，蓮為單開不併頭。嬌豔豈無黃壤痤？至今人過說風流。
《警世通言》(明·馮夢龍) 第十卷 錢舍人題詩燕子樓
63、北郵松柏鎖愁煙，燕子樓人思悄然。因埋冠劍歌塵散，紅袖香消二十年。
改編自白居易《燕子樓三首》
64、適看鴻雁岳陽回，叉睹玄禽送社來。瑤瑟玉蕭無意緒，任從蛛網結成灰。
改編自白居易《燕子樓三首》
65、樓上殘燈件曉霜，獨眠人起合歡床。桐思一夜知多少？地角天涯不是長！
改編自白居易《燕子樓三首》
66、鋼暈羅衫色似煙，一回看著一潛然。自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱得幾年？
改編自白居易《燕子樓三首》
霓裳曲，即《霓裳羽衣曲》，又叫《霓裳羽衣舞》，唐代中國宮廷樂舞。相傳為唐玄宗登洛陽三鄉驛，望女幾山所作（一說是根據《婆羅門曲》改編）。
霓裳羽衣曲是唐朝大麴中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。
67、今朝有客洛陽回，曾到尚書家上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉下成灰。
改編自白居易《燕子樓三首》
68、滿簾明月滿庭霜，被冷香銷拂臥床。燕子樓前清夜雨，秋來只為一人長。
改編自白居易《燕子樓三首》
69、人生百歲能幾日？茬首光陰如過隙。槽中有酒不成歡，身後虛名又何益？
明代劉基《雞鳴曲》
70、人去樓空事已深，至今惆悵樂天吟。非君詩法高題起，誰慰黃泉一片心？
《警世通言·卷10·錢舍人題詩燕子樓》
71、酒是燒身硝焰，色為割肉鋼刀，財多招忌損人苗，氣是無煙火藥。四件將來合就，相當不久分毫。勸君莫戀最為高，才是修身正道。
《警世通言·卷十一》
72、三杯能和萬事，一醉善解千愁，陰陽和頎喜相求，孤寡須知絕後。財乃潤家之寶，氣為造命之由，助人情性反為仇，持論何多差謬！
《警世通言》卷十一
73、每羨鴛鴦交頸，又看連理花開。無知花烏動情懷，豈可人無歡愛。君幹好速淑女，佳人貪戀多才，紅羅帳裡兩和諧，一刻幹金難買。
《警世通言》
74、收盡三才權柄，榮華富貴從生。縱教好善聖賢心，空手難施德行。有我人皆欽敬，無我到處相輕。休因閒氣鬥和爭，問我須知有命。
《警世通言》
75、自混元開闢，陰陽二字成功。含為元氣散為風，萬物得之萌動。但看生身六尺，喉問三寸流通。財和酒色盡包籠，無氣誰人享用？”
《警世通言》
76、霸王自刎在烏江，有智周瑜命不長。多少陣前雄猛將，皆因爭氣一身亡。
楚霸王兵敗垓下，到烏江無顏過江面對江東父老，因此自刎。
周瑜在《三國演義》中，被諸葛亮三氣致死。
77、飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪。無義之財君莫取，忍氣僥人禍自消。
《警世通言》
78、插下薔荷有刺藤，養成乳虎自傷生。幾人不識天公巧，種就殃苗侍長成。
《警世通言》
79、月黑風高浪拂揚，黃天蕩裡賊猖狂。平波往復皆天理，那見凶人壽命長？
《警世通言》
80、月子彎彎照幾州？幾家歡樂幾家愁。凡家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州。
出自吳地民歌，後來楊萬里做《竹枝歌》：月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁。
81、 劍氣分還合，荷珠碎復圓。萬般皆是命，半點盡由天！
《警世通言》
82、詩句藏謎誰解明，包公一斷鬼神驚。寄聲暗室虧心者，莫道天公鑑不清。
《警世通言》
83、塞翁得馬非為吉，宋子雙盲豈是凶。禍福前程如漆暗，但平方寸答天公。
明·馮夢龍《警世通言》十五卷
塞翁失馬比較常見，宋子雙盲典出 《淮南子·人間訓》：相傳春秋時，宋國有戶人家的黑牛生了 小白牛，他們認為是祥瑞，拿去祭神，結果父親的眼睛無故瞎了。後來黑牛又生了小白牛，又拿去祭神，兒子的眼睛也無故瞎了。後來楚國攻宋，壯丁守城，全部戰死。楚王屠城，連 老人兒童也不能逃脫。惟獨這父子兩人因為眼瞎，才得以倖免。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“塞翁得馬非為吉， 宋子雙盲豈是凶?”
84、雷人曾將典庫焚，符驅鬼崇果然真。亥部觀裡張皮雀，莫道無神也有神。
《警世通言·金令史美婢酬秀童》
85、誰言今古事難窮？大抵榮枯總是空。算得生前隨分過，爭如雲外指濱鴻。暗添雪色眉根白，旋落花光臉上紅。惆悵淒涼兩回首，暮林蕭索起悲風。
出自王處厚《遊古陌吟》
86、清明何處不生煙？郊外微風掛紙錢。人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。海棠枝上綿蠻語，楊柳堤邊醉容眠。紅粉佳人爭畫板，彩絲搖曳學飛仙。
出自《警世通言》第十六卷《小夫人金錢贈年少》，《金瓶梅》第八十九回“清明節寡婦上新墳 永福寺夫人逢故主”用過。
87、誰不貪財不愛淫？始終難染正人心。少年得似張主管，鬼禍人非兩不侵。
警世通言
88、春時耕種夏時耘，粒粒顆顆費力勤；春丟細糠如剖玉，炊成香飯似堆銀。三餐飽食無餘事，一口飢時可療貧。堪嘆溝中狼藉賤，可憐天下有窮人！
警世通言
89、秋風衰草定逢春，尺蟀泥中也會伸。畫虎不成君莫笑，安排牙爪始驚人。
警世通言
90、終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢憎話，又得浮生半日閒。
警世通言
91、買只牛兒學種田，結間茅屋向林泉。也知老去無多日，且向山中過幾年。為利為官終幻客，能詩能酒總神仙。世問萬物俱增價，老去文章不值錢。
警世通言，《快活人生詩》。
92、從來資格困朝紳，只重科名不重人。楚士鳳歌誠恐殆，葉公龍好豈求真。若還黃挎終無分，寧可青襯老此身。鐵硯磨穿豪傑事，春秋晚遇說平津。
《今古奇觀·第二十一卷 老門生三世報恩》
93、利名何必苦奔忙，遲早須臾在上蒼。但學幡桃能結果，三千餘歲未為長。
警世通言
94、天聽寂無聲，蒼蒼何處尋？非高亦非遠，都只在人心。
作者邵康節
95、兔走烏飛疾若馳，百年世事總依稀。累朝富貴三更夢，歷代君王一局棋。禹定九州湯受業，秦吞六國漢登基。百年光景無多日，晝夜追歡還是遲。
《警世通言·第二十一卷·趙太祖千里送京娘》
96、說時義氣凌千古，話到英風透九霄。八百軍州真帝主，一條杆棒顯雄豪
《警世通言·第二十一卷·趙太祖千里送京娘》
97、不是姻緣莫強求，姻緣前定不須憂。任從波浪翻天起，自有中流穩渡舟。
警世通言
98、種瓜還得瓜，種豆還得豆。勸人行好心，自作還自受。
水滸傳俗語。
99、怒氣雄聲出海門，舟人云是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地擁銀山萬馬奔。上應天輪分晦朔，下臨宇宙定朝昏。吳徵越戰今何在？一曲漁歌過晚村。
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
出自《警世通言》，《警世通言》為明末馮夢龍纂輯的話本小說集，與他的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱“三言”。全書共四十卷，其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。此為明天啟四年序刊本。
隨後我們可以看到很多出自三言二拍的定場詩。
6、手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為稻（道），退步原來是向前。
唐代布袋和尚的《插秧歌》
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
起句出自宋《西山一窟鬼》，為宋代話本，作者佚名，首見於《京本通俗小說》第十二卷。後由馮夢龍整理編入《警世通言》，改名為《一窟鬼癩道人除怪》。
8、殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
說到了吳起、荀令和莊周三個古人。
吳起殺妻指的是祖籍衛國的吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。
荀令傷神是荀彧幼子荀粲的愛妻故事，南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之……曰：‘婦人德不足稱，當以色為主。’”劉孝標註引《荀粲別傳》：“婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神傷……曰：‘佳人難再得，顧逝者不能有傾城之異，然未可易遇也。’痛悼不能已已，歲餘亦亡。”後因以“荀令傷神”為悼念愛妻的典實。
