甲骨文上的輝煌（五）--開國明君商湯（上）

關於夏朝真正的開國君主是大禹還是夏啟，學術界至今還存在爭議，不過到了商朝，其開國君主為商湯則是毋庸置疑的事實。商湯秉承商族數百年基業，從前期的韜光養晦，到中期的忍辱負重，再到後期的虛與委蛇，最終發動雷霆攻勢給予夏朝致命一擊，開創了商朝盛世，其本身故事可讀性非常強，今天就讓我們走近商湯，看看一代明君的生平事蹟。

24.1成湯立像

商湯（約公元前1670年--公元前1587年），即成湯，子姓，名履。河南商丘人（今商丘睢陽區高辛鎮，因紀念帝嚳高幸氏而得名），商朝開國君主。

關於子姓的來歷說法不一。《說文解字》（東漢）：高辛氏之子，堯司徒，殷之先。《古今姓氏書辯證》和《通志·氏族略》（南宋）："商始祖偰（xiè，通"契"，後統一為"契"），為舜之司徒，受封於商，賜姓子。"不管哪種說法，都能確定子姓出自"帝嚳高幸氏"，和夏朝姒姓同為黃帝軒轅氏之後裔，五百年前夏商王室真的是一家。

24.2子姓名人--孔子

子姓在先秦時期名人不少，除了商王室外，還有春秋五霸之一宋襄公（子姓，名茲甫）、大名鼎鼎的孔子（子姓，孔氏，名丘，字仲尼）等。後來子姓家族人口不斷增多，到了各宗需要加一個氏才能區分的階段，由此子姓衍生出70多個氏。到西漢時"姓氏合一"後，大多數子姓後人都選擇以氏為姓，就這樣子姓後人以不同的姓氏傳承繁衍下來。

古書和百科中都說："湯有七名"。"七"只是個概述，關於商湯名諱的記載至少有十種以上：湯、成湯、武湯、商湯、天乙、天乙湯，殷墟甲骨文還稱成、唐、大乙，宗周甲骨與西周金文稱成唐，古籍記載商湯自稱"小子履、武王"等。

24.3另類史書《竹書紀年》

湯為何有這麼多名字，很多學者認為這是因為商湯功績卓著，各種封號疊加，所以名號極多。《竹書紀年》中有"湯有七名而九徵，放桀於南巢而還。諸侯八譯而朝者千八百國。奇肱氏以車至。乃同尊天乙履為天子。三讓。遂即天子之位。"著實把商湯的豐功偉績誇耀了一番。

不過筆者看來，湯有七名除了誇耀湯的功績外，很有可能還有另外一個原因。商朝甲骨文是漢字的初成階段，並不像後期那麼嚴謹規整（無工具書規範），先秦時期史料由不同人記述，他們使用了通假（通用、借代，用讀音相同或者相近的字代替本字，如果是現代人這麼寫就是錯別字）、卜辭名、廟號、自稱、小名等各種稱呼來記錄商湯事蹟，給後人研究商湯平添了很多困難，不過也增加了不少神祕感。

24.4甲骨文識對錶節選

一、韜光養晦、漸成氣候

商湯的生平在各類資料中記錄詳盡，其祖先可以上溯至黃帝時期，商族第一個以族長身份出現的人是帝嚳高幸氏次妃簡狄之子子契（閼伯，帝堯的異母兄弟），帝堯封於商，主管火正（官職，掌管民事），其部族以封地為名稱為"商族"，商契成為商族的始祖，後世尊稱其為"商祖"、"火神"。

根據上古神話世系譜可知，商族是少昊系後人，歸屬於東夷族。因為少昊系信仰的圖騰為玄鳥（燕子，後衍生出中華鳳文化），所以很早就有"天命玄鳥，降而生商"的傳說，後來的商朝可以看做是東夷部落和炎黃部落的一次重要融合，東夷族是華夏民族的重要組成部分。

24.5天命玄鳥，降而生商

商族以畜牧業起家，考古資料顯示，遠古時期商丘境內河溝縱橫、湖泊密佈，水草豐茂、林木參天，各種野生動物出沒其間，至夏朝時仍不具備農耕的條件，更適宜畜牧業的發展。

商族的發展過程中出現過幾位賢明的族長，三世商先主相土馴服了馬、發明了馬車，六世商先主王亥馴服了牛、發明了牛車。當時商族已經發展到一定規模，物資結餘比較豐富，為商業活動創造了條件，商族開始用蓄力車拉載著貨物，趕著牲畜群與周圍部落進行以物換物的商業貿易，使商族逐步強盛起來。

