先說個平易直白的謎語：小孩兒撒謊。猜一種民間傳統文化。
小孩兒就是兒童，撒謊就是謠言。所以謎底是童謠。順手編的謎語，不值一提。童謠又叫兒歌，粗俗點的如“小胖子，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒。”文雅點的如“小燕子，穿花衣，年年春天來這裡。”不過這些都太普通了，今天要說的童謠可厲害，那可比“朝陽群眾”還厲害。
先說個平易直白的謎語：小孩兒撒謊。猜一種民間傳統文化。
小孩兒就是兒童，撒謊就是謠言。所以謎底是童謠。順手編的謎語，不值一提。童謠又叫兒歌，粗俗點的如“小胖子，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒。”文雅點的如“小燕子，穿花衣，年年春天來這裡。”不過這些都太普通了，今天要說的童謠可厲害，那可比“朝陽群眾”還厲害。
《三國演義》裡就有這種厲害的童謠，著名的叫“千里草，何青青，十日卜，不得生”。誰告訴我幾歲的小孩兒能唱明白這樣的歌謠？關鍵這裡面意思厲害，前面是個“董”字，後面有個“卓”字。意思是董卓現在挺滋潤，但是離死不遠了。《三國演義》中還有“帝非帝，王非王，千乘萬騎走北邙。”皇帝不像皇帝，王爺不像王爺，一大堆人一起跑到北邙。這是說漢少帝和陳留王逃跑的事兒。這哪是兒歌，明明就是預言詩。
好吧，《三國演義》是野史，可正史裡也有這個。《史記》中有“弧箕服，實亡周國”的童謠。說是周宣王在鎬京的大街上聽小孩兒們唱的。弧箕服是裝弓箭的袋子。周宣王趕緊讓人把賣這東西的人都抓了。可你抓不乾淨啊，一對賣這個夫妻逃走的時候順路撿了個女嬰，這女娃長大後被稱為褒姒，再往後的故事大家都知道了，烽火戲諸侯啊，到了把西周弄沒了。按史書上說的，童謠和結果，這得相隔至少十幾年吧。
先說個平易直白的謎語：小孩兒撒謊。猜一種民間傳統文化。
小孩兒就是兒童，撒謊就是謠言。所以謎底是童謠。順手編的謎語，不值一提。童謠又叫兒歌，粗俗點的如“小胖子，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒。”文雅點的如“小燕子，穿花衣，年年春天來這裡。”不過這些都太普通了，今天要說的童謠可厲害，那可比“朝陽群眾”還厲害。
《三國演義》裡就有這種厲害的童謠，著名的叫“千里草，何青青，十日卜，不得生”。誰告訴我幾歲的小孩兒能唱明白這樣的歌謠？關鍵這裡面意思厲害，前面是個“董”字，後面有個“卓”字。意思是董卓現在挺滋潤，但是離死不遠了。《三國演義》中還有“帝非帝，王非王，千乘萬騎走北邙。”皇帝不像皇帝，王爺不像王爺，一大堆人一起跑到北邙。這是說漢少帝和陳留王逃跑的事兒。這哪是兒歌，明明就是預言詩。
好吧，《三國演義》是野史，可正史裡也有這個。《史記》中有“弧箕服，實亡周國”的童謠。說是周宣王在鎬京的大街上聽小孩兒們唱的。弧箕服是裝弓箭的袋子。周宣王趕緊讓人把賣這東西的人都抓了。可你抓不乾淨啊，一對賣這個夫妻逃走的時候順路撿了個女嬰，這女娃長大後被稱為褒姒，再往後的故事大家都知道了，烽火戲諸侯啊，到了把西周弄沒了。按史書上說的，童謠和結果，這得相隔至少十幾年吧。
你還不信？孔子你總信了吧，聖人的微言大義啊。《孔子家語》中記載，孔子曾見過小孩兒一腳跳，邊跳還邊唱：天將大雨，商羊鼓舞。後來齊侯派人來問他，說齊國出現一直獨角的怪鳥，張開翅膀跳，這是什麼意思？孔子說，這就是商羊啊，趕緊防洪吧。結果其他地方都被淹了，只有齊國預防的早，沒事。連聖人都得聽童謠的，厲害了。
