創作背景：
此詩當為屈原於江南放逐途中所作，其創作時間尚無定論，主要有兩種說法。一種說法是創作於楚懷王時期屈原被流放於漢北之時。另一種說法則認為此詩當作於楚頃襄王時期屈原被放逐於江南之時。
屈原簡介：
屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽，名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。
思美人註釋：
思美人兮(xī)，擥(lǎn)涕而竚(zhù)眙(chì)。
我苦苦的思念君王，揩乾眼淚久久的佇立凝望。
美人：這是一種託喻，指楚懷王。一說指楚頃襄王。兮：助詞，相當於現代的“啊”或“呀”。擥涕：揩乾涕淚。擥，同“攬”，收。竚眙：久立呆望。竚，同“佇”，長久站立。眙，瞪眼直視。
媒絕而路阻兮，言不可結而詒(yí)。
媒介之人斷絕，道路修阻難行，不能束贈欲訴之言，致此拳拳之意。
媒：使雙方發生關係的人或事物。絕：斷絕。結：緘。詒：通“貽”，贈予。結而詒：封寄。言不可結而詒：意謂無法結言以相贈。
蹇(jiǎn)蹇之煩冤兮，陷滯而不發。
我至誠一片而蒙冤，我進退兩難而不前。
蹇蹇：同“謇（jiǎn）謇”，忠貞之言。一說忠言直諫。陷滯：義同鬱結。一說陷沒沉積。發：抒發。一說發軔。不發：不能發車前進。
申旦以舒中情兮，志沈(chén)菀(yùn)而莫達。
我願日日舒此衷情，可是情志沉鬱，難以表達心跡。
申：重複，一再表明。申旦：猶言申明。一說天天。舒：舒展、訴說。中情：內心的感情。沈菀：沉悶而鬱結。沈，同“沉”。菀，同“蘊”，鬱結，積滯。達：通達。
願寄言於浮雲兮，遇豐隆而不將；
我願讓浮雲代為寄語，向君王致意，雷神豐隆卻不肯助我一臂之力。
寄言：猶寄語，帶信，傳話。豐隆：雨神。一說雲神。將：拿起。一說幫助。不將：不肯送來。
因歸鳥而致辭兮，羌(qiāng)迅高而難當。
又想依託北歸的鴻雁代為傳書致辭，但它又迅疾高飛而難以相遇。
因：憑藉。歸鳥：指鴻雁。致辭：指用文字或語言向人表達思想感情。羌：句首語氣詞。迅高：指鳥飛高且快。一說鳥飛得又快又高。迅：一作“宿”，指鳥巢。宿高：宿高枝。當：值。一說遇。
高辛之靈盛(shèng)兮，遭玄鳥而致詒。
高辛氏有盛大的善德，遇上玄鳥前來致贈厚禮。
高辛：即帝嚳（kù）。帝嚳初受封於辛，後即帝位，號高辛氏。靈盛：猶言神靈。盛，一作“晟（shèng）”。玄鳥：即鳳凰。一說燕子。致：贈。詒：通“貽”，指聘禮。一說贈送，此作名詞用，指送的蛋。另一種說法同“紿（dài）”，欺也。
欲變節以從俗兮，媿(kuì)易初而屈志。
我曾想變節而隨從流俗，又自愧將初衷與本志改易。
變節：喪失氣節。媿：同“愧”。易初：改變本心，改變初衷。屈志：委屈意志。
獨歷年而離愍(mǐn)兮，羌馮(píng)心猶未化。
歷年以來，我遭遇無數憂患，憤懣不平之心從未消減。
年：指時間。歷年：猶言經歷了很長的時間。離愍：謂遭遇禍患。離，遭受。馮心：憤懣的心情。馮，同“憑”。未化：未消失。
寧(nìng)隱閔(mǐn)而壽考兮，何變易之可為！
