從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
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小超市的店門口。
老人與狗。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
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哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
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小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
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哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
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小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
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黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
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老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
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小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
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老人與狗。
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上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
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老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
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小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
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到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
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黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
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老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
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黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
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小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
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到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
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上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
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小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
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哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
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小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
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到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
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小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
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上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
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老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
我和同伴住的窯洞，乾淨整潔。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
我和同伴住的窯洞，乾淨整潔。
透過門簾看山村。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
我和同伴住的窯洞，乾淨整潔。
透過門簾看山村。
老闆娘在自家廚房給我們做飯。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
我和同伴住的窯洞，乾淨整潔。
透過門簾看山村。
老闆娘在自家廚房給我們做飯。
老闆家愛吃快餐面的貓。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
我和同伴住的窯洞，乾淨整潔。
透過門簾看山村。
老闆娘在自家廚房給我們做飯。
老闆家愛吃快餐面的貓。
站在老闆家外面的平臺上，可以看見下面的人家和畫家吳冠中先生曾經住過的四合院，夏季時分，四合院的老闆娘來來往往每天都是穿的一套花衣衫，村裡的人都愛叫她“花花”。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
我和同伴住的窯洞，乾淨整潔。
透過門簾看山村。
老闆娘在自家廚房給我們做飯。
老闆家愛吃快餐面的貓。
站在老闆家外面的平臺上，可以看見下面的人家和畫家吳冠中先生曾經住過的四合院，夏季時分，四合院的老闆娘來來往往每天都是穿的一套花衣衫，村裡的人都愛叫她“花花”。
四合院外。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
我和同伴住的窯洞，乾淨整潔。
透過門簾看山村。
老闆娘在自家廚房給我們做飯。
老闆家愛吃快餐面的貓。
站在老闆家外面的平臺上，可以看見下面的人家和畫家吳冠中先生曾經住過的四合院，夏季時分，四合院的老闆娘來來往往每天都是穿的一套花衣衫，村裡的人都愛叫她“花花”。
四合院外。
臨走前和“黃河人家”的老闆夫妻合個影，拿著老闆娘的表演的道具玩的不亦樂乎。老闆夫妻看著我樂得不行，最後老兩口乾脆就給我們拿起樂器唱上了一段。
老闆娘表演時的扁擔，給我舞的四處亂飛。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
我和同伴住的窯洞，乾淨整潔。
透過門簾看山村。
老闆娘在自家廚房給我們做飯。
老闆家愛吃快餐面的貓。
站在老闆家外面的平臺上，可以看見下面的人家和畫家吳冠中先生曾經住過的四合院，夏季時分，四合院的老闆娘來來往往每天都是穿的一套花衣衫，村裡的人都愛叫她“花花”。
四合院外。
臨走前和“黃河人家”的老闆夫妻合個影，拿著老闆娘的表演的道具玩的不亦樂乎。老闆夫妻看著我樂得不行，最後老兩口乾脆就給我們拿起樂器唱上了一段。
老闆娘表演時的扁擔，給我舞的四處亂飛。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
我和同伴住的窯洞，乾淨整潔。
透過門簾看山村。
老闆娘在自家廚房給我們做飯。
老闆家愛吃快餐面的貓。
站在老闆家外面的平臺上，可以看見下面的人家和畫家吳冠中先生曾經住過的四合院，夏季時分，四合院的老闆娘來來往往每天都是穿的一套花衣衫，村裡的人都愛叫她“花花”。
四合院外。
臨走前和“黃河人家”的老闆夫妻合個影，拿著老闆娘的表演的道具玩的不亦樂乎。老闆夫妻看著我樂得不行，最後老兩口乾脆就給我們拿起樂器唱上了一段。
老闆娘表演時的扁擔，給我舞的四處亂飛。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
我和同伴住的窯洞，乾淨整潔。
透過門簾看山村。
老闆娘在自家廚房給我們做飯。
老闆家愛吃快餐面的貓。
站在老闆家外面的平臺上，可以看見下面的人家和畫家吳冠中先生曾經住過的四合院，夏季時分，四合院的老闆娘來來往往每天都是穿的一套花衣衫，村裡的人都愛叫她“花花”。
四合院外。
臨走前和“黃河人家”的老闆夫妻合個影，拿著老闆娘的表演的道具玩的不亦樂乎。老闆夫妻看著我樂得不行，最後老兩口乾脆就給我們拿起樂器唱上了一段。
老闆娘表演時的扁擔，給我舞的四處亂飛。
從山西平遙過來在呂梁的黃河邊上，有座古鎮叫磧口。歷史上的磧口，依傍黃河，地處要衝。
黃河在磧口鎮前這一段，寬闊的河面陡然變窄，雖然沒有像壺口那樣形成太大的落差，但水流明顯加快。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。磧口與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，當年兩岸或是說兩省的人來人往，都靠渡船的擺渡。
現在的渡口已經廢棄，只是在旅遊旺季有一些快艇遊船，載著遊人在黃河上兜上一圈。或者有小船接一些表演性質的商演。
我們一行就淺略轉了一下磧口老街。
哪哪的小孩子都一樣，都成了低頭族。
老雜貨店的店門上倒映著兩位挑桶路過的婦女。
我們一行的暖男在給我們挑西瓜，美女在給他拍照記錄。
小超市的店門口。
老人與狗。
去往李家山，必須要經過磧口，渡過湫水河，橋頭的石獅還用大紅綢蒙著整個臉部。過橋右轉直行看到去往李家山的標識就可以轉彎上行了。七月的路邊盡是賣本地瓜果的農民。黃河的河灘邊上已經被山上下來的人全部種上了莊稼。
上山的路有點崎嶇，並且在重新規劃修建。
到達李家山村口 ，村口還有一個小廣場，每天村裡的兼職導遊或者大媽就在棗樹下等候遊客或者拉拉家常賣賣山棗。
廣場上的公共廁所。
常駐的李編劇（右）和當地人拉家常。
拉家常。
“黃河人家”的老闆娘，楊燕梅。
村裡的老漢帶著小外孫，教他如何牽驢模特。
待出租拍照的花褲子。
李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯落有致地分佈於70度的山坡上，構成了一種極具視覺震撼力的效果。典型的黃土地貌、幽雅的自然環境、層疊的窯洞大廈、濃郁的黃河風情、純樸的百姓人家……每年吸引著許多全國各地的藝術家前來採風、創作。吳冠中先生有言：“（李家山）從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。” 李家山村於2009年1月被國家建設部和國家文物局聯合公佈為中國歷史文化名村。