莊周鼓盆是指豁達的人生態度，莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，他反而安慰兒女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 再後來，莊子將死了，他的心情很平靜。五十二篇古本《莊子》佚文說：莊周病劇，弟子對泣之。應曰： “我今死，則誰先？更百年生，則誰後？先不得免， 何貪於須臾？”
另一個著名的“鼓盆而歌”，就是周星馳扮演的唐伯虎了。
9、海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。強中更有強中手，莫向人前滿自誇。
井底之蛙的故事屬於幼兒園級的典故。
大鵬張翅，源自《莊子》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
10、我被蓋你被，你氈蓋我氈。你若有錢我共使，我若無錢用你錢。上山時你扶我腳，下山時我踩你肩。我有子時做你婿，你有女時伴我眠。你依此誓時，我死在你後；我違此誓時，你死在我前。
出自《警世通言》
11、得便宜處欣欣樂，不過心時悶悶憂。不討便宜不折本，也無歡樂也無愁。
出自《警世通言》卷3，同時《醒世恆言》卷16還有：“得便宜處笑嘻嘻,不遂心時暗自悲。誰識天公顛倒用,得便宜處失便宜。”
12、廣知世事休開口，縱會人前只點頭。假若連頭俱不點，一生無惱亦無愁
出自《警世通言》
13、項託曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。為人第一謙虛好，學問茫茫無盡知。
詩出自馮夢龍《警世通言·卷三·王安石三難蘇學士》。
項橐，曾被大聖人孔子叩拜為師。《三字經》記述:“昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。”後世尊項橐為聖公，山因而得其名。
荊公是王安石的尊稱，子瞻是蘇軾的號。
14、得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。放心寬，莫量窄。古今興廢言不徹。金谷繁華眼底塵，淮陰事業鋒去血。臨潼會上膽氣消，丹陽縣裡蕭聲絕。到來弱草勝春花，運上精金遜頑鐵。逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別，精衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
全詩是《邵康節養心歌》。
金谷用的是石崇典故，金谷是西晉石崇的別墅所在地，他因與貴族大地主王愷爭富,修築了金谷別墅,即稱“金谷園”，鬥富故事詳見世說新語。
淮陰應指淮陰侯韓信，暗指韓信功成名就後沒有韜光養晦，從齊王、楚王被貶為淮陰侯，最終死於呂后之手。
臨潼會，是指說的是伍子胥的膽識，臨潼伍員爭明輔，子胥威震臨潼會。
丹陽縣裡蕭聲絕：蕭衍（梁武帝）梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，最終困死宮中。
15、周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當年身便死，一生真偽有誰知！
出自白居易《放言之三》。周公在恐懼他人的非議之時，在王莽為人謙恭尚未篡位的時候，誰又會想到蒙塵的周公對成王一片忠誠，後來被尊為聖賢？誰又會想到王莽會做出大逆不道的事？
16、譭譽從來不可聽，是非終久自分明。一時輕信人言語，自有明人話不平。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
17、祖宗制度至詳明，百載餘黎樂太平。白眼無端偏固執，紛紛變亂拂人情。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
18、五葉明良致太平，相君何事苦紛更？既言堯舜宜為法，當效伊周輔聖明。排盡舊臣居散地，盡為新法誤蒼生。翻思安樂窩中老，先諷天津杜宇聲。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
19、文章謾說自天成，曲學偏邪識者輕。強辨鎢刑非正道，誤餐魚餌豈真情。好謀己遂生前志，執拗空遺死後名。親見亡兒陰受梏，始知天理報分明。
出自《京本通俗小說·拗相公》
20、生已沽名炫氣豪，死猶虛偽惑兒曹。既無好語遺吳國，卻有浮辭詼葉濤。四野逃亡空白屋，千年嗔根說青苗。想因過此未親睹，一夜愁添雪鬢毛。
《警世通言》
21、善惡相形，禍福自見；戒人作惡，勸人為善。
原出自《道德經》“禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏”。
22、風兮鳳兮思故鄉，邀遊四海兮求其凰。時未遇兮無所將，何如今夕兮升斯堂？
出自疑似漢代司馬相如的《鳳求凰》，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。
漢代武帝時期卓王孫有個女兒叫卓文君，剛守寡不久，很喜歡音樂，所以相如佯裝與縣令相互敬重，而用琴聲暗自誘發她的愛慕之情。相如來臨邛時，車馬跟隨其後，儀表堂堂，文靜典雅，甚為大方。待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時，卓文君從門縫裡偷偷看他，心中高興，特別喜歡他，又怕配不上他
宴會完畢，相如就派人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。於是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都
有天，文君對相如說：“長卿，只要你同我一起去臨邛，向兄弟們借貸也完全可以維持生活，何至於讓自己困苦到這個樣子！”相如就同文君來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。並且讓文君站在壚前賣酒，而自己穿起犢鼻褲，與僱工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器
後來司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎（帝王的侍從官）。司馬相如衣錦榮歸，著實讓岳父卓王孫風光了一把，卓王孫獻金相認。
23、有豔淑女在閨房，室進人遐在我傍，何緣交頸為鴛鴦，期頜頑兮共翱翔！
琴曲出自王實甫《西廂記》
24、鳳兮鳳兮從我棲，得託享尾永為妃。交情通體心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。
琴曲出自王實甫《西廂記》
25、夜靜瑤臺月正圓，請風浙瀝滿林巒。朱弦慢促相思調，不是知音不與彈。
知音典故
26、來時秋暮，到時春暮，歸去又還秋暮。豐樂樓上望西川，動不動八千里路。青山無數，白雲無數，綠水又還無數。人生七十古來稀，算恁地光陰，能來得幾度！
酒債尋常行處有,人生七十古來稀。出自唐代杜甫的《曲江二首》
27、朵朵峰巒擁翠華，倚雲樓閣是僧家。憑欄盡日無人語，濯足寒泉數落花。
濯足，詞語，本謂洗去腳汙。後以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。有多則古詩詞中提到該詞語。
28、杏花紅雨，梨花白雪，羞對短亭長路。胸中萬卷，筆頭千古，方信儒冠多誤。
《奉贈韋左丞丈二十二韻》作者：杜甫，中有“紈絝不餓死，儒冠多誤身。”
29、東君也解數歸程，遍地落花飛絮。青霄有路不須忙，便著輛草鞋歸去。
《警世通言》
30、冒險過秦關，跋涉長江，崎嶇萬里到錢塘。命蹇苦難當，寶有詞章，片言爭敢動吾皇。
《警世通言》
31、舉不成名歸計拙，趁食街坊。敕賜紫袍歸故里，衣錦還鄉。
衣錦還鄉出處，《南史·劉之遴傳》“武帝謂曰：‘卿母年德並高；故會卿衣錦還鄉；盡榮養之理。’”
後來，吳越武肅王錢謬早年家境貧寒、生活困窘，後來迫於生計始投身軍旅，未想竟由此發跡，終致割據稱王，佔有吳越十三州土地，成為一方霸主。顯貴後，他決定效仿漢高祖故事榮歸故里，打算好好在家鄉人面前炫耀一下。於是一面下令將家鄉改命為“衣錦軍”，並在故宅舊園基礎上大修宮殿樓閣，窮極壯麗一時，另一面又召聚親朋故舊、鄰里鄉人整日笙歌燕舞，歡宴不休，甚至於把自己幼時玩耍嬉戲的地方披上錦繡綵緞，表示不忘過去。他同時自鳴得意地令鄉人四處傳唱自己的《還鄉歌》，以歌功頌德，家鄉因此蔚為轟動，熱鬧非凡，人稱當年漢高祖劉邦唱《大風歌》時也不過如此。
32、昔年司馬逢楊童，今日俞良際上皇。若使文章皆遇主，功名遲早又何妨。
司馬逢楊童，《史記·司馬相如列傳》,司馬相如經蜀人楊得意引薦,方能入朝見漢武帝。
比喻千里馬遇引薦之人。
33、利名門路兩無憑，百歲風前短焰燈。只恐為僧僧不了，為增得了盡輸僧。
出自《警世通言· 陳可常端陽仙化》，原為禪門偈語。