在中華幾千年的歷史中，這種“童謠”不勝枚舉。比如“燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢”是說趙飛燕姐妹禍害後宮皇子的，再比如“莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿！”是說別把燕王朱棣逼急了，逼急了他就當皇帝了。
先說個平易直白的謎語：小孩兒撒謊。猜一種民間傳統文化。
小孩兒就是兒童，撒謊就是謠言。所以謎底是童謠。順手編的謎語，不值一提。童謠又叫兒歌，粗俗點的如“小胖子，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒。”文雅點的如“小燕子，穿花衣，年年春天來這裡。”不過這些都太普通了，今天要說的童謠可厲害，那可比“朝陽群眾”還厲害。
《三國演義》裡就有這種厲害的童謠，著名的叫“千里草，何青青，十日卜，不得生”。誰告訴我幾歲的小孩兒能唱明白這樣的歌謠？關鍵這裡面意思厲害，前面是個“董”字，後面有個“卓”字。意思是董卓現在挺滋潤，但是離死不遠了。《三國演義》中還有“帝非帝，王非王，千乘萬騎走北邙。”皇帝不像皇帝，王爺不像王爺，一大堆人一起跑到北邙。這是說漢少帝和陳留王逃跑的事兒。這哪是兒歌，明明就是預言詩。
好吧，《三國演義》是野史，可正史裡也有這個。《史記》中有“弧箕服，實亡周國”的童謠。說是周宣王在鎬京的大街上聽小孩兒們唱的。弧箕服是裝弓箭的袋子。周宣王趕緊讓人把賣這東西的人都抓了。可你抓不乾淨啊，一對賣這個夫妻逃走的時候順路撿了個女嬰，這女娃長大後被稱為褒姒，再往後的故事大家都知道了，烽火戲諸侯啊，到了把西周弄沒了。按史書上說的，童謠和結果，這得相隔至少十幾年吧。
你還不信？孔子你總信了吧，聖人的微言大義啊。《孔子家語》中記載，孔子曾見過小孩兒一腳跳，邊跳還邊唱：天將大雨，商羊鼓舞。後來齊侯派人來問他，說齊國出現一直獨角的怪鳥，張開翅膀跳，這是什麼意思？孔子說，這就是商羊啊，趕緊防洪吧。結果其他地方都被淹了，只有齊國預防的早，沒事。連聖人都得聽童謠的，厲害了。
在中華幾千年的歷史中，這種“童謠”不勝枚舉。比如“燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢”是說趙飛燕姐妹禍害後宮皇子的，再比如“莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿！”是說別把燕王朱棣逼急了，逼急了他就當皇帝了。
這些當然不是真正的“童謠”。在秦漢之間有一種學問，叫“讖緯之學”。讖是預言隱語，緯是附會儒家典籍。合起來就是借用典籍說的一些政治預言。這是當時人們為了迎合統治者，神話皇權而產生的一門“學問”。一旦出現了什麼事兒，他們就會說，你看，這個聖人早就說過了，一定是這樣云云。不過這裡面恐怕也不完全是諂媚，多少還是需要一些知識、見識和政治預見能力的。
不過我們說的這些“童謠”似乎還不是這種“讖緯之學”，更像是寫書人為了吸引讀者而埋的“伏筆”，或者乾脆說就是“吊胃口”。可以肯定的說這些“童謠”一定都是“事後諸葛亮”，但是作者把它放在了事件的前面，說起來雲山霧罩的，讀起來有高深莫測的神祕感，增加了閱讀的趣味而已。如果這些都是真的，那就不是“童謠”了，就是怪力亂神了。
可為什麼一定要用童謠呢？兩點，一是沒法查證。非找個名人說的，那出自何典呢？童謠好，我說有就有，你查不著。二是小孩兒是純陽之體，基本等同於聖人，真言真語不撒謊。