24.6王亥商隊出行圖

這裡有一點需要特別說明，現在很多資料中（包括百科）都說商朝已經掌握牛耕技術，但中國有資料可尋的牛耕技術出現在春秋末年。春秋戰國之交，中國進入了鐵器時代，鐵器農具（犁頭）的出現推動了牛耕技術。而商朝時青銅產量不高，僅用於軍事、禮器、鑿礦、伐木等重要領域，農具仍以石、骨、蚌、木等材質為主，所以商朝不具備產生牛耕技術的條件，故春秋之前中原地區農耕仍使用耒耜類的腳踏耕具。

到夏朝第十四位夏後孔甲時，內政不修、國力衰弱，無法控制各諸侯國勢力發展，商族抓住孔甲之亂的時機，不斷增強自身實力，勢力由黃河下游滲透到夏統治地區的黃河中游，此時商族已經發展成一個具有王國雛形的大諸侯國，引起了夏王朝的警惕和不滿，隨後幾代夏後都採取一些手段遏制商族（國）發展。

24.7傳說孔甲命御龍氏劉累為其養龍

到了商湯之父主癸時，夏朝進入履癸（桀）統治時期，國勢更衰，統治風雨飄搖。夏桀自身武勇非凡，他通過不斷對外征伐的方式來震懾控制諸侯，商族成為其重要打擊對象。夏桀十五年，商國為避夏朝鋒芒，將國都由商丘（今河南商丘睢陽區西南）遷至亳（今河南商丘虞城縣谷熟鎮西南），開始為抵抗夏朝暴政做著準備。

湯是契的第十四代孫，主癸之子。主癸死後，湯繼位，開啟了跌宕起伏、輝煌無比的一生。

（有人考證，商湯繼位時商國地域不過七十里，這顯然是不對的，一個畜牧業優先的方國，怎麼可能只有這麼點地盤，要知道養活相同人口，畜牧業需要的土地至少是農耕業的五至十倍。這也是中原文明選擇農耕、放棄遊牧最根本的原因。）

24.8商丘市行政區域圖

二、忍辱負重、仁賢稱頌

湯一共做了17年商國君主，滅夏建商後又任商帝12年。湯繼位商君後，一直被夏朝針對和壓制，過得比較憋屈。在夏王室看來，商國是僅比西方牧奴稍強一些的牧民方國，並沒有給予商國相應的政治地位，反倒在其強盛後加大了剝削力度。夏桀曾數次召見商湯要求增加貢賦，並藉故扣押他，羞辱商湯的同時震懾其他諸侯。

商湯只能忍辱負重、尋求破局，他首先與有莘氏（當時在山東省曹縣）通婚結盟，後又選用賢臣伊尹和仲虺為左右相，以亳為國都，積極治國，準備滅夏。

這個有莘氏部落（方國）不得不重點提一下，它是夏商時期山東地區重要的氏族部落（方國）。"鯀納有莘氏女脩己而生禹，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位"，從這段記述可以看出有莘氏是大禹的母族，是夏王室初年的重要盟友和堅定支持者。

24.9傳說禹之父鯀盜取神土息壤治水

筆者之前的文章中提過，夏朝衰亡的原因之一就是與方國的結盟方式過於簡單粗暴。自大禹之後，夏朝一直都沒有固定的盟友，歷代夏後靠恐嚇和戰爭控制不聽話的部落，逼迫各部落選出美貌女子納入後宮，這樣建立的盟約關係十分脆弱，妃族對夏王室大多

不滿，不但不能成為臂助，反而是潛在的敵人。夏啟繼位後不久，有莘氏部落就被夏王室逐漸邊緣化，與夏朝的關係愈發平淡。

夏末亂世之時，出於自身的政治和經濟利益考慮，有莘氏做出一項很重要的政治選擇--將族中嫡女嫁給成湯，並派遣有莘氏媵臣伊尹輔佐成湯。

24.10中國第一位明相伊尹

"滕"是從嫁之意,古代隨嫁的男女都稱為媵或媵人，有滕妾、滕臣之分，滕臣就是家臣、僕從的意思。可以看出最初伊尹的社會地位很低，但是商湯在識人知人、任用賢能方面的才能遠超夏桀，他大膽啟用右相伊尹（商時右為尊）和左相仲虺輔政，但這二人身世和際遇卻完全不同。