有一則民間流傳甚廣的故事：清乾隆年間，一次乾隆皇帝帶和珅一起沿江乘舟，微服私訪。乾隆在船頭看到江中舟船，岸上商賈，來去匆匆，紛紛忙忙，便問身邊的和珅：“這些人都在忙碌什麼啊？”和珅便答：“無非是名利二字吧。”
34、齊國曾生一孟嘗，晉朝鎮惡又高強。五行偏我遭時蹇，欲向星家問短長。
處在《警世通言·陳可常端陽仙化》。孟嘗即孟嘗君，比喻為人豪爽，廣結朋友。鎮惡，即王鎮惡，十六國時期前秦丞相王猛之孫，前秦滅亡後，南投東晉，為東晉太尉劉裕手下大將，在收復長安、洛陽的作戰中屢立戰功，乃是東晉朝廷名將。
35、四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭。若還撞見唐三藏，將來剝得赤條條。
謎語
36、香粽年年祭屈原，齋僧今日結良緣。滿堂供盡知多少，生死工夫那個先？
端午節典故。
37、鼕鼕牙鼓響，公吏兩邊排；閻王生死案，東嶽攝魂臺。
警世通言
38、留得屈原香粽在，龍舟競渡盡爭先。從今剪斷緣絲索，不用來生復結緣。
屈原典故。
39、從來天道豈痴聾？好醜難逃久照中。說好勸人歸善道，算來修德積陰功。
出自警世通言。
40、山色晴嵐景物佳，暖烘回雁起平沙。東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鴉，尋芳趁步到山家。隴頭幾樹紅梅落，紅杏枝頭未著花。
《鷓鴣天·山色晴嵐景物佳》是宋代詞人所作。描寫早春景色。
41、每日青樓醉夢中，不知城外又春濃。杏花初落疏疏雨，楊柳輕搖淡淡風。浮畫肪，躍青嗚，小橋門外綠陰籠。行人不入神仙地，人在珠簾第幾重？
描寫仲春景色。
42、先自春光似酒濃，時聽燕語透簾櫳。小橋楊柳飄香絮，山寺緋桃散落紅。鴦漸老，蝶西東，春歸難覓恨無窮，侵階草色迷朝雨，滿地梨花逐曉風。
描寫季春景色。
43、春日春風有時好，春日春風有時惡。不得春風花不開，花開又被風吹落。
作者王安石
44、雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。
作者蘇東坡
45、三月柳花輕復散，飄揚澹盪送春歸。此花本是無情物，一向東飛一向西。
作者秦少游
46、花正開時當三月，蝴蝶飛來忙劫劫。採將春色向天涯，行人路上添悽切。
作者邵堯夫
47、花正開時豔正濃，春宵何事惱芳叢，黃鸝啼得春歸去，無限園林轉首空。
作者曾兩府
48、杜鵑叫得春歸去，吻邊啼血尚猶存。庭院日長空悄悄，教人生伯到黃昏！
作者朱希真
49、怨風怨雨兩俱非．風雨不來春亦歸。腮邊紅褪青梅小，口角黃消乳燕飛。
作者王巖叟
50、蜀魄健啼花影去，吳蠶強食拓桑稀。直惱春歸無覓處，江湖辜負一蓑衣。
作者王巖叟
51、深閨小院日初長，嬌女綺羅裳。不做東君造化，金針刺繡群芳，斜枝漱葉包開蕊，唯只欠馨香。 曾向園林深處，引教蝶亂蜂狂。
宋代無名氏《眼兒媚·深閨小院日初長》
52、竹引牽牛花滿街，疏籬茅舍月光篩。玻璃盞內茅柴酒，白玉盤中簇豆梅。休懊惱，且開懷，平生贏得笑顏開。三千里地無知己，十萬軍中掛印來。
《鷓鴣天·竹引牽牛花滿街》，作者為宋代詩人劉錡。
53、鹹安王捺不下烈火性，郭排軍禁不住閒磕牙。璩秀娘捨不得生眷屬，崔待詔撇不脫鬼冤家。
宋元話本《碾玉觀音》
54、堪羨當年李謫仙，吟詩斗酒有連篇；蟠胸錦繡欺時彥，落筆風雲邁古賢。書草和番威遠塞，詞歌傾國媚新弦；莫言才幹風流盡，明月長懸採石邊。
《李謫仙醉草嚇蠻書》
55、昔年有狂客，號爾滴仙人。筆落驚風雨，詩成位鬼神！聲名從此大，淚沒一朝伸。文采承殊握，流傳必絕倫。
出自杜甫《寄李十二白二十韻》
56、青蓮居士滴仙人，酒肆逃名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是後身。
李白《答湖州迦葉司馬問白是何人》
57、雲想衣裳花想容，春風佛檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
李白《《清平調》，為楊貴妃而作。
58、一技紅豔露凝香，雲雨巫山在斷腸。潛問漢宮難得似；可憐飛燕倚新妝！
李白《《清平調》，為楊貴妃而作。
59、名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。
李白《《清平調》，為楊貴妃而作。
60、恭承丹鳳詔，數起煙蘿中。一朝去金馬，飄落成飛蓬。閒來東武吟，曲盡情未終。書此謝知己，扁舟尋釣翁。
傳說是李白的《還山別金門知己詩》
61、嚇蠻書草見天才，天子調羹親賜來。一自騎鯨天上去，江流採石有餘哀。
典故是李白醉草嚇蠻書
62、煙花風景眼前休，此地仍傳燕子樓。鴛夢肯忘三月意？翠肇能省一生愁。拓因零落難重舞，蓮為單開不併頭。嬌豔豈無黃壤痤？至今人過說風流。
《警世通言》(明·馮夢龍) 第十卷 錢舍人題詩燕子樓
63、北郵松柏鎖愁煙，燕子樓人思悄然。因埋冠劍歌塵散，紅袖香消二十年。
改編自白居易《燕子樓三首》
64、適看鴻雁岳陽回，叉睹玄禽送社來。瑤瑟玉蕭無意緒，任從蛛網結成灰。
改編自白居易《燕子樓三首》
65、樓上殘燈件曉霜，獨眠人起合歡床。桐思一夜知多少？地角天涯不是長！
改編自白居易《燕子樓三首》
66、鋼暈羅衫色似煙，一回看著一潛然。自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱得幾年？
改編自白居易《燕子樓三首》
霓裳曲，即《霓裳羽衣曲》，又叫《霓裳羽衣舞》，唐代中國宮廷樂舞。相傳為唐玄宗登洛陽三鄉驛，望女幾山所作（一說是根據《婆羅門曲》改編）。
霓裳羽衣曲是唐朝大麴中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。
67、今朝有客洛陽回，曾到尚書家上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉下成灰。
改編自白居易《燕子樓三首》
68、滿簾明月滿庭霜，被冷香銷拂臥床。燕子樓前清夜雨，秋來只為一人長。
改編自白居易《燕子樓三首》
69、人生百歲能幾日？茬首光陰如過隙。槽中有酒不成歡，身後虛名又何益？
明代劉基《雞鳴曲》
70、人去樓空事已深，至今惆悵樂天吟。非君詩法高題起，誰慰黃泉一片心？
《警世通言·卷10·錢舍人題詩燕子樓》
71、酒是燒身硝焰，色為割肉鋼刀，財多招忌損人苗，氣是無煙火藥。四件將來合就，相當不久分毫。勸君莫戀最為高，才是修身正道。
《警世通言·卷十一》
72、三杯能和萬事，一醉善解千愁，陰陽和頎喜相求，孤寡須知絕後。財乃潤家之寶，氣為造命之由，助人情性反為仇，持論何多差謬！
《警世通言》卷十一
73、每羨鴛鴦交頸，又看連理花開。無知花烏動情懷，豈可人無歡愛。君幹好速淑女，佳人貪戀多才，紅羅帳裡兩和諧，一刻幹金難買。
《警世通言》
74、收盡三才權柄，榮華富貴從生。縱教好善聖賢心，空手難施德行。有我人皆欽敬，無我到處相輕。休因閒氣鬥和爭，問我須知有命。
《警世通言》
75、自混元開闢，陰陽二字成功。含為元氣散為風，萬物得之萌動。但看生身六尺，喉問三寸流通。財和酒色盡包籠，無氣誰人享用？”
《警世通言》
76、霸王自刎在烏江，有智周瑜命不長。多少陣前雄猛將，皆因爭氣一身亡。
楚霸王兵敗垓下，到烏江無顏過江面對江東父老，因此自刎。
周瑜在《三國演義》中，被諸葛亮三氣致死。
77、飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪。無義之財君莫取，忍氣僥人禍自消。
《警世通言》
78、插下薔荷有刺藤，養成乳虎自傷生。幾人不識天公巧，種就殃苗侍長成。
《警世通言》
79、月黑風高浪拂揚，黃天蕩裡賊猖狂。平波往復皆天理，那見凶人壽命長？
《警世通言》
80、月子彎彎照幾州？幾家歡樂幾家愁。凡家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州。
出自吳地民歌，後來楊萬里做《竹枝歌》：月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁。
81、 劍氣分還合，荷珠碎復圓。萬般皆是命，半點盡由天！
《警世通言》
82、詩句藏謎誰解明，包公一斷鬼神驚。寄聲暗室虧心者，莫道天公鑑不清。
《警世通言》
83、塞翁得馬非為吉，宋子雙盲豈是凶。禍福前程如漆暗，但平方寸答天公。
明·馮夢龍《警世通言》十五卷
塞翁失馬比較常見，宋子雙盲典出 《淮南子·人間訓》：相傳春秋時，宋國有戶人家的黑牛生了 小白牛，他們認為是祥瑞，拿去祭神，結果父親的眼睛無故瞎了。後來黑牛又生了小白牛，又拿去祭神，兒子的眼睛也無故瞎了。後來楚國攻宋，壯丁守城，全部戰死。楚王屠城，連 老人兒童也不能逃脫。惟獨這父子兩人因為眼瞎，才得以倖免。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“塞翁得馬非為吉， 宋子雙盲豈是凶?”
