'這個中國人，還被日本人尊稱為國師，他做了啥？讓日本超越中國'
日本和中國隔海相望，是一衣帶水的鄰邦關係。早在漢朝時期，日本便和中原王朝有過正式的官方交流往來，而到了唐朝之時，除了官方上的交流之外，中日民間的交往也非常興盛，如我們的高僧鑑真老和尚，數次東渡日本，終於漂洋過海來到當時的日本，為中日文化的交流做出了巨大的貢獻。
日本和中國隔海相望，是一衣帶水的鄰邦關係。早在漢朝時期，日本便和中原王朝有過正式的官方交流往來，而到了唐朝之時，除了官方上的交流之外，中日民間的交往也非常興盛，如我們的高僧鑑真老和尚，數次東渡日本，終於漂洋過海來到當時的日本，為中日文化的交流做出了巨大的貢獻。
其實除了鑑真老和尚，中國歷史上還有一個人，在日本傳授儒家的學說，並帶給日本人一種思想，這一思想曾影響深遠，而這位高人，就是中國明末清初的大學問家朱舜水先生。
朱舜水原名朱之瑜。在東渡日本之前， 朱舜水一直被叫做朱之瑜。朱之瑜小時候很聰明，用現在的說法就是神童一名，學問深厚，朝廷看他是一位不可多得的人才，多次徵辟他做官，朱之瑜拿出一根筋兒的勁頭，就是不願被朝廷趨勢。以至於最後將皇帝惹惱了，下令通緝朱之瑜，無論如何生要見人，死要見屍。沒辦法，被朝廷通緝的他，只能拔腳跑路，四處躲避明軍的緝拿。
但是在明朝滅亡後，朱之瑜的表現卻令人驚奇，他一改以前討厭和明朝朝廷合作的態度，反而積極地投身到了反清復明的大業中去，老先生憋足了勁兒要和大清朝死磕到底。為此他曾追隨明朝王室後裔魯王的麾下，也跟過鄭成功等人，中間還想著去日本或越南搬兵，希望這些羨慕和敬仰中原王朝輝煌儒學的鄰國，能夠出兵相助，恢復大明河山。
日本和中國隔海相望，是一衣帶水的鄰邦關係。早在漢朝時期，日本便和中原王朝有過正式的官方交流往來，而到了唐朝之時，除了官方上的交流之外，中日民間的交往也非常興盛，如我們的高僧鑑真老和尚，數次東渡日本，終於漂洋過海來到當時的日本，為中日文化的交流做出了巨大的貢獻。
其實除了鑑真老和尚，中國歷史上還有一個人，在日本傳授儒家的學說，並帶給日本人一種思想，這一思想曾影響深遠，而這位高人，就是中國明末清初的大學問家朱舜水先生。
朱舜水原名朱之瑜。在東渡日本之前， 朱舜水一直被叫做朱之瑜。朱之瑜小時候很聰明，用現在的說法就是神童一名，學問深厚，朝廷看他是一位不可多得的人才，多次徵辟他做官，朱之瑜拿出一根筋兒的勁頭，就是不願被朝廷趨勢。以至於最後將皇帝惹惱了，下令通緝朱之瑜，無論如何生要見人，死要見屍。沒辦法，被朝廷通緝的他，只能拔腳跑路，四處躲避明軍的緝拿。
但是在明朝滅亡後，朱之瑜的表現卻令人驚奇，他一改以前討厭和明朝朝廷合作的態度，反而積極地投身到了反清復明的大業中去，老先生憋足了勁兒要和大清朝死磕到底。為此他曾追隨明朝王室後裔魯王的麾下，也跟過鄭成功等人，中間還想著去日本或越南搬兵，希望這些羨慕和敬仰中原王朝輝煌儒學的鄰國，能夠出兵相助，恢復大明河山。
理想很豐滿，現實很骨感。為恢復大明操碎了心的朱之瑜，突然發現一切夢幻成空，十幾萬八旗軍的大清，竟然真能坐穩了江山，牢牢掌控著天下，明朝復國的希望被現實擊得粉碎。
心灰意冷的朱之瑜，自然不願意臣服在大清王朝之下，他直接東渡日本，想要在異國他鄉了卻殘生。但是東渡日本，也不是那麼順利，當時的日本，閉關鎖國很嚴重，朱之瑜被困在海上，到了走投無路的地步。