伊尹在成為有莘氏滕臣之前是個奴隸，少年時期就過著流浪生活，長大後當過廚子，還懂醫理、卜筮之道（關於這位大神，後面會有單章專門介紹）；而仲虺是奴隸主貴族，家族世代在夏王朝做官。

二人均對夏桀的種種惡行（殘暴、虐民、不事生產、只知淫樂）深惡痛絕，他們明白只有推翻夏桀的統治，才能救人民於水火之中，而前提是必須扶持一位有力的諸侯。商國是東方諸侯國中最強大的一個，商湯也是一位理想的領導者，於是二人通過不同的途徑來到商湯身邊。商湯果然任用了二人為左右相，委以滅夏的重任。

24.11被伊尹光輝掩蓋的賢相仲虺

當時商國想要覆滅夏朝，光有實力還不行，夏桀佔據宗主國的"大義"，即使推翻了夏桀，仍應由夏王室的其他成員來接替夏後的位置。想要取而代之，商湯還需要佔據道德上的制高點，就是俗稱的"養望"，只有軍事實力、經濟實力和名望大義都夠了，才有可能通過諸侯公推的形式取代夏朝。

伊尹二人沒有讓商湯失望，提出了一系列強大商國、削弱夏國的政策，總結了一下就是"緩興兵、穩人心、聚盟友、明大義、布仁德、巧用間"。

緩興兵--伊尹認為"夏自禹建國以來，已經歷四百多年，夏王是天下尊崇的共主。雖桀暴虐無道，民有怨恨，但在諸侯中仍有威信，故不能很快伐桀，只有等待時機再行動。"於是伊尹和仲虺向湯獻策，不要急於出兵伐桀，蓄積國力的同時，不斷削弱擁護夏王朝的勢力，等待合適時機再發動，湯接受了這項主張。

24.12夏桀失德虐民圖

穩人心--商國君臣都認為提升國力首先從內政入手，洞察民情、整頓吏治、降低稅負、鼓勵生產等一系列手段使商國民眾安心農耕、飼養牲畜，在外有夏朝的壓力下，商國仍保持了繁榮穩定的局面。

聚盟友--商國努力團結與商友善的所有方國、部落，仲虺和伊尹分別赴各方國鼓動諸侯陸續叛夏歸商，商湯的勢力愈來愈大，而向夏王室納貢的諸侯越來越少，削弱了夏王室的經濟和軍事實力。

明大義--商湯在政治上開展了揭露夏桀暴政罪行的宣傳攻勢，通過輿論手段爭取各方國和本國民眾的同情和支持，為征伐夏桀奠定了政治氛圍和輿論基礎。

24.13成湯解網施仁

布仁德--"解網施仁、網開三面"是商湯為其仁德品性彰名的舉措之一，通過種種仁政善行，商湯獲得了"仁德之名"，其品性行為傳遍四方，贏得更廣泛的民眾支持。（另有商湯"桑林禱雨"等典故，因為考證不清，有穿鑿附會之嫌，不足為信。）

巧用間--伊尹向湯出謀，由他親自去夏王都斟鄩（今河南洛陽偃師）觀察夏朝的情況，結交寵妃重臣，離間不忿之臣，繪製軍事地圖，時刻掌握夏王朝動向。夏末很多夏王朝重臣改換陣營、投靠商國，或在鳴條、斟鄩之戰時作壁上觀，都跟伊尹在夏期間的運作有莫大關係。

其實歷史上，夏商兩國給彼此的壓力是相互的。夏桀雖然殘暴，卻不是完全沒有政治智商，他手握"天下共主"的大義，經常欺壓商國，卻不敢真的殺了商湯，因為當時商國實力已經非常強大，夏桀也不想面對商國全面反叛的後果。

最大的證據是夏王朝授與商國"得專征伐"的大權（《史記·殷本紀》、《集解》），意思是商國只要出師有名，征伐其他方國（部落）可以不經夏後的批准直接出兵，可見商國是當時僅次於夏國的大方國，並不是完全處於被動挨打的境地，也正因此夏桀數次囚禁商湯於夏臺，最終還是放他歸國了。

24.14夏臺（夏朝國獄，又稱鈞臺，今河南禹州）

由此，商滅夏而代之並不是天命所歸，而是帶有強烈政治目的的奴隸主階層的內部革命，是中國版的《權利的遊戲》，其中錯綜複雜、波瀾詭譎的鬥爭過程都被史書的春秋筆法所掩蓋，只能靠後人的想象去豐富其內容。

（篇幅有限，請繼續關注《開國明君商湯（下）》）

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