《李氏宗譜簿》載：“始祖李端，明成化年間（1465—— 1487），由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李氏家族經世代繁衍，到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮，李家也插足於商業。據（宗譜）與口碑資料佐證，時李家山有東西兩大財主，東財主李登祥，人稱祥財主，在磧口開的“德合店”、“萬盛永”；西財主李德峰，在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進鬥銀，在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢，就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看，見李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山峁，形似鳳凰頭，左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形，風水先生連連說好：“此屯系艮龍庚向，東山月出中格穴也，毋逶迤者恐醜寅氣入也，富而且貴龍之應……”（載宗譜）
東財主家在鳳身上修建，西財主家在鳳的右翼上修建，鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量，在幾百米約 40度的高山坡上，精心設計，精心施工，依山就勢，高下疊置，從溝到頂，多達九層，其造型不同，風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈簷四合院為主，且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低，用條石砌稜，用塊石鋪面。水路佈局合理，溝心卷洞，送出村外。
原來李家山村大大小小有百十來院， 400多孔（間）住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建築群，多為李姓居住，雖有一些破破爛爛，卻還基本保存完好。鳳的左翼溝裡，依然還稱舊村或小村，住著陳、崔兩姓人家，他們說在李姓遷來之前，這兒叫陳家灣。
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確係民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風光與人：文景觀交相輝映，它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。
西財主大院。
西財主大院，現在被分割成了兩塊，一個是西財主大院一個是黃河人家。
西財主大院，正吃早餐的遊客。
西財主大院。
東財主大院外簡易廁所，急匆匆下山的攝影人。
東財主大院的老闆站在自家院子前。
同伴的右斜對面就是東財主大院。
老漢和他的驢模特正打算出演，給外來的攝影團在山坳坳裡來回走上好幾趟，酬勞五十元。因為天氣太熱，熱心村民怕穿羊皮褂系羊肚巾的老漢中暑，給他力爭到酬勞一百元。
站在屋頂上的攝影團，等待老漢和驢模特就位。
最左邊的是攝影指導老師、導遊兼導演，挺年輕的一個小夥子，和他的攝影團。
老漢和驢模特已就位開始工作。
我們幾個人跟著蹭拍了幾張，因為沒有帶長焦，將就看看吧！
村子裡的青壯年都搬到山下去了，有的住在河灘邊邊方便種植，有的就住在了磧口，只留下一些老人苦熬在這陡峭的山村。
孤寡老太。
老太睡的窯洞。
正在做晚飯的一對老夫妻。
堅持叫我們請她做模特或者做導遊的老闆娘，不然不讓給拍照。
晚飯後嘮嗑的人群。
串門。
擀麵皮。
揪面片做晚飯的老漢。貓、雞、狗，就是他生活中的夥伴。
夜晚的李家山村，黑漆漆的，只有四合院門前微弱的路燈。
西財主大院的老闆帶我逛逛李建新家的民宿。
他說實際上，現在這個村子裡，絕大多數人都是親戚。他和李建新家的男老闆就是親戚。
據李建新家民宿老闆娘介紹，說她家院子以前叫“寶善處”，是以前大財主給貧戶人家施粥的地方，現在也只還有院外的這道門能夠依稀可見“寶善處”幾個大字。
中央電視臺東方時空記事組，2001年春節前夕就來到李家山村，他們要以本村李全生一家為主線，紀錄二十—世紀中國人的生活。
李家山村人能演會唱懂五音，不知在什麼時候起，就聞名遐邇。傳說清朝未年，西財主家出了個活躍人物，名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思，就在一年冬天回村成立起一班戲，那時候初興“坤角”（女演員），他就在東路請了一名女旦角，並請師傅，招娃娃，晝夜排戲。
古語云：“開窯領戲，先捉子弟。”經過一冬的排練，戲倒是演紅了，出州過縣倍受歡迎，就是沒二年，一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了，村裡卻培養了一大批文藝人才，大人小孩在勞動之餘，都能唱幾句山西梆子，“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
“家有梧桐樹，招得鳳凰來”，李家山村的劇團，就是根深葉茂的梧桐樹，它散發著泥土的芳香，它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中，不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員，表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明，他們耍出渾身解數，擇其身段苗條，臉蛋俊俏，嗓門甜亮的姑娘作偶，互幫互學同臺演出。
如今，劇團解散了，劇團裡的有對夫妻開起了民宿，就叫“黃河人家”。
我們一行就住宿在“黃河人家”。
清早，老闆娘在打掃自家院外。
透過老闆娘家的小賣部窗子看向外面。
民宿裡，歷來寫生作畫的朋友給老闆一家畫的人物肖像。
老闆娘曾經在農民歌手大賽取得不菲的成績。
我和同伴住的窯洞，乾淨整潔。
透過門簾看山村。
老闆娘在自家廚房給我們做飯。
老闆家愛吃快餐面的貓。
站在老闆家外面的平臺上，可以看見下面的人家和畫家吳冠中先生曾經住過的四合院，夏季時分，四合院的老闆娘來來往往每天都是穿的一套花衣衫，村裡的人都愛叫她“花花”。
四合院外。
臨走前和“黃河人家”的老闆夫妻合個影，拿著老闆娘的表演的道具玩的不亦樂乎。老闆夫妻看著我樂得不行，最後老兩口乾脆就給我們拿起樂器唱上了一段。
老闆娘表演時的扁擔，給我舞的四處亂飛。