“天命玄鳥，降而生商”——商族的誕生

商朝夏桀伊尹夏朝商湯詩經史記燕子河南中國歷史說文解字歷史經濟山東巢湖市河北甲骨文商丘安徽大禹不完美媽媽青銅器歷史地理俊 2019-05-19

在《詩經》中有“天命玄鳥，降而生商”的敘述，一個帶有神話傳奇色彩的故事為人們講述了一個族群——商族的誕生。

在經歷了商先祖的八次遷移之後，商部落在首領湯的帶領下逐漸登上歷史舞臺，最終取代夏朝而建立商朝，成為中國歷史上第二個奴隸制國家。

商湯立國後，吸取夏王朝滅亡的教訓，在伊尹等賢臣的輔佐下，使商朝的政治局面趨於穩定，國力也日漸強盛起來。兄終弟及、父死子繼的繼承製度貫穿於商朝的整個時期。商朝在湯之後的幾代王的治理下，政治、經濟得到了極大地發展。

天命生商

商族是黃河下游一個古老的族群。關於它的起源，《詩經·玄鳥》中用“天命玄鳥，降而生商”寥寥八個字，為人們講述了一段神話故事。關於這個故事，《史記·殷本紀》記載道：“三人行浴，見玄鳥墜其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”可見，商人的祖先契是由於他母親簡狄在戶外洗澡時，吃了玄鳥的卵而懷孕生下的。這個故事今天聽來似乎有點兒荒唐，可古人卻深信不疑。古文字專家已通過甲骨文證實，商人確實以燕子作為自己的祖先，整個商代都十分崇信玄鳥，因而商代的青銅器上鑄有很多變幻無窮的鳳紋圖案。

商人稱“商”，是因為契被“封於商，賜姓子氏”，所以以“商”作為宗族的名號。

而商又被稱為“殷”, “殷”字在《說文解字》中被這樣解釋道：“作樂之盛稱殷，……《易》曰，殷薦之上帝。”從這段解釋，我們可以知道殷人是一個祭祀天地祖考、崇尚樂教的族群。另外 “殷”“夷”陰陽對轉，在東南地區的古音中讀音相同，所以“殷”是“夷”的一支。

《說文解字》中說，“夷，東方之人也”，東夷各部落多以鳥為圖騰，《玄鳥生商》的故事更證實了商人和東夷族有著歷史淵源。而《史記》中記載，“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女”，又表明了殷商文明承襲了早先的戎夏文明。商族只是從有娀氏分出的一個宗族，契是這個宗族的第一代始祖，這也表明了商族當時已經從母系氏族社會過渡到了父系氏族社會。

契的子孫後代生活在他的封地——商，大約在今天河南商丘一帶。由於種種原因，在先商時代，共有過8次遷移。這8次具體遷移的地點現在還不能完全確定，不過大體不出今天河南、河北、山東三省的範圍，而河北南部和河南北部一帶則是商人活動的中心地區。

在先商時代，商族的農業、畜牧業都獲得了極大的發展，交換日益頻繁，加速了私有制的產生和階級的分化。部落首領的地位越來越突出，從上甲微以後，商族的首領逐步向國王轉化，部落組織也逐漸變成了國家政權。於是，一個新興的族群正在東方崛起，而此時的夏王朝卻在下坡路上越走越遠。

成湯建商

夏王朝統治了400多年，到了公元前16世紀，夏朝最後的一個王夏桀在位。夏桀是個出名的暴君，他大興土木，建造宮殿，過著荒淫奢侈的生活。此時，契的第十四代孫成湯執掌商國事。成湯看到夏桀十分腐敗，決心消滅夏朝。他表面上對桀服從，暗地裡不斷擴大自己的勢力。為了更好地進行軍事行動，成湯率領部眾遷徙到亳（今河南商丘）。遷亳之後，成湯對內注意寬以待民，與民謀利，從而獲得國內民眾的擁護和支持，在商族內部形成了百姓親附、安居樂業的局面。對外關係上，成湯盡力擴大自己的影響，力圖取得各國和部落的擁護，團結外部力量。