84、雷人曾將典庫焚，符驅鬼崇果然真。亥部觀裡張皮雀，莫道無神也有神。
《警世通言·金令史美婢酬秀童》
85、誰言今古事難窮？大抵榮枯總是空。算得生前隨分過，爭如雲外指濱鴻。暗添雪色眉根白，旋落花光臉上紅。惆悵淒涼兩回首，暮林蕭索起悲風。
出自王處厚《遊古陌吟》
86、清明何處不生煙？郊外微風掛紙錢。人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。海棠枝上綿蠻語，楊柳堤邊醉容眠。紅粉佳人爭畫板，彩絲搖曳學飛仙。
出自《警世通言》第十六卷《小夫人金錢贈年少》，《金瓶梅》第八十九回“清明節寡婦上新墳 永福寺夫人逢故主”用過。
87、誰不貪財不愛淫？始終難染正人心。少年得似張主管，鬼禍人非兩不侵。
警世通言
88、春時耕種夏時耘，粒粒顆顆費力勤；春丟細糠如剖玉，炊成香飯似堆銀。三餐飽食無餘事，一口飢時可療貧。堪嘆溝中狼藉賤，可憐天下有窮人！
警世通言
89、秋風衰草定逢春，尺蟀泥中也會伸。畫虎不成君莫笑，安排牙爪始驚人。
警世通言
90、終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢憎話，又得浮生半日閒。
警世通言
91、買只牛兒學種田，結間茅屋向林泉。也知老去無多日，且向山中過幾年。為利為官終幻客，能詩能酒總神仙。世問萬物俱增價，老去文章不值錢。
警世通言，《快活人生詩》。
92、從來資格困朝紳，只重科名不重人。楚士鳳歌誠恐殆，葉公龍好豈求真。若還黃挎終無分，寧可青襯老此身。鐵硯磨穿豪傑事，春秋晚遇說平津。
《今古奇觀·第二十一卷 老門生三世報恩》
93、利名何必苦奔忙，遲早須臾在上蒼。但學幡桃能結果，三千餘歲未為長。
警世通言
94、天聽寂無聲，蒼蒼何處尋？非高亦非遠，都只在人心。
作者邵康節
95、兔走烏飛疾若馳，百年世事總依稀。累朝富貴三更夢，歷代君王一局棋。禹定九州湯受業，秦吞六國漢登基。百年光景無多日，晝夜追歡還是遲。
《警世通言·第二十一卷·趙太祖千里送京娘》
96、說時義氣凌千古，話到英風透九霄。八百軍州真帝主，一條杆棒顯雄豪
《警世通言·第二十一卷·趙太祖千里送京娘》
97、不是姻緣莫強求，姻緣前定不須憂。任從波浪翻天起，自有中流穩渡舟。
警世通言
98、種瓜還得瓜，種豆還得豆。勸人行好心，自作還自受。
水滸傳俗語。
99、怒氣雄聲出海門，舟人云是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地擁銀山萬馬奔。上應天輪分晦朔，下臨宇宙定朝昏。吳徵越戰今何在？一曲漁歌過晚村。
伍子胥幫助夫差的父親闔閭奪位破楚，使吳國變成強國的大功臣，可是夫差漸漸對伍子胥一再地忠心進諫起了反感，越國獻上了美女西施後，君臣之間的關係更是日漸疏遠。吳王夫差為了稱霸諸侯，決定攻打齊國，伍子胥堅決反對此事。在奸臣挑撥離間下，夫差怒賜“屬鏤”劍於伍子胥，令他自殺謝罪。伍子胥怒髮衝冠，不但大罵夫差昏庸無道，還囑咐門客說：“把我的眼睛挖下來，懸掛在東門上，我要看著越國攻滅吳國。”然後就自刎而死。吳王聽說後大怒，就把伍子胥的屍體投入江中
據說伍子胥的屍體進入錢塘江的那天，正是農曆八月十八，而此後，他日日駕著素車白馬驅潮而來，人們就把這一天定為潮神生日。錢塘江大潮是世界三大湧潮之一，是天體引力和地球自轉的離心作用，加上杭州灣喇叭口的特殊地形所造成的特大湧潮。
定場詩，根據隨機靠譜的百度百科，稱其為曲藝術語，相聲、評書等曲藝演員等在演出節目前，往往先念誦四句或八句詩，詩句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬上進入表演，這樣演員先定住了場，故稱為定場詩。
一般是在演員表演之前會用到，不過郭德綱早期時代，經常有觀眾叫“再來一個”，老郭有時也順人情多給幾個。
細究起來，定場詩裡往往含有很多典故或故事，雖然只是記問之學，但人們聽起來的確覺得雋永有深意，在國學跑偏的現代人中，難怪受到歡迎和追捧。
恐怕朱紹文、窮不怕等先輩，也沒想到有一天自己能替夫子傳道吧。
那麼，我們看看比較流行的這146句定場詩裡，都有什麼樣的學問。
1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
本詩提到兩人，鮑叔金是指鮑叔牙；伯牙琴是指俞伯牙。兩人都是春秋戰國時代知音好友故事的主角。
鮑叔牙與管仲是貧賤之交，起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
同樣是說俞伯牙鍾子期的知音難得。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
出自《警世通言》，《警世通言》為明末馮夢龍纂輯的話本小說集，與他的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱“三言”。全書共四十卷，其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。此為明天啟四年序刊本。
隨後我們可以看到很多出自三言二拍的定場詩。
6、手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清淨方為稻（道），退步原來是向前。
唐代布袋和尚的《插秧歌》
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
起句出自宋《西山一窟鬼》，為宋代話本，作者佚名，首見於《京本通俗小說》第十二卷。後由馮夢龍整理編入《警世通言》，改名為《一窟鬼癩道人除怪》。
8、殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
說到了吳起、荀令和莊周三個古人。
吳起殺妻指的是祖籍衛國的吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。
荀令傷神是荀彧幼子荀粲的愛妻故事，南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之……曰：‘婦人德不足稱，當以色為主。’”劉孝標註引《荀粲別傳》：“婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神傷……曰：‘佳人難再得，顧逝者不能有傾城之異，然未可易遇也。’痛悼不能已已，歲餘亦亡。”後因以“荀令傷神”為悼念愛妻的典實。
莊周鼓盆是指豁達的人生態度，莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，他反而安慰兒女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 再後來，莊子將死了，他的心情很平靜。五十二篇古本《莊子》佚文說：莊周病劇，弟子對泣之。應曰： “我今死，則誰先？更百年生，則誰後？先不得免， 何貪於須臾？”
另一個著名的“鼓盆而歌”，就是周星馳扮演的唐伯虎了。
9、海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。強中更有強中手，莫向人前滿自誇。
井底之蛙的故事屬於幼兒園級的典故。
大鵬張翅，源自《莊子》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
10、我被蓋你被，你氈蓋我氈。你若有錢我共使，我若無錢用你錢。上山時你扶我腳，下山時我踩你肩。我有子時做你婿，你有女時伴我眠。你依此誓時，我死在你後；我違此誓時，你死在我前。
出自《警世通言》
11、得便宜處欣欣樂，不過心時悶悶憂。不討便宜不折本，也無歡樂也無愁。
出自《警世通言》卷3，同時《醒世恆言》卷16還有：“得便宜處笑嘻嘻,不遂心時暗自悲。誰識天公顛倒用,得便宜處失便宜。”
12、廣知世事休開口，縱會人前只點頭。假若連頭俱不點，一生無惱亦無愁
出自《警世通言》
13、項託曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。為人第一謙虛好，學問茫茫無盡知。