先說個平易直白的謎語：小孩兒撒謊。猜一種民間傳統文化。
小孩兒就是兒童，撒謊就是謠言。所以謎底是童謠。順手編的謎語，不值一提。童謠又叫兒歌，粗俗點的如“小胖子，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒。”文雅點的如“小燕子，穿花衣，年年春天來這裡。”不過這些都太普通了，今天要說的童謠可厲害，那可比“朝陽群眾”還厲害。
《三國演義》裡就有這種厲害的童謠，著名的叫“千里草，何青青，十日卜，不得生”。誰告訴我幾歲的小孩兒能唱明白這樣的歌謠？關鍵這裡面意思厲害，前面是個“董”字，後面有個“卓”字。意思是董卓現在挺滋潤，但是離死不遠了。《三國演義》中還有“帝非帝，王非王，千乘萬騎走北邙。”皇帝不像皇帝，王爺不像王爺，一大堆人一起跑到北邙。這是說漢少帝和陳留王逃跑的事兒。這哪是兒歌，明明就是預言詩。
好吧，《三國演義》是野史，可正史裡也有這個。《史記》中有“弧箕服，實亡周國”的童謠。說是周宣王在鎬京的大街上聽小孩兒們唱的。弧箕服是裝弓箭的袋子。周宣王趕緊讓人把賣這東西的人都抓了。可你抓不乾淨啊，一對賣這個夫妻逃走的時候順路撿了個女嬰，這女娃長大後被稱為褒姒，再往後的故事大家都知道了，烽火戲諸侯啊，到了把西周弄沒了。按史書上說的，童謠和結果，這得相隔至少十幾年吧。
你還不信？孔子你總信了吧，聖人的微言大義啊。《孔子家語》中記載，孔子曾見過小孩兒一腳跳，邊跳還邊唱：天將大雨，商羊鼓舞。後來齊侯派人來問他，說齊國出現一直獨角的怪鳥，張開翅膀跳，這是什麼意思？孔子說，這就是商羊啊，趕緊防洪吧。結果其他地方都被淹了，只有齊國預防的早，沒事。連聖人都得聽童謠的，厲害了。
在中華幾千年的歷史中，這種“童謠”不勝枚舉。比如“燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢”是說趙飛燕姐妹禍害後宮皇子的，再比如“莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿！”是說別把燕王朱棣逼急了，逼急了他就當皇帝了。
這些當然不是真正的“童謠”。在秦漢之間有一種學問，叫“讖緯之學”。讖是預言隱語，緯是附會儒家典籍。合起來就是借用典籍說的一些政治預言。這是當時人們為了迎合統治者，神話皇權而產生的一門“學問”。一旦出現了什麼事兒，他們就會說，你看，這個聖人早就說過了，一定是這樣云云。不過這裡面恐怕也不完全是諂媚，多少還是需要一些知識、見識和政治預見能力的。
不過我們說的這些“童謠”似乎還不是這種“讖緯之學”，更像是寫書人為了吸引讀者而埋的“伏筆”，或者乾脆說就是“吊胃口”。可以肯定的說這些“童謠”一定都是“事後諸葛亮”，但是作者把它放在了事件的前面，說起來雲山霧罩的，讀起來有高深莫測的神祕感，增加了閱讀的趣味而已。如果這些都是真的，那就不是“童謠”了，就是怪力亂神了。
可為什麼一定要用童謠呢？兩點，一是沒法查證。非找個名人說的，那出自何典呢？童謠好，我說有就有，你查不著。二是小孩兒是純陽之體，基本等同於聖人，真言真語不撒謊。
不過這事兒擱以前行，有人聽有人看。現在不行。如果我在兩年前編個童謠，說美國要擠兌華為一個公司，那……那我肯定編不出來。如果我現在編了說是兩年前的，準被罵個狗血噴頭，因為沒人信。所以真正能“預言”這事兒的，只有華為自己，人家不但預言了，而且多少年前就一直準備著了。
有一種神奇的預言叫做童謠，大家聽聽笑笑，千萬別當真。