紋銅柄玉矛

成湯的一系列活動自然引起了夏桀的注意。夏桀將成湯騙到夏國，軟禁在夏臺（位於今河南禹縣）。商國的右相伊尹設計將成湯救出，併為湯正確分析形勢，表面上仍表示臣服。由於夏桀的苛暴，他盟者九夷中的一些部落忍受不了壓榨勒索，逐漸叛離夏朝，力對比逐漸向有利於成湯的方面轉。《說苑·權謀篇》中對此有詳細的描述：伊尹給成湯獻計，不給夏朝進貢，來觀察夏朝的反映。夏桀見成湯不來進貢，便召集九夷之師伐商。成湯趕緊謝罪請服，復入貢職。次年，又不進貢。夏桀再召九夷之師伐商，九夷之師卻不響應桀的號令了。這樣，夏桀已處於孤立無援的境地，成湯滅夏的時機成熟了。

成湯決定大舉進攻，他召集將士，借上天的旨意來動員將士，有功者將給予獎賞，不從者會受到懲罰。這就是保存至今的《尚書·湯誓篇》。成湯從亳起兵，矛頭直指夏都。夏桀對商湯的進攻並未做認真準備，只得調集兵力倉促應戰。成湯的將士們恨不得夏桀早早滅亡，作戰非常勇敢，剛一接戰，夏軍就大敗而逃。在鳴條之戰中，夏軍被徹底擊潰。夏桀逃到南巢（今安徽巢縣西南），被商軍俘獲。夏朝滅亡了。

人面紋方鼎

成湯回師亳都，即位為王，三千諸侯前來朝賀。成湯也因此被稱為商湯。他把夏禹所鑄的九鼎移到亳都，從此商王朝取代了夏王朝，成為中國歷史上第二個奴隸制國家。

一代賢相

商湯滅亡夏朝，建立商朝，右相伊尹是他的得力助手。伊尹名摯，原是商湯的岳父有莘氏家裡的奴隸。有莘氏嫁女兒的時候，把伊尹作為陪嫁奴隸，陪嫁到了商湯家裡。伊尹善烹飪，到商後為商湯掌廚，他利用侍奉商湯進食的機會，給商湯分析天下形勢，歷數夏桀暴政，進獻滅夏建國的大計。後來，他得到商湯的信任，並被任命為“尹”，即右相。商湯勵精圖治，反抗夏桀暴政，並最終一舉滅亡了夏朝，建立商朝，這其中伊尹起到了舉足輕重的作用。商朝建立初期，伊尹又幫助商湯制訂了各種典章制度，使政局得以迅速穩定，經濟得到恢復和發展，商朝逐漸繁榮起來。

商湯死後，他的兩個兒子相繼繼位，但不久都死了。後來，由伊尹做主，讓商湯的孫子太甲繼位。太甲做了王之後，由著自己的性子辦事，把祖宗留下來的法律制度全給破壞了。此時的商朝雖已歷經三王，但建國不過20年，商政權尚需進一步穩固。伊尹為了解除危機，挽救商政權，先是一再規勸太甲；後來看到太甲屢教不改，伊尹就把他放逐到桐（今山西萬榮縣境內），自己攝政，代行國君之職。

為了勸誡太甲，伊尹一連寫了《伊訓》《肆命》《徂後》等訓詞給太甲閱讀，教他怎樣做一個好的君主；如何分清是非，什麼樣的事情不應當做，什麼樣的事情應當做，不能背棄祖訓，為所欲為。太甲讀了這些文章，反思自己的所作所為，決心改正錯誤。

過了三年，伊尹覺得太甲確實悔過自新了，就親自帶著文武大臣把太甲接回亳都，嚴肅而鄭重地把政權交還給太甲，自己由主政迴歸輔政之位。太甲復位後，兢兢業業，在伊尹等人的輔佐下，把國家治理得井井有條，商朝進入了一個穩定發展的時期。