詩出自馮夢龍《警世通言·卷三·王安石三難蘇學士》。
項橐，曾被大聖人孔子叩拜為師。《三字經》記述:“昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。”後世尊項橐為聖公，山因而得其名。
荊公是王安石的尊稱，子瞻是蘇軾的號。
14、得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。放心寬，莫量窄。古今興廢言不徹。金谷繁華眼底塵，淮陰事業鋒去血。臨潼會上膽氣消，丹陽縣裡蕭聲絕。到來弱草勝春花，運上精金遜頑鐵。逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別，精衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
全詩是《邵康節養心歌》。
金谷用的是石崇典故，金谷是西晉石崇的別墅所在地，他因與貴族大地主王愷爭富,修築了金谷別墅,即稱“金谷園”，鬥富故事詳見世說新語。
淮陰應指淮陰侯韓信，暗指韓信功成名就後沒有韜光養晦，從齊王、楚王被貶為淮陰侯，最終死於呂后之手。
臨潼會，是指說的是伍子胥的膽識，臨潼伍員爭明輔，子胥威震臨潼會。
丹陽縣裡蕭聲絕：蕭衍（梁武帝）梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，最終困死宮中。
15、周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當年身便死，一生真偽有誰知！
出自白居易《放言之三》。周公在恐懼他人的非議之時，在王莽為人謙恭尚未篡位的時候，誰又會想到蒙塵的周公對成王一片忠誠，後來被尊為聖賢？誰又會想到王莽會做出大逆不道的事？
16、譭譽從來不可聽，是非終久自分明。一時輕信人言語，自有明人話不平。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
17、祖宗制度至詳明，百載餘黎樂太平。白眼無端偏固執，紛紛變亂拂人情。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
18、五葉明良致太平，相君何事苦紛更？既言堯舜宜為法，當效伊周輔聖明。排盡舊臣居散地，盡為新法誤蒼生。翻思安樂窩中老，先諷天津杜宇聲。
出自《警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》
19、文章謾說自天成，曲學偏邪識者輕。強辨鎢刑非正道，誤餐魚餌豈真情。好謀己遂生前志，執拗空遺死後名。親見亡兒陰受梏，始知天理報分明。
出自《京本通俗小說·拗相公》
20、生已沽名炫氣豪，死猶虛偽惑兒曹。既無好語遺吳國，卻有浮辭詼葉濤。四野逃亡空白屋，千年嗔根說青苗。想因過此未親睹，一夜愁添雪鬢毛。
《警世通言》
21、善惡相形，禍福自見；戒人作惡，勸人為善。
原出自《道德經》“禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏”。
22、風兮鳳兮思故鄉，邀遊四海兮求其凰。時未遇兮無所將，何如今夕兮升斯堂？
出自疑似漢代司馬相如的《鳳求凰》，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。
漢代武帝時期卓王孫有個女兒叫卓文君，剛守寡不久，很喜歡音樂，所以相如佯裝與縣令相互敬重，而用琴聲暗自誘發她的愛慕之情。相如來臨邛時，車馬跟隨其後，儀表堂堂，文靜典雅，甚為大方。待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時，卓文君從門縫裡偷偷看他，心中高興，特別喜歡他，又怕配不上他
宴會完畢，相如就派人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。於是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都
有天，文君對相如說：“長卿，只要你同我一起去臨邛，向兄弟們借貸也完全可以維持生活，何至於讓自己困苦到這個樣子！”相如就同文君來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。並且讓文君站在壚前賣酒，而自己穿起犢鼻褲，與僱工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器
後來司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎（帝王的侍從官）。司馬相如衣錦榮歸，著實讓岳父卓王孫風光了一把，卓王孫獻金相認。
23、有豔淑女在閨房，室進人遐在我傍，何緣交頸為鴛鴦，期頜頑兮共翱翔！
琴曲出自王實甫《西廂記》
24、鳳兮鳳兮從我棲，得託享尾永為妃。交情通體心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。
琴曲出自王實甫《西廂記》
25、夜靜瑤臺月正圓，請風浙瀝滿林巒。朱弦慢促相思調，不是知音不與彈。
知音典故
26、來時秋暮，到時春暮，歸去又還秋暮。豐樂樓上望西川，動不動八千里路。青山無數，白雲無數，綠水又還無數。人生七十古來稀，算恁地光陰，能來得幾度！
酒債尋常行處有,人生七十古來稀。出自唐代杜甫的《曲江二首》
27、朵朵峰巒擁翠華，倚雲樓閣是僧家。憑欄盡日無人語，濯足寒泉數落花。
濯足，詞語，本謂洗去腳汙。後以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。有多則古詩詞中提到該詞語。
28、杏花紅雨，梨花白雪，羞對短亭長路。胸中萬卷，筆頭千古，方信儒冠多誤。
《奉贈韋左丞丈二十二韻》作者：杜甫，中有“紈絝不餓死，儒冠多誤身。”
29、東君也解數歸程，遍地落花飛絮。青霄有路不須忙，便著輛草鞋歸去。
《警世通言》
30、冒險過秦關，跋涉長江，崎嶇萬里到錢塘。命蹇苦難當，寶有詞章，片言爭敢動吾皇。
《警世通言》
31、舉不成名歸計拙，趁食街坊。敕賜紫袍歸故里，衣錦還鄉。
衣錦還鄉出處，《南史·劉之遴傳》“武帝謂曰：‘卿母年德並高；故會卿衣錦還鄉；盡榮養之理。’”
後來，吳越武肅王錢謬早年家境貧寒、生活困窘，後來迫於生計始投身軍旅，未想竟由此發跡，終致割據稱王，佔有吳越十三州土地，成為一方霸主。顯貴後，他決定效仿漢高祖故事榮歸故里，打算好好在家鄉人面前炫耀一下。於是一面下令將家鄉改命為“衣錦軍”，並在故宅舊園基礎上大修宮殿樓閣，窮極壯麗一時，另一面又召聚親朋故舊、鄰里鄉人整日笙歌燕舞，歡宴不休，甚至於把自己幼時玩耍嬉戲的地方披上錦繡綵緞，表示不忘過去。他同時自鳴得意地令鄉人四處傳唱自己的《還鄉歌》，以歌功頌德，家鄉因此蔚為轟動，熱鬧非凡，人稱當年漢高祖劉邦唱《大風歌》時也不過如此。
32、昔年司馬逢楊童，今日俞良際上皇。若使文章皆遇主，功名遲早又何妨。
司馬逢楊童，《史記·司馬相如列傳》,司馬相如經蜀人楊得意引薦,方能入朝見漢武帝。
比喻千里馬遇引薦之人。
33、利名門路兩無憑，百歲風前短焰燈。只恐為僧僧不了，為增得了盡輸僧。
出自《警世通言· 陳可常端陽仙化》，原為禪門偈語。
有一則民間流傳甚廣的故事：清乾隆年間，一次乾隆皇帝帶和珅一起沿江乘舟，微服私訪。乾隆在船頭看到江中舟船，岸上商賈，來去匆匆，紛紛忙忙，便問身邊的和珅：“這些人都在忙碌什麼啊？”和珅便答：“無非是名利二字吧。”
34、齊國曾生一孟嘗，晉朝鎮惡又高強。五行偏我遭時蹇，欲向星家問短長。
處在《警世通言·陳可常端陽仙化》。孟嘗即孟嘗君，比喻為人豪爽，廣結朋友。鎮惡，即王鎮惡，十六國時期前秦丞相王猛之孫，前秦滅亡後，南投東晉，為東晉太尉劉裕手下大將，在收復長安、洛陽的作戰中屢立戰功，乃是東晉朝廷名將。
35、四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭。若還撞見唐三藏，將來剝得赤條條。