幸運的是，一位叫做安東守約的日本學者，得知朱之瑜的情況後，知道他是中國首屈一指的教育家、思想家，因此立即伸出援助之手，朱之瑜這才得以登陸日本，有了暫時的安身之所，在長崎居住了下來。
居住在長崎的朱之瑜，原打算躬耕田野，默默無聞到終老。但當時的日本德川家族，得知這位大儒竟然就在自己的治下生活，不由喜出望外，水戶侯德川光國立即派人前去聘請朱之瑜出山，來江戶講學，條件是答應封他為國師。
日本和中國隔海相望，是一衣帶水的鄰邦關係。早在漢朝時期，日本便和中原王朝有過正式的官方交流往來，而到了唐朝之時，除了官方上的交流之外，中日民間的交往也非常興盛，如我們的高僧鑑真老和尚，數次東渡日本，終於漂洋過海來到當時的日本，為中日文化的交流做出了巨大的貢獻。
其實除了鑑真老和尚，中國歷史上還有一個人，在日本傳授儒家的學說，並帶給日本人一種思想，這一思想曾影響深遠，而這位高人，就是中國明末清初的大學問家朱舜水先生。
朱舜水原名朱之瑜。在東渡日本之前， 朱舜水一直被叫做朱之瑜。朱之瑜小時候很聰明，用現在的說法就是神童一名，學問深厚，朝廷看他是一位不可多得的人才，多次徵辟他做官，朱之瑜拿出一根筋兒的勁頭，就是不願被朝廷趨勢。以至於最後將皇帝惹惱了，下令通緝朱之瑜，無論如何生要見人，死要見屍。沒辦法，被朝廷通緝的他，只能拔腳跑路，四處躲避明軍的緝拿。
但是在明朝滅亡後，朱之瑜的表現卻令人驚奇，他一改以前討厭和明朝朝廷合作的態度，反而積極地投身到了反清復明的大業中去，老先生憋足了勁兒要和大清朝死磕到底。為此他曾追隨明朝王室後裔魯王的麾下，也跟過鄭成功等人，中間還想著去日本或越南搬兵，希望這些羨慕和敬仰中原王朝輝煌儒學的鄰國，能夠出兵相助，恢復大明河山。
理想很豐滿，現實很骨感。為恢復大明操碎了心的朱之瑜，突然發現一切夢幻成空，十幾萬八旗軍的大清，竟然真能坐穩了江山，牢牢掌控著天下，明朝復國的希望被現實擊得粉碎。
心灰意冷的朱之瑜，自然不願意臣服在大清王朝之下，他直接東渡日本，想要在異國他鄉了卻殘生。但是東渡日本，也不是那麼順利，當時的日本，閉關鎖國很嚴重，朱之瑜被困在海上，到了走投無路的地步。
幸運的是，一位叫做安東守約的日本學者，得知朱之瑜的情況後，知道他是中國首屈一指的教育家、思想家，因此立即伸出援助之手，朱之瑜這才得以登陸日本，有了暫時的安身之所，在長崎居住了下來。
居住在長崎的朱之瑜，原打算躬耕田野，默默無聞到終老。但當時的日本德川家族，得知這位大儒竟然就在自己的治下生活，不由喜出望外，水戶侯德川光國立即派人前去聘請朱之瑜出山，來江戶講學，條件是答應封他為國師。
對於國師不國師的名號，朱之瑜倒是不在乎，只是感覺有必要在日本弘揚華夏的儒學，同時德川等人很謙虛，因此就答應了對方的請求。來到江戶之後，對朱之瑜崇敬萬分的德川一家，不敢直呼他的姓名，朱之瑜這才取號為“舜水”，而由此，朱舜水的名字成為了日本至今家喻戶曉的一個存在。
朱舜水在日本講學期間，不僅有力地促進了中日文化的交流，同時他帶去的一個思想，在日本社會也影響深遠，人人都知道，這就是一切以忠君為要，尊王一統。具體到日本，天皇才是這個國家最具代表性的正統名號。而這一思想，在日本幕府統治消失後，從明治維新直到二戰結束，影響力達到了頂峰。