寧可隱忍憂閔，直至終老，又怎能將高尚的志節改變？
寧：寧肯。隱閔：隱忍著憂憫。隱，隱忍。閔，通“憫”，痛苦。壽考：猶言老死。一說年壽很高。此句意謂寧可隱忍憂憫以至老死。為：句末語氣助詞。
知前轍之不遂兮，未改此度。
心知前方的道路不會順利無阻，我卻不改這種堅守志節的態度。
轍：車輪所輾的轍印，此處指道路。遂：猶言順利。度：原則，法度，規範。
車既覆而馬顛兮，蹇獨懷此異路。
即使車已傾覆，馬也顛仆，我仍想走這異於世俗的道路。
車覆馬顛：喻指戰爭的失敗。蹇：猶羌、乃，句首發語詞。異路：另外的一條道路。
勒騏(qí)驥(jì)而更駕兮，造父為我操之。
勒控騏驥，更換新的駕乘，讓造父為我執轡，駕車前行。
勒：扣勒住。騏驥：駿馬，良馬。更駕：重新駕起車子。造父：周穆王時人，以善於駕車聞名。操：抓著馬的轡（pèi）頭。
遷逡(qūn)次而勿驅兮，聊假(jiǎ)日以須時。
遷延逡巡，緩緩而進，不要策馬疾馳，姑且藉此時日逍遙寄情。
遷：猶言前進。逡次：義同逡巡，指緩行。勿驅：不要快跑。假日：猶言費些日子。須時：等待時機。
指嶓(bō)冢之西隈(wēi)兮，與曛(xūn)黃以為期。
指著皤冢山的西隅，直到日落黃昏之時，車馬才能暫停。
嶓冢：山名，在秦西，又名兌山，是秦國最初的封地。隈：山邊。與：數也。曛黃：即黃昏。曛，落日的餘光，一作“纁（xūn）”。
開春發歲兮，白日出之悠悠。
一年重又開端，新春剛剛來到，陽光燦爛，春日遲遲，光景美好。
開：開始。發：發端。悠悠：舒緩、悠長的樣子。
吾將蕩志而愉樂兮，遵江夏以娛憂。
我要縱情地愉樂歡欣，沿著長江，夏水漫遊，消除憂傷煩惱。
蕩志：放懷，散蕩心情。江：長江。夏：夏水，也就是漢水從石首到漢陽一段的別名。遵江夏：是說沿著這兩條水東行。
擥大薄之芳茝(chǎi)兮，搴(qiān)長洲之宿莽。
在廣大的草木叢生之地採集香草白芷，到長長的沙洲拔取紫蘇香草。
擥：同“攬”，採摘。薄：草木交錯。芳茝：香芷，一種香草。搴：拔取。宿莽：冬生不死的草。攬芳茝、搴宿莽：是說準備為國家自效其才能。
惜吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草？
痛惜自己未及見到古代的聖君賢人，我能與誰同將這芳草欣賞愛好？
惜：是痛惜自己身不逢時的意思。不及古人：意謂不及見故人。玩此芳草：猶言賞此芳草。
解扁(biān)薄與雜菜兮，備以為交佩。
感嘆君王卻採那篇竹和惡菜，用來製作左右佩帶。
解：採摘。扁：扁蓄，亦名扁竹，短莖白花的野生植物。扁薄：指成叢的扁蓄。雜菜：惡菜。備：備置，備辦的意思。交佩：左右佩帶。
佩繽紛以繚轉兮，遂萎絕而離異。
佩環繽紛糾結，受到君王喜愛，芳草枯萎至死，卻被棄置不採。
繽紛：指惡草很多。繚轉：言其互相纏繞。萎絕：指芳草的枯萎絕滅。離異：言其不為人所佩用。
吾且儃(chán)佪(huái)以娛憂兮，觀南人之變態。
我低佪夷猶，周遊其地以消憂解愁，看那奸佞小人的醜態。
儃佪：猶低迴。一說徘徊。南人：就是“南夷”，指楚國的統治集團。變態：一種出乎情理以外的不正常態度。