謎語
36、香粽年年祭屈原，齋僧今日結良緣。滿堂供盡知多少，生死工夫那個先？
端午節典故。
37、鼕鼕牙鼓響，公吏兩邊排；閻王生死案，東嶽攝魂臺。
警世通言
38、留得屈原香粽在，龍舟競渡盡爭先。從今剪斷緣絲索，不用來生復結緣。
屈原典故。
39、從來天道豈痴聾？好醜難逃久照中。說好勸人歸善道，算來修德積陰功。
出自警世通言。
40、山色晴嵐景物佳，暖烘回雁起平沙。東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鴉，尋芳趁步到山家。隴頭幾樹紅梅落，紅杏枝頭未著花。
《鷓鴣天·山色晴嵐景物佳》是宋代詞人所作。描寫早春景色。
41、每日青樓醉夢中，不知城外又春濃。杏花初落疏疏雨，楊柳輕搖淡淡風。浮畫肪，躍青嗚，小橋門外綠陰籠。行人不入神仙地，人在珠簾第幾重？
描寫仲春景色。
42、先自春光似酒濃，時聽燕語透簾櫳。小橋楊柳飄香絮，山寺緋桃散落紅。鴦漸老，蝶西東，春歸難覓恨無窮，侵階草色迷朝雨，滿地梨花逐曉風。
描寫季春景色。
43、春日春風有時好，春日春風有時惡。不得春風花不開，花開又被風吹落。
作者王安石
44、雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。
作者蘇東坡
45、三月柳花輕復散，飄揚澹盪送春歸。此花本是無情物，一向東飛一向西。
作者秦少游
46、花正開時當三月，蝴蝶飛來忙劫劫。採將春色向天涯，行人路上添悽切。
作者邵堯夫
47、花正開時豔正濃，春宵何事惱芳叢，黃鸝啼得春歸去，無限園林轉首空。
作者曾兩府
48、杜鵑叫得春歸去，吻邊啼血尚猶存。庭院日長空悄悄，教人生伯到黃昏！
作者朱希真
49、怨風怨雨兩俱非．風雨不來春亦歸。腮邊紅褪青梅小，口角黃消乳燕飛。
作者王巖叟
50、蜀魄健啼花影去，吳蠶強食拓桑稀。直惱春歸無覓處，江湖辜負一蓑衣。
作者王巖叟
51、深閨小院日初長，嬌女綺羅裳。不做東君造化，金針刺繡群芳，斜枝漱葉包開蕊，唯只欠馨香。 曾向園林深處，引教蝶亂蜂狂。
宋代無名氏《眼兒媚·深閨小院日初長》
52、竹引牽牛花滿街，疏籬茅舍月光篩。玻璃盞內茅柴酒，白玉盤中簇豆梅。休懊惱，且開懷，平生贏得笑顏開。三千里地無知己，十萬軍中掛印來。
《鷓鴣天·竹引牽牛花滿街》，作者為宋代詩人劉錡。
53、鹹安王捺不下烈火性，郭排軍禁不住閒磕牙。璩秀娘捨不得生眷屬，崔待詔撇不脫鬼冤家。
宋元話本《碾玉觀音》
54、堪羨當年李謫仙，吟詩斗酒有連篇；蟠胸錦繡欺時彥，落筆風雲邁古賢。書草和番威遠塞，詞歌傾國媚新弦；莫言才幹風流盡，明月長懸採石邊。
《李謫仙醉草嚇蠻書》
55、昔年有狂客，號爾滴仙人。筆落驚風雨，詩成位鬼神！聲名從此大，淚沒一朝伸。文采承殊握，流傳必絕倫。
出自杜甫《寄李十二白二十韻》
56、青蓮居士滴仙人，酒肆逃名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是後身。
李白《答湖州迦葉司馬問白是何人》
57、雲想衣裳花想容，春風佛檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
李白《《清平調》，為楊貴妃而作。
58、一技紅豔露凝香，雲雨巫山在斷腸。潛問漢宮難得似；可憐飛燕倚新妝！
李白《《清平調》，為楊貴妃而作。
59、名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。
李白《《清平調》，為楊貴妃而作。
60、恭承丹鳳詔，數起煙蘿中。一朝去金馬，飄落成飛蓬。閒來東武吟，曲盡情未終。書此謝知己，扁舟尋釣翁。
傳說是李白的《還山別金門知己詩》
61、嚇蠻書草見天才，天子調羹親賜來。一自騎鯨天上去，江流採石有餘哀。
典故是李白醉草嚇蠻書
62、煙花風景眼前休，此地仍傳燕子樓。鴛夢肯忘三月意？翠肇能省一生愁。拓因零落難重舞，蓮為單開不併頭。嬌豔豈無黃壤痤？至今人過說風流。
《警世通言》(明·馮夢龍) 第十卷 錢舍人題詩燕子樓
63、北郵松柏鎖愁煙，燕子樓人思悄然。因埋冠劍歌塵散，紅袖香消二十年。
改編自白居易《燕子樓三首》
64、適看鴻雁岳陽回，叉睹玄禽送社來。瑤瑟玉蕭無意緒，任從蛛網結成灰。
改編自白居易《燕子樓三首》
65、樓上殘燈件曉霜，獨眠人起合歡床。桐思一夜知多少？地角天涯不是長！
改編自白居易《燕子樓三首》
66、鋼暈羅衫色似煙，一回看著一潛然。自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱得幾年？
改編自白居易《燕子樓三首》
霓裳曲，即《霓裳羽衣曲》，又叫《霓裳羽衣舞》，唐代中國宮廷樂舞。相傳為唐玄宗登洛陽三鄉驛，望女幾山所作（一說是根據《婆羅門曲》改編）。
霓裳羽衣曲是唐朝大麴中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。
67、今朝有客洛陽回，曾到尚書家上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉下成灰。
改編自白居易《燕子樓三首》
68、滿簾明月滿庭霜，被冷香銷拂臥床。燕子樓前清夜雨，秋來只為一人長。
改編自白居易《燕子樓三首》
69、人生百歲能幾日？茬首光陰如過隙。槽中有酒不成歡，身後虛名又何益？
明代劉基《雞鳴曲》
70、人去樓空事已深，至今惆悵樂天吟。非君詩法高題起，誰慰黃泉一片心？
《警世通言·卷10·錢舍人題詩燕子樓》
71、酒是燒身硝焰，色為割肉鋼刀，財多招忌損人苗，氣是無煙火藥。四件將來合就，相當不久分毫。勸君莫戀最為高，才是修身正道。
《警世通言·卷十一》
72、三杯能和萬事，一醉善解千愁，陰陽和頎喜相求，孤寡須知絕後。財乃潤家之寶，氣為造命之由，助人情性反為仇，持論何多差謬！
《警世通言》卷十一
73、每羨鴛鴦交頸，又看連理花開。無知花烏動情懷，豈可人無歡愛。君幹好速淑女，佳人貪戀多才，紅羅帳裡兩和諧，一刻幹金難買。
《警世通言》
74、收盡三才權柄，榮華富貴從生。縱教好善聖賢心，空手難施德行。有我人皆欽敬，無我到處相輕。休因閒氣鬥和爭，問我須知有命。
《警世通言》
75、自混元開闢，陰陽二字成功。含為元氣散為風，萬物得之萌動。但看生身六尺，喉問三寸流通。財和酒色盡包籠，無氣誰人享用？”
《警世通言》
76、霸王自刎在烏江，有智周瑜命不長。多少陣前雄猛將，皆因爭氣一身亡。
楚霸王兵敗垓下，到烏江無顏過江面對江東父老，因此自刎。
周瑜在《三國演義》中，被諸葛亮三氣致死。
77、飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪。無義之財君莫取，忍氣僥人禍自消。
《警世通言》
78、插下薔荷有刺藤，養成乳虎自傷生。幾人不識天公巧，種就殃苗侍長成。
《警世通言》
79、月黑風高浪拂揚，黃天蕩裡賊猖狂。平波往復皆天理，那見凶人壽命長？
《警世通言》
80、月子彎彎照幾州？幾家歡樂幾家愁。凡家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州。
出自吳地民歌，後來楊萬里做《竹枝歌》：月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁。
81、 劍氣分還合，荷珠碎復圓。萬般皆是命，半點盡由天！
《警世通言》
82、詩句藏謎誰解明，包公一斷鬼神驚。寄聲暗室虧心者，莫道天公鑑不清。
《警世通言》
83、塞翁得馬非為吉，宋子雙盲豈是凶。禍福前程如漆暗，但平方寸答天公。
明·馮夢龍《警世通言》十五卷
塞翁失馬比較常見，宋子雙盲典出 《淮南子·人間訓》：相傳春秋時，宋國有戶人家的黑牛生了 小白牛，他們認為是祥瑞，拿去祭神，結果父親的眼睛無故瞎了。後來黑牛又生了小白牛，又拿去祭神，兒子的眼睛也無故瞎了。後來楚國攻宋，壯丁守城，全部戰死。楚王屠城，連 老人兒童也不能逃脫。惟獨這父子兩人因為眼瞎，才得以倖免。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“塞翁得馬非為吉， 宋子雙盲豈是凶?”
84、雷人曾將典庫焚，符驅鬼崇果然真。亥部觀裡張皮雀，莫道無神也有神。
《警世通言·金令史美婢酬秀童》
85、誰言今古事難窮？大抵榮枯總是空。算得生前隨分過，爭如雲外指濱鴻。暗添雪色眉根白，旋落花光臉上紅。惆悵淒涼兩回首，暮林蕭索起悲風。
出自王處厚《遊古陌吟》
86、清明何處不生煙？郊外微風掛紙錢。人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。海棠枝上綿蠻語，楊柳堤邊醉容眠。紅粉佳人爭畫板，彩絲搖曳學飛仙。
出自《警世通言》第十六卷《小夫人金錢贈年少》，《金瓶梅》第八十九回“清明節寡婦上新墳 永福寺夫人逢故主”用過。
87、誰不貪財不愛淫？始終難染正人心。少年得似張主管，鬼禍人非兩不侵。
警世通言
88、春時耕種夏時耘，粒粒顆顆費力勤；春丟細糠如剖玉，炊成香飯似堆銀。三餐飽食無餘事，一口飢時可療貧。堪嘆溝中狼藉賤，可憐天下有窮人！
警世通言
89、秋風衰草定逢春，尺蟀泥中也會伸。畫虎不成君莫笑，安排牙爪始驚人。
警世通言
90、終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢憎話，又得浮生半日閒。
警世通言
91、買只牛兒學種田，結間茅屋向林泉。也知老去無多日，且向山中過幾年。為利為官終幻客，能詩能酒總神仙。世問萬物俱增價，老去文章不值錢。
警世通言，《快活人生詩》。
92、從來資格困朝紳，只重科名不重人。楚士鳳歌誠恐殆，葉公龍好豈求真。若還黃挎終無分，寧可青襯老此身。鐵硯磨穿豪傑事，春秋晚遇說平津。
《今古奇觀·第二十一卷 老門生三世報恩》
93、利名何必苦奔忙，遲早須臾在上蒼。但學幡桃能結果，三千餘歲未為長。
警世通言
94、天聽寂無聲，蒼蒼何處尋？非高亦非遠，都只在人心。
作者邵康節
95、兔走烏飛疾若馳，百年世事總依稀。累朝富貴三更夢，歷代君王一局棋。禹定九州湯受業，秦吞六國漢登基。百年光景無多日，晝夜追歡還是遲。
《警世通言·第二十一卷·趙太祖千里送京娘》
96、說時義氣凌千古，話到英風透九霄。八百軍州真帝主，一條杆棒顯雄豪
《警世通言·第二十一卷·趙太祖千里送京娘》
97、不是姻緣莫強求，姻緣前定不須憂。任從波浪翻天起，自有中流穩渡舟。
警世通言
98、種瓜還得瓜，種豆還得豆。勸人行好心，自作還自受。
水滸傳俗語。
99、怒氣雄聲出海門，舟人云是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地擁銀山萬馬奔。上應天輪分晦朔，下臨宇宙定朝昏。吳徵越戰今何在？一曲漁歌過晚村。
伍子胥幫助夫差的父親闔閭奪位破楚，使吳國變成強國的大功臣，可是夫差漸漸對伍子胥一再地忠心進諫起了反感，越國獻上了美女西施後，君臣之間的關係更是日漸疏遠。吳王夫差為了稱霸諸侯，決定攻打齊國，伍子胥堅決反對此事。在奸臣挑撥離間下，夫差怒賜“屬鏤”劍於伍子胥，令他自殺謝罪。伍子胥怒髮衝冠，不但大罵夫差昏庸無道，還囑咐門客說：“把我的眼睛挖下來，懸掛在東門上，我要看著越國攻滅吳國。”然後就自刎而死。吳王聽說後大怒，就把伍子胥的屍體投入江中
據說伍子胥的屍體進入錢塘江的那天，正是農曆八月十八，而此後，他日日駕著素車白馬驅潮而來，人們就把這一天定為潮神生日。錢塘江大潮是世界三大湧潮之一，是天體引力和地球自轉的離心作用，加上杭州灣喇叭口的特殊地形所造成的特大湧潮。
100、子初年柳陌遊，玉堂一見便綢縷。黃金數萬皆消費，紅粉雙眸在淚流。財貨拐，僕駒體，犯法洪同獄內囚。按臨駝馬冤想脫，百歲姻緣到白頭。
《警世通言》
101、交遊誰似古人情？春夢秋雲未可憑。溝壑不援徒泛愛，寒暄有問但虛名。陳雷義重逾膠漆，管鮑貧交託死生。此道個人棄如上，歲寒惟有竹鬆盟。
《警世通言》
陳雷義重，源自陳雷膠漆，形容雙方關係親密，牢不可破。語出《後漢書·獨行列傳》中陳重和雷義的事蹟。陳重，字景公，豫章宜春（今江西南昌）人。他小時候就與同郡的雷義成為好朋友，一起學習《魯詩》和《顏氏春秋》。太守張雲舉薦他為孝廉，他讓給雷義，前後給張雲寫了十多封書信，張雲沒有聽從。第二年，雷義被推舉為孝廉，與他都在郎署供職。
雷義被舉薦為茂才，他推讓給陳重，刺史不從，他就假裝瘋癲披頭散髮奔走，不應召任命。鄉里的人針對這件事說：“膠和漆自以為堅固，卻也比不上雷義和陳重的情誼。”最後三公府同時徵召兩位。
102、三通鼓角四更雞，日色高升月色低。時序秋冬又春夏，舟車南北復東西。鏡中次第人顏老，世上參差事不齊。若向其間尋穩便，一壺濁酒一餐奇。
《警世通言》
103、祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。化化輪迴重化化，生生轉變再生生。欲知有色還無色，須識無形卻有形。色即是空空即色，空空色色要分明。
《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》
104、閒向書齋闡古今，生非草木豈無情。佳人才子多奇遇，難比張生遇李鶯。
《警世通言·宿香亭張浩遇鶯鶯》
105、朱文燈下逢劉倩，師厚燕山遇故人。隔斷死生終不底，人間最切是深情。
《警世通言》第三十卷《金明池吳清逢愛愛》
在宋元南戲《朱文太平錢》，或《永樂大典》之類的所有關於朱文走鬼的故事，女主角叫“一粒金”或者“一攝金”，後來演變為劉倩。
故事講得是北宋年間，書生朱文尋親不遇，投宿客店。半夜，有一名叫“一粒金”的女子，自稱是客店主人的女兒，她以借點火之名，對朱文百般糾纏挑逗。朱文終於明白了一粒金的心思……最後，一粒金取出裝有十文太平錢的繡篋，贈送給朱文為記，約定結為夫妻。翌日，朱文在客店中喝茶，從盤纏裡拿出錢給店主人王行首作彩頭時，繡篋不小心掉到地上，被貪財的王婆撿到。夫妻二人認出繡篋及太平錢乃是其亡女一粒金的陪葬之物，並引朱文辨認亡女真容。朱文驚呼昨夜遇鬼，倉皇出逃。途中，又遇一粒金前來攔路追隨。經過多次“驗正”，朱文終於確定一粒金不是鬼。
106、掃蕩殘胡立帝畿，龍翔鳳舞勢崔嵬。左環滄海天一帶，右擁太行山萬圍。戈戟九邊雄絕塞，衣冠萬國仰垂衣。太平人樂華胥世，永永金甌共日輝。
馮夢龍《警世通言·第三十二卷·杜十娘怒沉百寶箱》
107、世事紛紛難訴陳，知機端不誤終身。若論破國亡家者，盡是貪花戀色人。
《警世通言》第三十三卷
108、春花秋月足風流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？
《警世通言》
109、富貴還將智力求，仲尼年少合封侯。時人不解蒼天意，空使身心半夜愁。
《警世通言》
110、春濃花豔佳人膽，月黑風高壯士心。講論只憑三寸舌，秤奇天下淺和深。
《警世通言》
111、眼意心期卒未休，暗中終擬約登樓。光陰負我難相偶，情緒牽人不自由。遙夜定憐香蔽膝，悶時應弄玉搔頭。櫻桃花謝梨花發，腸斷青春兩處愁。
《警世通言》
112、欲學為仙說與賢，長生不死是虛傳。少貪色慾身康健，心不瞞人便是仙。
《警世通言》
113、春到人間景色新，桃紅李白柳條青。香車寶馬閒來往，引卻東風入禁城。釃剩酒，豁吟情，頓教忘卻利和名。豪來試說當年事，猶記旌陽伏水精。
《警世通言·第四十卷·旌陽宮鐵樹鎮妖》
114、一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。
史記：一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見；一浮一沒，交情乃出。德義在前，用兵在後。初沐者必拭冠，新浴者必振衣。敗軍之將，不可言勇；亡國之臣，不可言智。
115、富貴五更春夢，功名一片浮雲。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
{!-- PGC_COLUMN --}待查
116、金山逐影幾千秋，雲索高飛水自流。萬里長江飄玉帶，一輪銀月滾金球。遠自湖北三千里，近到江南十六洲。美景一時觀不透，天緣有份話衷由。
乾隆《畫中游》
117、道德三黃五帝，功名夏侯商周。五霸七雄鬧春秋，頃刻興亡過手。清時幾行名姓，北芒無數荒丘。前人播種後人收，說什龍爭虎鬥。
這一首《西江月》流傳十分之廣，系明朝三大才子之首的楊慎所做，馮夢龍的《東周列國志》開篇就引用了這首詞，可謂是千古流傳的佳篇了。而且這首《西江月》也是引用最多的定場詩，單田芳先生、劉寶瑞先生、袁闊成先生等眾多前輩使用過，這大概是老郭所用的定場詩中流傳最廣的一首了。值得一提的是，《三國演義》開篇那首《臨江仙》‘滾滾長江東逝水’亦是楊慎所作。
118、守法朝朝憂悶,強梁夜夜歡歌。損人利己騎馬騾,正直公平捱餓。修橋補路瞎眼,殺人放火兒多。我到西天問我佛，佛說———我也沒轍