竊快在中心兮，揚厥馮(píng)而不竢(sì)。
我願自尋內心的快樂，將那憤懣之情毫不遲疑的拋開。
竊快：指隱藏而不敢公開的歡快。竊，私也。揚：捐棄。厥馮：憤懣之心。馮，同“憑”。竢：同“俟”，等待。
芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。
芳香與垢膩糅雜交混，但芬芳之花卻從中綻發而不失其純。
澤：汙穢。其：語氣助詞。芳華：芬芳的花朵。
紛鬱郁其遠承兮，滿內而外揚。
香氣鬱鬱充盛，蒸發播散到遠方，馨香充盈於內而向外散放，濃郁襲人。
鬱郁：指香氣濃郁。蒸：蒸騰，散發。承：奉也。滿內：內裡充實。外揚：向外發散。
情與質信可保兮，羌居蔽而聞章。
忠直的情志，淳美的本質，誠然能夠保持，雖則身處重蔽之地，美譽仍能昭彰遠聞。
情：指表現出來的心情。質：指蘊藏在裡面的本質。情質可保：意謂沒有喪失原來的清白。居蔽：很偏僻的地方。一說被逐在野。聞：聲聞，即聲名。章：同“彰”，明。
令薜(bì)荔(lì)以為理兮，憚(dàn)舉趾而緣木。
想讓薜荔作為媒人，卻怕舉足緣木的苦辛。
薜荔：莖蔓植物。理：使者。憚：害怕，這裡可解作不願意。舉趾：提起腳步。緣：循也。緣木：爬樹。
因芙蓉而為媒兮，憚褰(qiān)裳而濡(rú)足。
想託芙蓉作為媒人，又怕褰裳涉水而溼足沾襟。
因：憑藉。芙蓉：荷花。褰（）裳：提起衣服。褰，撩起，揭起。濡：沾溼。
登高吾不說(yuè)兮，入下吾不能。
緣木登高，會使我心中不悅，褰裳下水，我又執意不肯。
登高：意指委屈自己、遷就別人。一說喻攀附權貴。說：同“悅”，歡喜。入下：同流合汙，喻降格變節。
固朕(zhèn)形之不服兮，然容與而狐疑。
本來我的形質對此很不習慣，於是始終猶豫徘徊而遲疑不進。
朕：我。形：指形於外的一個人的作風。一說身形。不服：不習慣的意思。然：乃，就，便。容與：徘徊不前的樣子。狐疑：猶豫。
廣遂前畫兮，未改此度也。
為了多方完成先前的興國圖強之謀，我一直沒有改變這忠貞高潔的態度。
廣遂：猶言多方以求實現。前畫：指前面所說任用賢才，發憤圖強的策劃。一說往日理想。
命則處幽吾將罷(pí)兮，願及白日之未暮也。
命運使我久處幽僻之地，已經疲憊勞傷，但還想有所作為，趁著尚未黃昏日暮。
處幽：指遷謫遠行，與前“居蔽”相應。一說居住幽僻之地。罷：同“疲”，疲倦，完、盡的意思。及：趁著，趕上。白日未暮：象徵國事尚有可為，與前“白日出之悠悠”相應。
獨煢(qióng)煢而南行兮，思彭咸之故也。
我孤獨無依地漂泊南行，對彭咸以死諫君的遺則，感念景幕。
煢煢：孤單的樣子。故：舊跡，故事。思彭咸之故：指彭咸諫君不聽而自殺的故事。
屈原的主要作品有：
離騷、漁父、卜居、九歌·禮魂、九歌·東皇太一、惜誦、涉江、懷沙、天問、九歌·湘君、九歌·雲中君、九歌·國殤、思美人、遠遊、九歌·湘夫人、悲回風、惜往日、大招、招魂、橘頌、抽思、九歌·山鬼、哀郢、九章、九歌、九章之三 哀郢等。
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