這首打油詩算得上是故老相傳的定場詩了，據說是侯寶林大師所作，不過小編也聽前輩們說來自於張壽臣大師，在這裡也不深入探討了。不過可以肯定的是，這首詩的最末兩句是老郭改編的，頗為憤青，而且略帶趣味。老一輩的演員，大多文化不高，傳下來的定場詩也都是這些大白話，不過有一點兒卻是共性，一是勸人向善，二是鍼砭時弊，三是抖個包袱。
119、床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，我叫郭德綱。
源自李白《靜夜思》
120、遠看忽忽悠悠，進看飄飄遙遙。不是葫蘆不是瓢，在水裡一衝一冒。有人說是魚肚，有人說是尿泡。倆人打賭江邊瞧，原來是王文林洗澡。
待查
121、傷情最是晚涼天，憔悴斯人不堪憐。邀酒摧腸三杯醉，尋香驚夢五更寒。釵頭鳳斜卿有淚，荼蘼花了我無緣。小樓寂寞心宇月，也難如鉤也難圓。
心與月還是新雨月存疑。很多人都知道，這首精彩的七言詩是馬東寫的。沒錯！正是馬季先生的公子馬東的作品，這是他在澳洲留學的時候戀愛失敗時所做，曾被很多人認為是故老相傳的定場詩。
這大概是老郭最常使用的定場詩之一了，曾經連續八天的《濟公傳》中，老郭先後使用過三次之多，小詩朗朗上口，回味無窮。也能看得出馬東之才，超乎你的想象
122、初三十三二十三，兩口子吃飯把門關。 蒼蠅叼走個飯米粒，老頭子一怒追到四川。 老頭一走整三個月，書沒捎來信沒傳。 找個算卦的先生算一算，先生說按卦中看，傷財惹氣陪盤纏！（劉寶瑞先生）
待查
123、大將生來膽氣豪， 腰橫秋水雁翎刀。風吹鼉鼓山河動，電閃旌旗日月高。天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃。太平待詔歸來日，朕與先生解戰袍。
這首詩大大有名，系是明世宗朱厚熜的《送毛伯溫》。既然是皇帝所做，自然便最尊貴了。這首詩在相聲裡除了經常充當定場詩之外，還別有公用，侯寶林大師的《關公戰秦瓊》中，也曾經引用過詩的頭兩句，可見出鏡率相當之高。
124、曲木為直終必彎，養狼當犬看家難。墨染鸕鶿黑不久，粉刷烏鴉白不堅。蜜餞黃蓮終需苦，強摘瓜果不能甜。好事總得善人做，哪有凡人做神仙。
這首大白話式的打油詩，流傳久遠，出現年代及作者都不可考了，用說相聲的話說就是‘打有狗那年就有這首詩’。雖然是大白話，但是字字錐心，全然便是一篇富有哲理的偈語。
125、金山竹影幾千秋，雲鎖高飛水自流。萬里長江飄玉帶，一輪明月滾金球。遠至湖北三千里。近到江南十六州。美景一時觀不透，天緣有份畫中游。
乾隆《畫中游》
126、廬山竹影幾千秋，雲鎖高峰水自流。萬里長江飄玉帶，一輪明月滾金球。路遙西北三千界，勢壓東南百萬州。美景一時觀不盡，天緣有份再來遊
乾隆《畫中游》
127、青山鬆影幾千秋，雲鎖高峰水自流。萬里長河漂玉帶，一輪明月滾金球。遠望塞北三千里，近視江南十六洲。美景一地賞不盡，天緣有分再來遊。
乾隆《畫中游》
128、龍川竹影幾千秋，雲鎖高峰水自流，萬里長江飄玉帶，一輪明月滾金球。遠看西北三千界，勢壓江南十二州，好景一時看不盡，天緣有分再來遊。
乾隆《畫中游》
129、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人~~~~在醫院
原詩馬致遠《天淨沙·秋思》
130、好色風流，不是冤家不聚頭。只為淫人婦，難保妻兒否，嬉戲眼前謀，孽滿身後，報應從頭，萬惡淫為首，因此上媒色邪淫一筆勾。
待查
131、說書唱戲勸人方，三條大路走中央。善惡到頭終有報，人間正道是滄桑。
原詩：天若有情天亦老,人間正道是滄桑。
132、八月中秋白露，路上行人淒涼；小橋流水稻花香，日夜千思萬想。心中不得寧靜，清晨早念文章；十年寒苦在書房，方顯才高智廣。
這首定場詩大家一定經常聽老郭唸叨，但是言過而忘，只有寫出來才知道這首詞竟然最有才氣。你看，每一句的第一個字正是前一句最後一個字的一部分，整首《西江月》可以連成一個圈兒，這如果不是寫出來，怕大家聽了這麼多遍，也還糊塗。這首詞的作者也是大有來頭，取自於大詞人辛棄疾，這種形式叫做藏頭拆字體，相傳首創於白居易大師，他的《遊紫霄宮詩》正是這種格式中的代表作。
其實，這也是相聲傳統“白沙撒字”招攬顧客的手法之一，要的就是字頭壓字尾。
133、野草閒花遍地愁，龍爭虎鬥幾時休。抬頭吳越蜀，再看樑唐晉漢周。
原詩《楊升庵集句詩》楊升庵
134、酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是惹禍根苗，氣是無煙火炮。
警世通言
135、無酒不成宴席，無色人類滅絕，無財寸步難行，無氣反被人欺。
警世通言
136、山前梅鹿山後狼，狼鹿結拜在山崗。狼有難來鹿答救，鹿有難來狼躲藏。箭射烏鴉蓬頭起，箭頭落在狼身上。勸君交友需謹慎，千萬莫交無意郎。
俗語
137、趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳楚魏，切糕沾白糖。
百家姓
138、十冬臘月大雪降，老兩口子睡熱炕。 老頭兒要在炕頭上睡，老婆兒還偏不讓，老頭兒拿起頂門棍，老婆抄起擀麵杖，老兩口乒登乓當打了個大天亮，炕也晾了個冰涼，誰也沒摸著睡熱炕。
俗語
139、大雁打食四海飄，為兒孫壘下窩巢。終朝打食幾千遭，唯恐兒孫不飽。小雁將養數日，臂膀紮下翎毛。忘了父母養育勞，展翅搖翎飛了。飛到曠野荒郊，遇見避守的狸貓。連皮帶骨一起嚼，可嘆小雁的殘生喪了。
相聲文本
140、勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難；三百年來傷國步，八千里路弔民殘。秋風寶劍孤臣淚，落日徵旗大將壇，寰海塵氛紛未已，諸君莫作等閒看。
傳說這首是李鴻章在簽訂《辛丑條約》後寫的，寫後不久就一病不起。憂懷國事之心很重。
141、湛湛青天不可欺，張飛喝斷當陽橋，雖然不是好買賣，一日夫妻百日恩！
生湊。
142、天上冷嗦嗦，地下滾繡球。有餡是包子，沒餡窩窩頭。
俗語。
143、太陽一出紅似火，二八佳人把胭脂抹。越抹越紅，越紅越抹。
俗語。
144、一輪明月，就在當空飄，為人哪處事哪，一定要把好淆（學），首先孝父母啊，更要愛同胞，兄弟哎手足之情千萬不可拋啊 。
俗語。
145、道場成就，賑濟將成。齋主虔誠，上香設拜。壇下海眾，俱揚聖號。苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把彌陀念，枉在世上走一遭。近觀山有色，細聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。八月中秋雁南飛，一聲吼叫一聲悲，大雁倒有回來日，死去亡魂不迴歸。
這段最早是馬志明用的，《白事會》接三經。
146 馬瘦毛長蹄子肥，兒子偷爹不算賊。瞎大爺娶個瞎大奶奶，老倆口過了多半輩，誰也沒看見誰。
這路抖個小包袱的定場詩劉寶瑞大師最愛使用，什麼‘遠看忽忽悠悠，近看飄飄搖搖’，又什麼‘黑狗身上白，白狗身上腫’，即便是這首也有倆版本，一個是‘馬瘦毛長蹄子肥，兒子偷爹不算賊’，一個是‘馬瘦毛長蹄子胖，老兩口睡覺爭熱炕’。老郭使用過的此類定場詩不多，這一首最為出名。
147 難難難，道德玄，不是知音不可談，對了知音談幾句，不是知音枉費舌尖！
這首定場詩是老郭改編自《西遊記》中的精彩詩句‘難難難，道最玄！莫把金丹作等閒，不遇至人傳妙訣，空言無憑舌頭幹。’要不老郭說‘聽我的單口相聲，最漲知識’呢！這首定場詩，可謂是直抒胸臆了，既然花錢買票聽相聲，就要隨著藝人一起浮想聯翩，總惦記著這句話不可信，那句話不可靠的，還聽什麼相聲呢？
148 諸惡莫做，眾善奉行。遠報兒女，近在己身。蒼天有眼，報應分明。但行好事，莫問前程。
這首定場詩是老郭改編的，改編的對象可謂是空前絕後了。一是來自於佛教經典《大涅槃經》，二是來自於白居易大師著名的向鳥巢禪師問道的典故，總而言之這幾句話非常契合我佛教人行善的本質。如果全然的是我佛的偈語，大多的觀眾也聽不懂了，所以後半段老郭用了白話，尤其一句‘但行好事，莫問前程’當真有振聾發聵之用。
149 馬有垂韁之義，犬有溼草之仁。羊羔跪乳報母恩，猿偷仙果自奔。蛛織羅網護體，鼠盜餘糧防身。梅鹿見食等成群，無義之人可恨！
這首詩連用《鏡花緣》、《搜神記》、《異苑》、《詠羊》中的四個典故，把李汝珍、幹寶、文天祥一眾的大文豪的精彩句子劃拉個乾淨，這首詩用作定場最早出現於單田芳先生的評書中。詩中羊羔跪乳的典故正是攻擊那些不孝敬父母師長的人，天地不容，禽獸不如!
150 依山傍水房樹間，行也安然，住也安然；一條耕牛半頃田，收也憑天，荒也憑天；雨過天晴罵小船，魚在一邊，酒在一邊；夜晚妻子話燈前，今也談談，古也談談；日上三竿猶在眠，不是神仙，勝似神仙。
注：原詩《山居吟》
151 一塊切糕4兩，兩塊切糕半斤，三塊切糕12兩，四塊切糕整一斤。
俗語。不過這個份量計算並不是奸商，是老秤的標準。當時16兩為1斤，所以右“半斤八倆”這個成語。